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        作家蔡崇達,“生出”一個故鄉(xiāng)

        2024-08-26 00:00:00陳浩
        環(huán)球人物 2024年15期
        關鍵詞:草民皮囊野草

        蔡崇達

        寫完《草民》,作家蔡崇達病了4個月。那是拼命寫作后的身體透支。寫到一半,腿腳莫名腫起來,出現(xiàn)痛風癥狀;雙頰緋紅,面部發(fā)炎。他自嘲早已適應,天資不高,只能如苦行僧,夜以繼日地寫作。

        從2014年的《皮囊》到2022年的《命運》,再到今年的《草民》,蔡崇達以“創(chuàng)作一部就大病一場”的代價,完成了“金色故鄉(xiāng)三部曲”。10年間,他一次次追尋故鄉(xiāng)晉江東石鎮(zhèn),書寫這片土地上的百年故事。

        作為終章,《草民》7章,寫了東石人的7種人生。蔡崇達化身“黑狗達”,深情回望故土,聚焦如野草般生生不息的故人?!爸袊F(xiàn)代文學史上,魯迅寫過一部《野草》,野草被編碼、抽象,野草成為龐大的隱喻。”中國作協(xié)副主席李敬澤在序言中寫道,“魯迅何其大,蔡崇達何其小,他全力以赴,回到他的小,守住他的小,他解碼‘野草’,解密‘野草’,讓草回到草自身?!?/p>

        接受《環(huán)球人物》專訪時,蔡崇達身體還未康復。兩個小時的訪談,幾乎每說一句話都要咳嗽一聲。盡管如此,談及筆下一個個生動鮮明的靈魂,談起解剖自我的十年苦旅,還是抑制不住興奮。

        “我就是野草,現(xiàn)在我講野草的故事?!彼f。

        《皮囊》《命運》《草民》,三本書共同構(gòu)成“金色故鄉(xiāng)三部曲”。

        “每個人的根部都是相互糾結(jié)的”

        蔡崇達直言,他想寫海邊斑駁的草地,而不是修剪整齊的草坪。

        在《草民》里,他繼續(xù)為凡夫俗子立傳:他們是在家庭的重壓和身體的衰老中疲憊奔跑,試圖扛起自己的中年男人;是為拯救子孫,挽手結(jié)伴向世界討要說法的“老閨蜜”們;是執(zhí)拗地和命運對賭,用盡辦法讓孩子開智的女人;是面對時代巨浪疲憊掙扎,卻在臺風來臨之前獲得救贖的青年……

        《環(huán)球人物》:為什么寫作《草民》?“草”的意象在這里是什么含義?

        蔡崇達:幾年前,我逐漸意識到我的第一部散文集《皮囊》之所以受歡迎,是因為它具有找回精神秩序的力量。《皮囊》雖以苦難為題材,卻是在與苦難和解。疫情之后,世界發(fā)生巨大動蕩,人們的內(nèi)心也隨之動蕩?!芭_風”要來了,而作為一名寫作者,我需要走向最本質(zhì)的命題——找到所有人維持精神秩序的根本,讓人回到人本身。

        通往人的“根部”必須回到故鄉(xiāng)。人的根部和草的根部一樣,隨便拔出一根草,會帶出一片草。每個人的根部都是相互糾結(jié)、相互支撐、相互構(gòu)成的。故鄉(xiāng)就是由那群人構(gòu)成的,當然,你也構(gòu)成他人的故鄉(xiāng)。意識到這一點,我發(fā)現(xiàn)《草民》天然要這樣寫——第一篇的主人公是第二篇的配角,第二篇的配角可能變成第三篇的主人公。《草民》最后就成了像草一樣的一本書。

        《環(huán)球人物》:《草民》里有很多閩南地區(qū)的風俗,比如擲圣杯、抽簽等。這些風俗在小鎮(zhèn)中意味著什么?你怎么看待這些風俗里蘊含的精神力量?

        蔡崇達:有億萬靈魂來到這片土地,生下來、活下去。當你身處某個命運的卡點,可能億萬靈魂也曾在這里被“卡”過。他們拼命把自己的生命經(jīng)驗留給后人,這些經(jīng)驗會固化成風俗習慣。進入現(xiàn)代化之前,正是這些樸素的精神秩序支撐一代代人在這片土地上過活。

        我遇到重大的事情搞不清楚,也會到寺廟跟神明聊一晚上。這其實是借助一個“超我”不斷逼問自己,想到的每個問題都是自己給的,找到的每個答案也是自己給的。這能讓內(nèi)心獲得短暫安定。

        《環(huán)球人物》:《草民》的故事在現(xiàn)實中都有原型嗎?

        蔡崇達:《草民》是想要回到構(gòu)成我們根部的所有人里面,因此提煉了很多現(xiàn)實?!恫菝瘛泛茈y寫,盡管語言簡單,但難寫程度超過《命運》和《皮囊》。《皮囊》是寫一個個構(gòu)成我的人,一個個單獨的命題,比如探討理想和現(xiàn)實;《命運》則是圍繞著一個人跟命運的纏斗展開。但《草民》每一篇都是群像,匯聚了很多人的故事和細節(jié)。

        我比較開心的一點是《草民》出版以后,有些評論說,我并不生活在閩南,但我覺得書里的曹操很像我們村里的誰,秋姨很像我認識的誰。這就是文學寫作的意義,讓你知道哪怕在最孤獨的地方,都有億萬靈魂在歷史上、在當下與你處在相同位置。

        2024年7月21日,蔡崇達(左)在廣州為讀者簽名。

        “哪里痛我就剖開哪里”

        一度,蔡崇達通過文學寫作來封閉自己。

        十七八歲時,父親中風,家庭隨即陷入困境。長大成人后,做雜志主編和賺錢給父親看病,是蔡崇達悶頭前行的全部動力。直到父親和阿太(外婆的母親)驟然離世,恍然間,他感覺自己“既沒抵達遠方,又已經(jīng)告別家鄉(xiāng)”。

        29歲那一年,蔡崇達決定不再虛浮地生活,辭去工作,沉心寫作,“哪里痛我就剖開哪里”。

        2014年,《皮囊》問世,對父親的思念,與家人的羈絆,故鄉(xiāng)的風土人情和時代變遷,呈現(xiàn)在一個個溫情而殘酷的故事中。這部非虛構(gòu)作品,打破了純文學作品難出圈的困境,總銷量逾600萬冊,獲李敬澤、阿來、劉德華等人力薦。

        《環(huán)球人物》:你曾經(jīng)說,在小學四年級就發(fā)現(xiàn)了對閱讀和寫作的熱愛。

        蔡崇達:我是一個特別敏感的小孩,會放大很多少年心事。在好奇心的驅(qū)使下,經(jīng)常干一些荒唐事,比如覺得自己是超人,從二樓跳下來。內(nèi)心躁動得太激烈了,又說不出來,恍恍惚惚之后,我就開始瘋狂看書??吹揭欢尉实脑挘蜁癖焕着幸粯?,心想怎么把我說不出的話說出來了?文學就是人,沒有兩個人是一樣的,但人本質(zhì)上的命題是相通的。我被文學拯救過,文學太了不起了,我也希望有一天能成為這樣的寫作者。

        《環(huán)球人物》:但在29歲之前,你并沒有把對文學的熱愛付諸實踐,比如寫書。

        蔡崇達:其實《皮囊》本來也不想出書的,它不是為了出書而寫。

        故鄉(xiāng)和家人是支撐我們構(gòu)造最初一套精神秩序的要素,但當內(nèi)心長出更多欲望,就像樹干長出新的枝芽,你就看到了家人、家庭和家鄉(xiāng)的局限,開始厭煩、厭棄,迫不及待想伸向遠方。我少年時也處于這種狀態(tài)??梢晦D(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn),我找不到根系了,活得像浮萍一樣,所以才想通過《皮囊》向來處求救。

        我寫《皮囊》只是為了自救,直到慢慢發(fā)現(xiàn)《皮囊》竟陪著很多有類似命題的人渡過了一些難關,這才萌生成為作家的愿望。人們難以自我理解和表達的地方,正是作家工作開始的地方??傄腥嗽趧∽兊臅r代描摹出命運的模樣,在臺風來臨之前,陪伴大家回到根部。

        《環(huán)球人物》:你說自己通過回家獲得了自由。但在快速城市化進程中,很多人已經(jīng)很難通過回到故鄉(xiāng)來抵達自由。該怎么辦?

        蔡崇達:回到故鄉(xiāng)不是要求故鄉(xiāng)保持記憶中不變的樣子。父母、鄰居、同學……可以從任何一個路過的人身上發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)。每次要做重大決定,我都會回老家?;厝ジ墒裁??排隊去買小吃。記憶中的小吃店大多已倒閉,但沒關系,總有一兩家還在。排隊等候的時候,我就回到了曾經(jīng)某一部分的情感、記憶和精神狀態(tài)里面。那種放松,就是回家了。

        構(gòu)成我們生命的證據(jù)和線索永遠在。哪怕房子拆掉了,但站在那里,咸濕味的海風吹來,我就想起阿太了,想起那些安心的日子了。

        “金色故鄉(xiāng)三部曲”故事的發(fā)生地:東石鎮(zhèn)。

        開始新的遠游

        對蔡崇達來說,《皮囊》是一個少年的“應激寫作”?;鸨匿N量讓書商開出高價,希望他續(xù)寫《皮囊》。蔡崇達拒絕了,告誡自己,作家的第二本書很關鍵,得守住。

        此后幾年,他中斷寫作,做了服裝品牌,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),發(fā)現(xiàn)生意場并不自在,于是重新拿起筆。2022年,《命運》出版?!捌つ沂悄脕碛玫?,不是拿來伺候的”,《皮囊》里說出“金句”的阿太,以她99歲的一生,串聯(lián)起小鎮(zhèn)幾代人的命運沉浮。

        兩年后的《草民》里,蔡崇達試圖寫出更多的人:盡可能多的父親、盡可能多的母親、盡可能多的同伴、盡可能多的自己。

        歷經(jīng)10年,他終于“生出一個故鄉(xiāng)”,因而更有力量開始新的遠游。

        《環(huán)球人物》:你把《皮囊》《命運》《草民》命名為“金色故鄉(xiāng)三部曲”,并宣布東石鎮(zhèn)的故事就此完結(jié),為什么?

        蔡崇達:我們的故鄉(xiāng)終究是金色的。三本書都在寫小人物,但他們身上有種“貴氣”,這種閃閃發(fā)光的“貴氣”,是生命純粹地為了某些執(zhí)著而拼盡一切的力量。

        立體地刻畫一個東西,要長、寬、高三個維度,我已經(jīng)分別從三個維度上出發(fā)了。一次是走進自我內(nèi)心深處的跋涉,一次是對生命本質(zhì)的探索,一次是對構(gòu)成我們精神秩序的故鄉(xiāng)的回望。向這三個維度的抵達,我真的盡力了。其實我也在不斷反思,能寫得再好一點嗎?但恐怕目前沒辦法推進得更好了。

        《當代》主編徐晨亮說,讀完三本書之后,他覺得自己也擁有一個家鄉(xiāng)叫東石鎮(zhèn),東石鎮(zhèn)上的每個人都“金光閃閃”的。對我來說,讀者能感受到故鄉(xiāng)的貴氣、自己來處的貴氣,就已經(jīng)挺好了,我非常滿足,就不要再破壞這樣的表達了。

        《環(huán)球人物》:“金色故鄉(xiāng)三部曲”完結(jié)后,你還有其他的寫作計劃嗎?

        蔡崇達:我意識到應該去探索人心正在冒出來、但又不是回到根部就能解決的問題。我做過10年深度報道記者,無數(shù)次走近現(xiàn)實中很多受傷的靈魂。這些靈魂的傷痕不是“回家”就能治愈的。所以我該換一種方式遠游了,但具體從哪里開始還不知道,只知道必須先宣告結(jié)束,才能在某天篤定地開始。

        編輯 許曉迪/美編 徐雪梅/編審 張勉

        人物簡介:蔡崇達,作家,媒體人,1982年生于福建晉江東石鎮(zhèn)。近期出版小說集《草民》,與前作《皮囊》《命運》共同構(gòu)成“金色故鄉(xiāng)三部曲”。

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