魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)格外動(dòng)蕩的時(shí)期，政治局勢(shì)混亂，戰(zhàn)火連綿，三百六十余年間，三十余個(gè)大小王朝交替興滅。連年的混戰(zhàn)使得各民族開(kāi)始頻繁地遷徙和流動(dòng)，其中匈奴、羌、羯、鮮卑、氐、烏桓等民族大量向中原地區(qū)遷移，而漢民族也開(kāi)始向各地流動(dòng)，出現(xiàn)了大雜居、小聚集的局面。伴隨著這種現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展，多種多樣的飲食文化開(kāi)始碰撞出火花，各民族獨(dú)具特色的食物和烹飪技術(shù)開(kāi)始傳播和交流，不僅增加了當(dāng)時(shí)食物的種類(lèi)，提升了人們的飲食質(zhì)量，還促進(jìn)了民族之間的文化融合。

賈思勰所著的、我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)《齊民要術(shù)》便誕生在這一時(shí)期?！洱R民要術(shù)》雖屬農(nóng)書(shū)，但內(nèi)容“起自耕農(nóng)，終于醋酸”。就是說(shuō)，農(nóng)耕是手段，最終把農(nóng)產(chǎn)品制造成食品才是目的，方可以使“齊民”獲得“資生”之術(shù)?！洱R民要術(shù)》共九十二篇，其中涉及飲食烹飪的內(nèi)容占二十五篇，包括造曲、釀酒、制鹽、做醬、造醋、做豆豉、做齏、做魚(yú)、做脯臘、做乳酪、做菜肴和點(diǎn)心，列舉的食品、菜點(diǎn)品種約達(dá)三百種，成為世界上最早系統(tǒng)記錄飲食文化的著作。除此之外，魏晉南北朝時(shí)期飲食方面的著作還有《崔氏食經(jīng)》《四時(shí)御食經(jīng)》《雜仙餌方》《服食雜方》《雜糧釀法》等。

在這個(gè)時(shí)期，酒文化得到了進(jìn)一步發(fā)展和推廣，原因有很多。首先，戰(zhàn)亂不斷，生活動(dòng)蕩，人們借酒消愁，尋求精神上的寄托，“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，曹操的詩(shī)恰如其分地表達(dá)了酒在當(dāng)時(shí)人們生活中的地位；其次，民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)、融合，玄學(xué)、佛教、道教的發(fā)展，都從不同側(cè)面對(duì)酒文化產(chǎn)生了一定的影響；再者，當(dāng)時(shí)的士人階層對(duì)酒文化的推崇也進(jìn)一步推動(dòng)了其發(fā)展。此外，當(dāng)時(shí)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展，酒作為一種重要的商品得到廣泛的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，且魏晉時(shí)出現(xiàn)了酒稅，據(jù)《北齊書(shū)·后主本紀(jì)》記載，武平六年（公元575年）閏八月辛巳，“以軍國(guó)資用不足，稅關(guān)市、舟車(chē)、山澤、鹽鐵、店肆，輕重各有差，開(kāi)酒禁”，酒稅成為國(guó)家的財(cái)源之一。

基于此，這一時(shí)期禁酒令時(shí)斷時(shí)續(xù)，在此之前的歷史中，特別是食物匱乏的年代，幾乎都對(duì)釀酒、飲酒有明確的禁止。早在殷周之際，周公就在《尚書(shū)·酒誥》中留下了中國(guó)歷史上第一份禁酒令。漢武帝時(shí)法律禁止賣(mài)酒給群飲者，只有國(guó)家規(guī)定的喜慶節(jié)日里群飲才是合法的。魏蜀吳三國(guó)都曾實(shí)施過(guò)禁酒令，蜀國(guó)甚至曾因天旱而禁酒，其法令之嚴(yán)苛，竟規(guī)定家中藏有釀具與釀酒同罪。在北方，曹操當(dāng)政時(shí)，因年饑兵興下過(guò)禁酒之令，禁令甚嚴(yán)，人們只能偷飲，諱言酒字。曹丕為帝后，為了增加財(cái)政收入，恢復(fù)了酒的專(zhuān)賣(mài)。托足江東的東吳政權(quán)，在孫權(quán)統(tǒng)治后期為了增加財(cái)政收入，也實(shí)行了酒的專(zhuān)賣(mài)。

兩晉時(shí)由于封建統(tǒng)治者對(duì)豪強(qiáng)妥協(xié)，取消酒的專(zhuān)賣(mài)，容許私人經(jīng)營(yíng)，官府只向其征稅。但有時(shí)也實(shí)行禁灑政策，只是時(shí)禁時(shí)開(kāi)不定而已。南北朝時(shí)期亦是如此。與之前的朝代相比，魏晉南北朝時(shí)期私人自釀自飲的現(xiàn)象比較普遍，酒業(yè)市場(chǎng)比較興盛，算得上是酒第一次真正走向民間的高潮。

魏晉時(shí)期的酒文化以清酒為主，注重酒的品質(zhì)和口感。當(dāng)時(shí)的士人階層對(duì)酒有著極高的要求，認(rèn)為酒應(yīng)該是清澈透明、香氣撲鼻、口感醇厚的。南北朝時(shí)期的酒文化則以濁酒為主，注重酒的釀造技術(shù)和口感。當(dāng)時(shí)的釀酒技術(shù)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，出現(xiàn)了很多新的酒類(lèi)品種，如黃酒、果酒等。及至隋唐時(shí)期，酒文化才以白酒為主。

魏晉南北朝時(shí)期酒的種類(lèi)非常豐富，有以黍?yàn)橹饕厢勚频木?，如黍米酎、桑落酒、清酒等。其中桑落酒，為清香大曲，酒質(zhì)清香醇，入口綿甜，回味悠遠(yuǎn)，為傳統(tǒng)清香型的上乘白酒。創(chuàng)于北魏末年，因用桑落泉的泉水釀制，味道獨(dú)特，對(duì)選料、用水、釀造及時(shí)間都有嚴(yán)格要求，是我國(guó)傳統(tǒng)名酒之一。清初時(shí)，桑落酒的制法佚，名酒失傳。直到1979年，通過(guò)挖掘出的制酒秘方和現(xiàn)代釀酒技術(shù)的結(jié)合，才使桑落酒重現(xiàn)于世。

有以稻米、糯米、粳米為主要原料釀制的酒，如俗稱(chēng)酒娘或酒釀的酴酒，還有笨曲白醪酒、糯米酒、九醞春釀、冬米名酒、夏米名酒等。其中酴酒也稱(chēng)為酴醿酒或酴縻酒，是一種經(jīng)過(guò)多次復(fù)釀而成的甜米酒，也被稱(chēng)為重釀酒?！洱R民要術(shù)·笨曲并酒》中記載，“蜀人作酴酒法：十二月朝，取流水五斗，漬小麥麴二斤，密泥封。至正月二月凍釋?zhuān)l(fā)，漉去滓。但取汁三斗，殺米三斗，炊作飯，調(diào)強(qiáng)軟，合和；復(fù)密封，數(shù)十日便熟。合滓餐之，甘、辛、滑，如甜酒味，不能醉人。多啖，溫溫小煖而面熱也。”

而所謂春酒者，即春季釀的酒?！端拿裨铝睢贩Q(chēng)正月所釀酒為“春酒”?！熬裴j春酒”恰是在“臘月二日清曲，正月凍解，用好稻米施去曲滓便釀”的“春酒”。相傳九醞春釀的聞名與曹操有關(guān)，建安年間，曹操曾將家鄉(xiāng)亳州產(chǎn)的“九醞春酒”進(jìn)獻(xiàn)給獻(xiàn)帝劉協(xié)，并上表說(shuō)明九醞春酒的制法。曹操在《上九醞酒法奏》中寫(xiě)道：“臣縣故令南陽(yáng)郭芝，有九醞春酒。法用曲二十斤，流水五石，臘月二日漬曲，正月凍解，用好稻米，漉去曲滓……三日一釀，滿(mǎn)九斜米止，臣得法，釀之，常善；其上清，滓亦可飲。若以九醞苦難飲，增為十釀，差甘易飲，不病。今謹(jǐn)上獻(xiàn)。”九醞酒法是對(duì)當(dāng)時(shí)亳州造酒技術(shù)的總結(jié)，也是亳州的“九醞春酒”曾作為貢品的最早的也是唯一的文字依據(jù)。1959年，亳州古井酒廠（當(dāng)時(shí)名“亳縣古井酒廠”）就是據(jù)此為“古井貢酒”命名的。

有高粱為主要原料釀制的酘酒，如用三酘法釀成的粱米酒，以及酃酒、夏雞鳴酒等。其中的酃酒，即酃湖之酒，以其釀酒之水取自酃縣（衡陽(yáng)在西漢至東晉時(shí)期稱(chēng)酃縣）湘江東岸耒水西岸的酃湖而得名。酃酒在北魏時(shí)就成為宮廷的貢酒，公元280年，司馬炎建立西晉，舉行開(kāi)國(guó)大典，他把酃酒薦于太廟，作為國(guó)酒來(lái)祭祀祖先，犒勞功臣。晉代大文學(xué)家張載為酃酒寫(xiě)下了400余字的《酃酒賦》，這是我國(guó)歷史上以詩(shī)賦記載名酒最早的文獻(xiàn)資料。

說(shuō)到酒，自然少不了藥酒。藥酒既有大曲酒的風(fēng)味，又具有中草藥的芳香，還有健身祛病之功，是中國(guó)在世界釀酒史上的一種獨(dú)特創(chuàng)造?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有“湯液醪醴論篇”，專(zhuān)門(mén)討論用藥之道。所謂“湯液”即今之湯煎劑，而“醪醴”者即藥酒也，顯然在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們對(duì)藥酒的醫(yī)療作用已有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。采用酒煎煮法和酒浸漬法起碼始于漢代。東晉醫(yī)家葛洪所著的《肘后備急方》載有浸漬、煮等制藥酒的方法，并記錄了桃仁酒、豬胰酒、金牙酒、海藻酒等治病藥酒。南朝齊梁時(shí)期的著名本草學(xué)家陶弘景，總結(jié)了前人采用冷浸法制備藥酒的經(jīng)驗(yàn)，在《本草集經(jīng)注》中提出了一套冷浸法制藥酒的常規(guī)。熱浸法制藥酒的最早記載大概是《齊民要術(shù)》中的一例“胡椒酒”，該法把干姜、胡椒末及安石榴汁置入酒中后，“火暖取溫”，很可能是用于藥酒的配制。熱浸法成為后來(lái)的藥酒配制的主要方法。北魏高祖太和20年（公元496年）廢太子恂就是被“椒酒”醉后行刑而死，說(shuō)明藥酒還有“麻醉劑”的功效，傳說(shuō)華佗的“麻沸散”就是用酒沖服的。

屠蘇酒，很可能就是一種椒酒，據(jù)說(shuō)是華佗創(chuàng)制而成的，其配方為大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。古時(shí)漢族風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫，故又名歲酒?！巴捞K”是古代的一種房屋，因?yàn)槭窃谶@種房子里釀的酒，所以稱(chēng)為屠蘇酒。后由唐代名醫(yī)孫思邈流傳開(kāi)來(lái)的，孫思邈還將自己的屋子起名為“屠蘇屋”。

梁朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》有記載，“晉海西令問(wèn)議郎董勛曰：正月飲酒，先小者，何也？勛曰：小者得歲，故先賀之。老者失歲，故后也?！贝蟾乓馑际钦f(shuō)喝屠蘇酒時(shí)，晚輩們先喝，是因?yàn)樾『⑦^(guò)年增加了一歲，所以先祝賀；而老年人過(guò)年則是生命又少了一歲，拖一點(diǎn)時(shí)間后喝，含有祝他們長(zhǎng)壽的意思。這種先少后長(zhǎng)喝屠蘇酒的風(fēng)俗一直傳到后代。蘇轍在《除日》中寫(xiě)道：“年年最后飲屠蘇，不覺(jué)年來(lái)七十余”，說(shuō)的就是這種風(fēng)俗。