（總分：34分）

[一、課內(nèi)跟蹤][（建議用時(shí)15分鐘）]

【基礎(chǔ)存盤(pán)】

1.下列各句中對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A.故不為茍得也（取得）

B.非獨(dú)賢者有是心也（這種）

C.為妻妾之奉（奉承）

D.是亦不可以已乎（停止）

2.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A.為：①則凡可以辟患者何不為也

②今為宮室之美

B.而：①舍魚(yú)而取熊掌者也

②呼爾而與之

C.之：①人皆有之

②此之謂失其本心

D.也：①魚(yú)，我所欲也

②舍生而取義者也

3.下列句子中均有通假字的一項(xiàng)是（ ）（2分）

①故患有所不辟也

②非獨(dú)賢者有是心也

③所識(shí)窮乏者得我與

④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

⑤得之則生，弗得則死

⑥鄉(xiāng)為身死而不受

A.①②③⑤ B.②③④⑤

C.①③④⑥ D.③④⑤⑥

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

譯文：__________________________________________________________________________________________________________

（2）萬(wàn)鐘于我何加焉！

譯文：__________________________________________________________________________________________________________

5.填空。（5分）

（1）《魚(yú)我所欲也》中，體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：___________________，___________________，___________________。

（2）《魚(yú)我所欲也》中，孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：___________________，___________________。

【課內(nèi)精讀】

閱讀《魚(yú)我所欲也》，完成相關(guān)小題。

6.下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.第一段選取“魚(yú)”與“熊掌”，“生”與“義”，“所欲”與“所惡”等兩兩相對(duì)的事物或心態(tài)對(duì)比說(shuō)理，正反論述，逐步深化。

B.由課文可推測(cè)，孟子認(rèn)為，雖然“羞惡之心”人皆有之，但受物欲、人情等的蒙蔽，人們往往又會(huì)喪失這樣的初心。

C.作者有意重復(fù)“鄉(xiāng)為身死而不受，今為……為之”，以強(qiáng)調(diào)“不辯禮義”而接受“萬(wàn)鐘”的荒唐，排比與反復(fù)兼用，使論證更富氣勢(shì)。

D.孟子繼承了孔子“不義而富且貴，于我如浮云”的思想，二人都對(duì)富貴之欲持否定態(tài)度，都強(qiáng)調(diào)“義”的重要性。

7.本文的中心論點(diǎn)是“舍生取義”，作者是如何提出這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

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[創(chuàng)情境" 同類(lèi)拓展] ★8.學(xué)習(xí)小組在搜集中華民族歷史上，體現(xiàn)“舍生取義”高貴品質(zhì)的仁人志士事例，請(qǐng)你舉出一個(gè)并具體說(shuō)明。（3分）

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[二、跟蹤遷移]

【拓展遷移】

閱讀下面文章，完成相關(guān)小題。

佛肸①于中牟叛，置鑊②于庭，召大夫而盟曰：“從我者賞之，不從我者罰之?！碧镉⒃唬骸拔崧劻x死者不避鐵鉞③之威，義窮者不受軒冕④之賜。無(wú)義而生，不如有義而死。吾不從也?！蹦隋舰萆丫丸Z。佛肸止之。及襄子既復(fù)中牟之叛，聞田英義，召而賞之。英辭不受，曰：“一人受賞眾人有慚色英若受賞則中牟之士盡愧矣。”

（節(jié)選自《太平御覽》）

【注釋】①佛肸（bì xī）：春秋末年中牟縣宰。②鑊（huò）：古代無(wú)足的鼎，此處指烹人的刑具。③鉞（yuè）：兵器名。④軒冕：卿大夫的車(chē)乘和禮服。借指官位爵祿。⑤褰（qiān）：提起，撩起。

9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.置鑊于庭（放置）

B.從我者賞之（順從）

C.及襄子既復(fù)中牟之叛（等到）

D.英辭不受（告辭）

10.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。（限斷三處）（3分）

一 人 受 賞 眾 人 有 慚 色 英 若 受 賞 則中 牟 之 士 盡 愧 矣

11.本文中田英的事跡可否作為《魚(yú)我所欲也》中“賢者”勿喪“本心”的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

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