[摘" 要] 俄國文學(xué)中，托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基都以對(duì)人物心理的深入刻畫著稱。本文通過《戰(zhàn)爭與和平》和《罪與罰》中的具體心理描寫，比較兩位作家在心理描寫上的異同，并探討了背后的文化和個(gè)人因素如何影響其描寫方式。托爾斯泰的作品展現(xiàn)了事件連續(xù)性中的心理變化，強(qiáng)調(diào)對(duì)道德和倫理的探討；而陀思妥耶夫斯基則更多地探索人物內(nèi)心的矛盾和極端狀態(tài)，反映了內(nèi)心深處的痛苦和斗爭。研究發(fā)現(xiàn)，兩位作家的不同心理描寫方法不僅展示了個(gè)人生活經(jīng)歷對(duì)他們的影響，還反映了他們對(duì)社會(huì)責(zé)任和人性理解的不同取向。本文采用文本分析法，揭示文學(xué)如何通過不同視角探索和表達(dá)人性的復(fù)雜，旨在為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)提供新的視角和方法論基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 心理描寫" 心靈辯證法" 顯意識(shí)" 無意識(shí)

[中圖分類號(hào)] I106.4" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）20-0097-04

在19世紀(jì)的俄羅斯文壇，列夫·托爾斯泰和費(fèi)奧多爾·陀思妥耶夫斯基都以深刻的心理洞察和人物刻畫而聲名顯赫。兩位作家雖然同為現(xiàn)實(shí)主義巨匠，但在心理描寫上各有側(cè)重，展示了不同的藝術(shù)成就。托爾斯泰擅長通過連續(xù)性事件探索人物的心理變化，而陀思妥耶夫斯基則通過人物的內(nèi)心獨(dú)白和夢境等方式深入挖掘人物靈魂深處的性格。本文旨在通過比較《戰(zhàn)爭與和平》與《罪與罰》中的具體心理描寫，揭示兩位作家如何通過不同的技巧捕捉人性的復(fù)雜性。

此外，本文還將探討托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的個(gè)人經(jīng)歷如何影響其心理描寫方式。托爾斯泰的貴族出身和宗教觀念使他在描寫時(shí)更注重對(duì)道德和倫理的探討，而陀思妥耶夫斯基的悲慘生活經(jīng)歷和健康問題則讓他的作品充滿了對(duì)人物內(nèi)心痛苦的深刻體察。通過比較這兩位作家，本文不僅闡述了俄國文學(xué)中心理描寫的多樣性，也反映了社會(huì)歷史背景對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。

通過對(duì)這兩位文學(xué)巨匠的深入分析，本文期望為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)提供一些啟示，特別是在如何深入人物心理以及如何表現(xiàn)復(fù)雜人性方面。這一比較不僅揭示了兩種不同的藝術(shù)追求，也體現(xiàn)了文學(xué)如何通過不同的視角表達(dá)人性的復(fù)雜性。

一、“心靈辯證法”與“內(nèi)心的全部深度”

車爾尼雪夫斯基在探討托爾斯泰的作品時(shí)，強(qiáng)調(diào)了一種獨(dú)特的心理分析方法——“心靈辯證法”。這一術(shù)語深刻地揭示了托爾斯泰作品中人物心理變化的復(fù)雜性和連貫性，如同一場深入骨髓的精神解剖。托爾斯泰的筆觸深入人物內(nèi)心隱秘的角落，探索情感與思想如何在生活的磨難中逐步演化。這種心理剖析不僅停留在表面的行為描述，還深挖了背后更微妙和復(fù)雜的動(dòng)機(jī)和心理變化。

《戰(zhàn)爭與和平》中，尼古拉的賭博事件便是一個(gè)典型例證。這場賭博不僅是金錢的輸贏，更是尼古拉內(nèi)心世界的一次劇烈震蕩。通過這一事件，托爾斯泰展現(xiàn)了尼古拉從自信到絕望再到自我反省的心理歷程，這一過程中的每一個(gè)心理細(xì)節(jié)都被賦予了深刻的意義和影響。這種對(duì)心理活動(dòng)的深入挖掘，使作品具有不可比擬的心理深度和人文關(guān)懷。

陀思妥耶夫斯基的作品則呈現(xiàn)出不同的心理探索路徑。他的人物常常處于極端的心理狀態(tài)，內(nèi)心的掙扎和矛盾被放大到極致?！蹲锱c罰》中，拉斯科利尼科夫的內(nèi)心斗爭就展現(xiàn)了人性中理性與沖動(dòng)、善與惡的激烈碰撞。陀思妥耶夫斯基通過對(duì)拉斯科利尼科夫犯罪前后心理狀態(tài)的詳細(xì)刻畫，探討了人性的復(fù)雜性和多樣性。他不僅關(guān)注人物的行為，更深入到了靈魂深處，揭示了他們內(nèi)心深處的恐懼、猶豫和沖突。

這兩位作家雖然在心理描寫的風(fēng)格和焦點(diǎn)上有所不同，但都顯示了俄羅斯文學(xué)對(duì)人性深刻洞察的能力。托爾斯泰的“心靈辯證法”與陀思妥耶夫斯基的“內(nèi)心的全部深度”，在文學(xué)史上都是探索人性與心理的重要里程碑。托爾斯泰的作品通過詳盡的心理描寫，讓讀者看見人物在各種社會(huì)環(huán)境下的心理變化，而這些變化不僅是個(gè)體的心理活動(dòng)，更是那個(gè)時(shí)代社會(huì)矛盾和人性掙扎的反映。托爾斯泰通過人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，映射出社會(huì)的廣闊背景和深層問題。陀思妥耶夫斯基則用他的作品向讀者展示了人心靈深處的沖突和掙扎。他的人物常常在極端的情況下展示出人性的多面性，通過對(duì)人物心理的深入描寫，陀思妥耶夫斯基揭示了人性中的善良與邪惡，以及在困境中的選擇與抗?fàn)帯＿@種深入的心理描寫和人性探討，使托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品成為文學(xué)經(jīng)典。他們的作品能引起讀者對(duì)人性、社會(huì)和存在本質(zhì)的深思，這也是他們的作品至今仍被廣泛閱讀和研究的原因之一。

俄國文學(xué)通過描繪人物的內(nèi)心世界，反映出廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類情感的復(fù)雜性。這種深入的心理探索，無疑豐富了人們對(duì)人性和社會(huì)的理解，也展示出了文學(xué)的魅力。

二、“顯意識(shí)”與“無意識(shí)”

托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基兩位俄羅斯文學(xué)巨匠都深刻探討了人性和社會(huì)倫理，但他們?cè)谖膶W(xué)表現(xiàn)和心理描寫上呈現(xiàn)出顯著的差異。托爾斯泰的作品通常圍繞道德倫理的大主題展開，他的人物通常展示出較健全和完整的心靈狀態(tài)，反映了常態(tài)的心理和顯意識(shí)行為。例如《安娜·卡列尼娜》中的安娜，她的故事表面上看是一出追求愛情和自由的悲劇，托爾斯泰通過安娜的命運(yùn)批判了她違背傳統(tǒng)道德的個(gè)人選擇，并探討了這些選擇對(duì)個(gè)人和家庭的破壞性后果。《復(fù)活》中，托爾斯泰進(jìn)一步探討了罪與救贖的主題，通過主人公聶赫留朵夫的內(nèi)心變化，揭示了人性中善惡的斗爭及個(gè)人行為對(duì)自我和他人生活的深遠(yuǎn)影響。這些作品展示了托爾斯泰對(duì)社會(huì)道德和個(gè)體責(zé)任的深刻思考，以及他在探討人的道德選擇和心理變化時(shí)的細(xì)致入微。

相比之下，陀思妥耶夫斯基更注重探索人物的無意識(shí)心理和深層內(nèi)心沖突。《罪與罰》中，拉斯科利尼科夫的心理活動(dòng)以及在無意識(shí)狀態(tài)下的行為，深刻揭示了其內(nèi)心的矛盾和掙扎。作者通過拉斯科利尼科夫的恐懼、焦慮和罪惡感，展現(xiàn)了人物心理狀態(tài)的復(fù)雜性和多變性。拉斯科利尼科夫的行為，如偷偷返回犯罪現(xiàn)場、不自覺地檢查衣物是否有血跡，都體現(xiàn)了他內(nèi)心深處的恐懼和罪惡感，以及他試圖隱藏罪行的痛苦努力。《白癡》中，陀思妥耶夫斯基通過對(duì)娜斯塔西婭·費(fèi)利波芙娜復(fù)雜心理的描寫，探討了受害者心理和自我毀滅行為之間的聯(lián)系。娜斯塔西婭的行為雖然表面上看似無序和自毀，實(shí)際上是她對(duì)過去創(chuàng)傷的一種無意識(shí)反應(yīng)，她的心理軌跡揭示了深層的心理創(chuàng)傷和對(duì)自我價(jià)值的探索。托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基的作品雖然都深刻揭示了人性的復(fù)雜性，但他們?cè)诒憩F(xiàn)技法上的不同選擇也反映了各自的文學(xué)理念和心理洞察的深度。托爾斯泰的作品通過顯意識(shí)的道德探討和人物心理的直接表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人選擇與社會(huì)道德的關(guān)系；而陀思妥耶夫斯基則通過對(duì)人物無意識(shí)行為的深入描寫，探索了個(gè)體內(nèi)心世界的復(fù)雜性和存在的本質(zhì)問題。這兩位文豪的心理描寫不僅豐富了俄羅斯文學(xué)的內(nèi)涵，也表現(xiàn)了他們對(duì)人性深刻的理解。他們的作品通過不同的方式揭示了人的內(nèi)心世界和心理動(dòng)態(tài)，讓讀者能夠更深入地體驗(yàn)和思考人性的多面性和復(fù)雜性。

托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的心理描寫技巧，不僅是他們文學(xué)才華的展現(xiàn)，也是他們對(duì)人類心理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻洞察的證明。這些作品不僅有文學(xué)意義，更是作家對(duì)心理學(xué)和哲學(xué)的探索，為讀者打開了一扇了解人心和社會(huì)的窗口。

三、作家個(gè)人原因

托爾斯泰以其對(duì)人性深刻的洞察而聞名于世，他在文學(xué)作品中對(duì)各種復(fù)雜情感的真實(shí)描寫，源自他個(gè)人豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。托爾斯泰的日記、書信和寫作筆記中充滿了對(duì)自我的深入剖析，這不僅幫助他理解自己，更為他提供了探索他人心理的基礎(chǔ)。通過不斷自省，他發(fā)現(xiàn)了一些心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并追蹤這些感情和思想的演變過程。這種自我觀察和分析，使他能在創(chuàng)作中以極高的真實(shí)度再現(xiàn)人物的心理變化。

托爾斯泰的貴族背景和平和的生活態(tài)度使他更多關(guān)注傳統(tǒng)倫理和人際情感。他相信世界有固定的道德結(jié)構(gòu)，這種信念體現(xiàn)在他的作品中，通過對(duì)美德的肯定和對(duì)違背道德行為的批判，表達(dá)了他對(duì)理想道德社會(huì)的向往?！栋材取た心崮取贰稄?fù)活》等作品中，托爾斯泰展現(xiàn)了人物在道德沖突中的心理斗爭，通過精細(xì)的情感描寫，揭示了人性中的善惡與矛盾，引導(dǎo)讀者思考道德與個(gè)人選擇之間的復(fù)雜關(guān)系。

相較之下，陀思妥耶夫斯基的生活經(jīng)歷則充滿了坎坷和痛苦。長期的困苦與流放生活，以及他與癲癇癥抗?fàn)幍慕?jīng)歷，讓他對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。生活的磨難賦予了他對(duì)人類靈魂的獨(dú)到見解，使他能夠以病態(tài)的視角切入人物的心理，深入探討人物非理性和無意識(shí)的行為。陀思妥耶夫斯基的作品如《罪與罰》和《白癡》，展示了人物在極端壓力下的心理變化，揭示了人性中最黑暗和最復(fù)雜的一面。

托爾斯泰通過對(duì)道德和倫理的關(guān)注，展現(xiàn)了人在社會(huì)中的道德責(zé)任和個(gè)人決策的重要性；而陀思妥耶夫斯基則通過對(duì)人性深處的探索，揭示了人類行為背后復(fù)雜的心理動(dòng)機(jī)。這兩種不同的探索，共同豐富了讀者對(duì)人性的理解，也使他們的作品成了世界文學(xué)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。

托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作深受個(gè)人生活經(jīng)歷和哲學(xué)觀點(diǎn)的影響，作品中充斥著對(duì)社會(huì)貴族階層的批判以及對(duì)農(nóng)民生活的理想化描寫，反映了他對(duì)俄國社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻認(rèn)識(shí)和批評(píng)。隨著年齡的增長，托爾斯泰經(jīng)歷了深刻的精神轉(zhuǎn)變，從一名遵循享樂主義的貴族青年轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)追求精神和道德純潔的哲學(xué)思想家。這種轉(zhuǎn)變不僅影響了他的生活方式，也深刻影響了他的文學(xué)創(chuàng)作?！稄?fù)活》中，他通過描繪主人公聶赫留朵夫的心理和道德覺醒，探討了救贖和個(gè)人責(zé)任的主題，反映了他對(duì)俄國司法和刑罰制度的批判，以及對(duì)個(gè)人如何在不公正的社會(huì)中尋求道德自潔的深刻關(guān)注。

陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作則更多地受到了他個(gè)人苦難經(jīng)歷的影響。他的作品經(jīng)常探討罪惡、贖罪和人性的復(fù)雜性。陀思妥耶夫斯基的早期作品如《窮人》和《白夜》展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)底層人物的同情以及對(duì)人性多重面向的探索。經(jīng)歷過死刑緩刑、苦役營和長期流亡生活后，他的作品愈發(fā)深入地探討了人性中的痛苦與救贖，尤其是在《卡拉馬佐夫兄弟》中，他對(duì)信仰、自由意志和家庭關(guān)系的多層次探索，展現(xiàn)了他對(duì)存在主義問題的深刻洞察。

陀思妥耶夫斯基的文學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的精神分裂和內(nèi)心矛盾的主題，可以看作是他試圖在極端的個(gè)人經(jīng)歷和普遍的人類經(jīng)驗(yàn)之間尋找聯(lián)系的結(jié)果。他筆下的人物往往是在社會(huì)壓力和個(gè)人道德之間掙扎的人，這不僅是他對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的直接反映，更是對(duì)整個(gè)俄國社會(huì)矛盾的深刻映照。陀思妥耶夫斯基通過對(duì)這些矛盾的描寫，挖掘了人性的復(fù)雜性，他的作品因此充滿了心理上的沖突和哲學(xué)上的探索。

托爾斯泰的道德理想主義和陀思妥耶夫斯基的悲觀現(xiàn)實(shí)主義，都是他們個(gè)人經(jīng)歷的直接產(chǎn)物，這些經(jīng)歷通過他們的文學(xué)作品被反映出來，是他們對(duì)人性和社會(huì)的深刻反思。

四、結(jié)語

托爾斯泰通過對(duì)連續(xù)性事件的細(xì)致描寫，反映出其對(duì)道德和倫理問題的深刻關(guān)注；陀思妥耶夫斯基則更傾向通過展示人物的內(nèi)心沖突和極端狀況來探索人性。這兩種不同的心理描寫方法不僅豐富了文學(xué)的表現(xiàn)形式，也為人們提供了對(duì)人性多維度的理解。

首先，本文通過比較托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的心理描寫，表現(xiàn)了文學(xué)是如何成為探索人類心理和情感的有力工具的。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中通過復(fù)雜的社會(huì)和家庭關(guān)系揭示人物的心理發(fā)展；陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中則通過拉斯科利尼科夫的內(nèi)心獨(dú)白深入探討了道德和罪惡的界限。這些描寫不僅增加了文學(xué)作品的藝術(shù)深度，也挑戰(zhàn)了讀者對(duì)常規(guī)道德和心理狀態(tài)的理解。其次，兩位作家的心理描寫展現(xiàn)出兩人不同的個(gè)人生活經(jīng)歷和哲學(xué)思想對(duì)其文學(xué)作品的深遠(yuǎn)影響。托爾斯泰的貴族背景和后來的道德探索使他在作品中展現(xiàn)了一種對(duì)社會(huì)責(zé)任和個(gè)人道德的追求，而陀思妥耶夫斯基的痛苦經(jīng)歷和健康問題則使他更加專注于描寫人性中的痛苦和矛盾，他的作品經(jīng)常描繪人物在極端壓力下的心理狀態(tài)。這種深入的心理描寫方法不僅揭示了個(gè)體在社會(huì)和歷史背景下是如何形成道德觀的，也反映了作家是如何將個(gè)人經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品的。

此外，托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品為后世作家和心理學(xué)家提供了豐富的研究素材。他們的寫作技巧和心理描寫方法可以應(yīng)用于今天文學(xué)創(chuàng)作的多種形式中，幫助作家更深入地探索和表現(xiàn)復(fù)雜的人物關(guān)系和心理變化。例如，當(dāng)代小說家可以借鑒托爾斯泰在處理家庭和社會(huì)問題時(shí)的多層次敘事方法，或借鑒陀思妥耶夫斯基在探索人物內(nèi)心深處想法的技巧，來增強(qiáng)自己作品的心理深度和情感力量。

未來的研究可以從多個(gè)方面繼續(xù)深化對(duì)托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基心理描寫的理解。首先，研究者可以探討這兩位作家的心理描寫技法是如何被不同文化和歷史背景下的作家所借鑒和轉(zhuǎn)化的；其次，可以分析現(xiàn)代心理學(xué)理論如何為解讀這兩位作家的作品提供新的視角和工具；最后，考慮到當(dāng)代社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，研究者也可以探索這些經(jīng)典心理描寫技法是如何適應(yīng)新的文學(xué)形式和媒介的，如網(wǎng)絡(luò)小說和互動(dòng)劇本等。

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作者簡介：朱治平，湖南師范大學(xué)文學(xué)院。