一提到墨，很多人會(huì)先想到它的文化屬性，畢竟墨是文房四寶之一。不過，大多數(shù)人可能不知道，墨還可用來(lái)入藥，在中醫(yī)藥文化中，它又被稱為“藥墨”。

藥墨，又名烏金、陳玄、玄香、烏玉塊、付墨等，因其產(chǎn)地的不同，分為徽墨、香墨、金墨、陳墨等。藥墨在我國(guó)久負(fù)盛名，與云南白藥、漳州片仔癀并稱為“三大奇藥”。藥王孫思邈的《備急千金要方》、李時(shí)珍的《本草綱目》等古書籍中均有提及藥墨，可見藥墨具有文化和藥用的雙重屬性。

“藥”“墨”兼具功效多

“藥墨”，顧名思義，兼具中藥與墨的功能，既可“以藥入墨”，將功效不同的中藥加入墨中；也可“以墨入藥”，將藥墨加入配伍好的組方中，增強(qiáng)組方功效。

藥墨不是單一的中藥飲片，古人對(duì)于藥墨的認(rèn)知雖然頗有爭(zhēng)議，但對(duì)其的基本認(rèn)識(shí)是相似的：藥墨味辛，性溫，歸心、肝、腎經(jīng)，具有涼血止血、斂瘡生肌、清熱解毒的功效，可用于咯血、衄血、吐血、便血，外敷可治瘡癤等。宋代《開寶本草》記載藥墨“味辛，無(wú)毒”；明代《本草綱目》載其“辛，溫，無(wú)毒”；清代《本草備要》言其“辛，溫”。

藥墨主要是由煙料、膠料、藥料三部分組成，三者缺一不可，每種成分的優(yōu)良都會(huì)影響藥墨的最終質(zhì)量，如氣味芳香度、質(zhì)地細(xì)膩緊密程度、顏色均勻潤(rùn)澤程度以及功效是否顯著等。

煙料，主要為松煙、油煙或其他煙料。膠料，一般是用動(dòng)物的皮和骨骼制成，首選鹿角膠，其次是牛皮膠、魚膠、阿膠等，但動(dòng)物膠容易變質(zhì)、生蟲、變味，因此，也有人用雞子白、干漆作為膠料。藥料，即制墨過程中加入的各種香料或藥材，如各種中藥飲片等，可以起到增值、增香、增色、增亮及防腐等作用。

從“邢夷制墨”到“百草霜”

從新石器時(shí)期開始，天然形成的墨就被用作書寫、繪畫的顏料。春秋至南北朝時(shí)期，造紙術(shù)的發(fā)明導(dǎo)致紙張逐漸取代簡(jiǎn)牘，人們對(duì)于墨的需求遞增，人工墨開始萌芽發(fā)展。最早的人工墨，據(jù)傳是西周時(shí)期的邢夷偶然發(fā)現(xiàn)的：有一天，邢夷發(fā)現(xiàn)灶爐下的鍋灰烏黑細(xì)膩，于是取之與水混合用來(lái)作畫，后為了方便攜帶，邢夷在鍋灰汁中加入糯米粥、松炭等，混合曬干而得墨條?！靶弦闹颇笨梢砸暈槿斯ぶ颇钤绲奈墨I(xiàn)記載?！妒龉艜ㄗ搿份d：“刑夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也?！?/p>

以藥入墨，最早見于三國(guó)時(shí)期的韋誕，即“參以珍珠、麝香搗細(xì)末合煙下鐵臼，搗萬(wàn)杵”，這開創(chuàng)了貴重藥入墨的先河。南唐時(shí)期，藥墨中多加入藤黃、冰片、麝香、珍珠粉等名貴中藥。宋代民間則用稻草、雜草燃燒后在鍋底或煙囪內(nèi)殘留的黑灰治療扭傷出血、便秘等，稱之為“百草霜”。到了明清時(shí)期，墨錠深受歡迎，商人雖不通文墨，但也會(huì)隨身配備，以備不時(shí)之需。因?yàn)樗幠谱鬟^程繁雜，需要經(jīng)過燒煙、中藥發(fā)酵、煉膠、和料、雕琢、陰干等多個(gè)步驟，加上所用藥料珍貴繁多，樣式精美多樣，所以也受到宮廷內(nèi)院、官宦文人的歡迎。

藥墨有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)

臨床上與藥墨有關(guān)的制劑有八寶止血藥墨、小金丸、小金片、萬(wàn)應(yīng)錠等。其中最出名的當(dāng)屬八寶止血藥墨，以八種珍貴的藥材為原料，再用醋作為藥引，可治療如癰疽瘡瘍、無(wú)名腫毒、癥瘕積聚、關(guān)節(jié)疼痛等癥，治病范圍廣泛，八寶止血藥墨也因此成為宮廷貢品。

藥墨因其制作過程漫長(zhǎng)、制作工藝繁雜常常受到外界的質(zhì)疑：為什么不直接用中藥治病，而要做成墨，這樣豈不是浪費(fèi)時(shí)間？其實(shí)不然，北宋本草書籍《本草衍義》中提到“以藥入墨，墨隨血走，內(nèi)通五臟六腑，外透經(jīng)絡(luò)皮膚”。現(xiàn)代研究也發(fā)現(xiàn)，藥墨的煙料為納米級(jí)顆粒，不僅具有吸附作用，能吸住中藥中的有效成分，進(jìn)一步發(fā)揮藥效，而且滲透力強(qiáng)，能自由透過毛細(xì)血管壁，彌散在體內(nèi)。

和常見中草藥相比，藥墨不易蟲蛀，利于保管。作為藥用，療效廣泛，可消炎解毒、止血止痛、鎮(zhèn)驚解痙等，對(duì)于緩解帶狀皰疹、皮炎、咽炎、扁桃體炎、腮腺炎、銀屑病等也具有較好的效果，既可內(nèi)服，亦可外用。

從選材、研磨到調(diào)和，傳統(tǒng)制墨技藝歷史悠久，凝聚了匠人的心血與技藝，體現(xiàn)了中醫(yī)藥的傳統(tǒng)智慧，但隨著新式書寫的普及和智能化的逐步完善，以及醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，藥墨的文化屬性和藥用屬性正在逐漸減弱。盡管如此，傳統(tǒng)制墨技藝依然具有很高的藝術(shù)價(jià)值，被越來(lái)越多的文化愛好者所關(guān)注。許多藝術(shù)家和匠人紛紛投身于傳統(tǒng)制墨技藝的研究與傳承中，致力于將其發(fā)揚(yáng)光大。如今，在國(guó)家的支持下、制墨匠人的堅(jiān)持下，及年輕一代的熱愛下，藥墨這一古老的文化正在煥發(fā)新的生機(jī)。越來(lái)越多的人開始關(guān)注并參與到藥墨的學(xué)習(xí)和傳承中，各種藥墨制品也逐漸走進(jìn)人們的生活。在這個(gè)過程中，藥墨不僅發(fā)揮著其獨(dú)特的藥用價(jià)值，更承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。藥墨不僅能夠豐富我們的文化生活，更在醫(yī)療健康領(lǐng)域發(fā)揮了重要的作用。隨著藥墨技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用領(lǐng)域的不斷拓展，古老而神奇的藥墨將在未來(lái)綻放新的光彩。

小貼士

巧用藥墨止鼻血

我國(guó)民間流傳著一則用墨止血的說(shuō)法。相傳唐朝有位秀才，常常挑燈夜讀。有一天半夜他正在讀書時(shí)，突然開始流鼻血，且血流不止，他懷疑是因?yàn)樽约航?jīng)常熬夜，陰氣損耗、虛火旺盛導(dǎo)致。中醫(yī)五行理論認(rèn)為，“水”能克“火”，秀才想：紅色的血應(yīng)屬“火”，而墨汁是黑色的，應(yīng)屬“水”。于是，秀才隨即用碎棉蘸上墨汁塞入鼻中，鼻血果然很快被止住了。

擅制藥墨的“三品墨官”

相傳，唐太宗因?yàn)槲覆嬍畴y安，御醫(yī)無(wú)論如何施治也不見起效。制墨師祖敏知道后，建議他用松煙與鹿角膠所制得的藥墨敷肚子，唐太宗用后，沒多久身體就痊愈了，祖敏也因此被封為“三品墨官”。