摘 要：新時(shí)代，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全黨工作的重中之重，我們要堅(jiān)持貫徹“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”這項(xiàng)重要舉措。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的活力之源與靈魂所在。而鄉(xiāng)村公共文化空間作為鄉(xiāng)村文化振興的重要載體和外在表現(xiàn)形式，對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)可以起到關(guān)鍵作用。文章結(jié)合列斐伏爾的空間理論，針對(duì)建構(gòu)鄉(xiāng)村公共文化空間過(guò)程中出現(xiàn)的三類問(wèn)題，分別是物理維度上的空間規(guī)劃和資源利用不合理等問(wèn)題，精神維度上的機(jī)制不全面、價(jià)值內(nèi)涵淺薄等問(wèn)題，以及社會(huì)維度上的文化單向輸出、參與主體單一且孤立等問(wèn)題，提出相對(duì)應(yīng)的建構(gòu)路徑與方法。第一，在建構(gòu)物理空間過(guò)程中應(yīng)科學(xué)規(guī)劃空間、整合空間資源；第二，在建構(gòu)精神空間過(guò)程中應(yīng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制、打造文化符號(hào)；第三，在建構(gòu)社會(huì)空間過(guò)程中應(yīng)實(shí)現(xiàn)向雙向互動(dòng)模式的轉(zhuǎn)型，同時(shí)協(xié)同多元力量主體共同參與鄉(xiāng)村公共文化空間的建構(gòu)工作。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村公共文化 空間理論 文化振興 建構(gòu)路徑

中圖分類號(hào)：F301" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2024）08-142-02

引言

文化作為人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，也是影響人們發(fā)展的重要領(lǐng)域，在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入文化動(dòng)力，進(jìn)而更好地落實(shí)和實(shí)踐鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展，減小城鄉(xiāng)之間的差距。鄉(xiāng)村公共文化空間作為鄉(xiāng)村文化振興的重要載體和外在表現(xiàn)形式，重視對(duì)其調(diào)查和研究，能夠更好地建構(gòu)起提升村民整體素質(zhì)、推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)精神文明建設(shè)的公共文化空間，為鄉(xiāng)村全面振興提供文化力量。但是當(dāng)前在鄉(xiāng)村公共文化空間的建構(gòu)中仍然存在很多問(wèn)題，基于列斐伏爾的空間理論分析，這些方面可以被歸納為物理空間、精神空間和社會(huì)空間三個(gè)維度上所呈現(xiàn)的問(wèn)題，分別是物理維度上的空間規(guī)劃和資源利用不合理等問(wèn)題；精神維度上的機(jī)制不全面、價(jià)值內(nèi)涵淺薄等問(wèn)題；以及社會(huì)維度上的文化單向輸出、參與主體單一且孤立等問(wèn)題，針對(duì)以上問(wèn)題，在這里提出相對(duì)應(yīng)的解決路徑與策略。

一、科學(xué)規(guī)劃空間，配備與優(yōu)化鄉(xiāng)村公共文化空間的設(shè)施

對(duì)空間進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，最直觀的是對(duì)物理空間的科學(xué)規(guī)劃，物理空間指的是物理的自然空間，是人類活動(dòng)場(chǎng)所社會(huì)空間的基礎(chǔ)。在打造農(nóng)村公共文化空間的物理空間時(shí)，對(duì)空間進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，能夠提高空間建構(gòu)的成效。首先，要詳細(xì)了解農(nóng)村或者特定地區(qū)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、地勢(shì)地理環(huán)境以及文化因素等，再結(jié)合原有的空間呈現(xiàn)狀態(tài)、村民的實(shí)際需求以及專業(yè)的規(guī)劃指導(dǎo)，來(lái)建設(shè)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，另外，在規(guī)劃中要有適當(dāng)?shù)目臻g（或場(chǎng)地）便于日后的調(diào)整與再生產(chǎn)活動(dòng)。其次，要考慮到公共文化空間中建構(gòu)的物理空間可能達(dá)到的輻射范圍，以及其他公共設(shè)施的輻射情況，比如無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，盡可能地減少不同地區(qū)、不同村莊的公共文化空間出現(xiàn)重復(fù)建構(gòu)或大面積重合等情況。

雖然鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)使得當(dāng)前鄉(xiāng)村公共文化空間的基礎(chǔ)設(shè)施取得一定成果，但是空間并不是一成不變的，而是不斷變化發(fā)展著的，從物理空間的視角來(lái)看，主要體現(xiàn)在相關(guān)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)度的變化以及使用后出現(xiàn)磨損或是出現(xiàn)老化、落伍等變化。因此，面對(duì)鄉(xiāng)村公共文化空間的物理變化，一方面要配備好符合村民文化需求的公共設(shè)施，另一方面則是要求政府以及相關(guān)部門不斷更新升級(jí)公共文化設(shè)施，同時(shí)也要結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間的轉(zhuǎn)型或創(chuàng)新。

二、整合空間資源，完善與拓展鄉(xiāng)村公共文化空間的功能

鄉(xiāng)村公共文化空間一直以來(lái)都是鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展、村民之間的溝通與交往、文化活動(dòng)的開(kāi)展與落實(shí)的重要載體，也是鄉(xiāng)村文化振興的重要載體。但城市化、工業(yè)化的沖擊也使得鄉(xiāng)村公共文化空間的作用逐漸弱化。而且鄉(xiāng)村標(biāo)準(zhǔn)化公共文化空間體系的基本建立，也使得公共文化場(chǎng)所呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、同一化的特征，舉辦的活動(dòng)則以政治、意識(shí)形態(tài)等宣傳教育類型居多，使得村民對(duì)于公共文化空間的參與熱情持續(xù)減弱，因此也出現(xiàn)了很多特定的公共文化空間，比如文化站、書(shū)屋、廣場(chǎng)等出現(xiàn)閑置情況，這不僅是一種空間的浪費(fèi)，更是鄉(xiāng)土文化的淡化。

針對(duì)這類情況要重視對(duì)空間資源的重新整合，提高空間的利用率，激發(fā)村民們參與公共文化空間的積極性。首先要重視不同地區(qū)之間的差異性，在建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)的物理空間時(shí)，也要建構(gòu)有差異、有特色、符合村民需要的物理空間。其次是要盤活已有的閑置資源空間，通過(guò)整改或者重新利用的方式，將閑置的公共文化空間改造成符合村民們需要的空間并重新利用起來(lái)。另外要結(jié)合新的空間表現(xiàn)形式，繼續(xù)發(fā)揮鄉(xiāng)村公共文化空間的文化傳承、社會(huì)交往、凝聚共識(shí)等傳統(tǒng)功能，同時(shí)也可以結(jié)合本土特色打造具有本土特色的文化功能或者是引進(jìn)新的形式，比如圖書(shū)館、朗讀室、數(shù)字技術(shù)等完善與拓展鄉(xiāng)村公共文化空間的功能。

三、建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，鞏固與深化鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)成效

作為空間表征的內(nèi)涵之一，制度空間的建構(gòu)也同樣重要，能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化振興的推進(jìn)與落實(shí)予以制度保障。為了進(jìn)一步營(yíng)造整潔、干凈、美麗的鄉(xiāng)村環(huán)境，鞏固近些年來(lái)鄉(xiāng)村公共文化空間建構(gòu)的成果，相關(guān)部門與負(fù)責(zé)主體要全面加強(qiáng)對(duì)公共文化空間的常態(tài)化管控與治理，加大公共文化空間整體秩序規(guī)整力度，健全完善制度化、常態(tài)化、長(zhǎng)效化的建構(gòu)機(jī)制和治理機(jī)制，推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間的建構(gòu)工作再上新臺(tái)階、邁入新階段。

第一，健全完善建設(shè)推進(jìn)機(jī)制，主要側(cè)重于發(fā)展規(guī)劃、目標(biāo)責(zé)任考核、公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化等建設(shè)全面推進(jìn)；第二，健全完善管理運(yùn)行機(jī)制，主要是對(duì)管理層的工作進(jìn)行合理安排，規(guī)范推進(jìn)。第三，健全完善內(nèi)容供給機(jī)制，主要是對(duì)具體的活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新，尤其是與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合方面。第四，對(duì)于文化培育機(jī)制的健全與完善，主要是突出公共文化空間中的文化屬性，培育優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，建設(shè)先進(jìn)優(yōu)良農(nóng)村精神文明。第五，健全完善隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制，主要加強(qiáng)對(duì)管理員、指導(dǎo)員、志愿者隊(duì)伍的建設(shè)與管理；第六，健全完善激勵(lì)保障機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)組織、經(jīng)費(fèi)保障，以及考核激勵(lì)。另外，除了從現(xiàn)實(shí)層面的制度空間進(jìn)行建構(gòu)之外，還要從發(fā)展層面對(duì)制度空間提出更高的要求，要堅(jiān)持“當(dāng)下推進(jìn)”與“長(zhǎng)久保持”相結(jié)合，推進(jìn)建設(shè)工作正向常態(tài)化，推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間的建構(gòu)與發(fā)展，從根本上貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

四、打造文化符號(hào)，豐富與凸顯鄉(xiāng)村公共文化空間的價(jià)值內(nèi)涵

列斐伏爾的空間理論中的精神空間，是“空間表征”的通俗解釋，“空間表征”的定義實(shí)際上是抽象化、概念化、構(gòu)想化的空間，也歸納為被構(gòu)想的空間，這個(gè)空間是對(duì)感知空間的理性化抽象出來(lái)而形成的空間。因此除了制度機(jī)制之外，文化符號(hào)也同樣是精神空間的重要表現(xiàn)。而對(duì)于專屬于鄉(xiāng)村中特定的公共文化空間而打造的專屬文化符號(hào)，對(duì)鄉(xiāng)村文化空間的發(fā)展具有重要的象征性意義，比如農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作進(jìn)一步落實(shí)的過(guò)程，對(duì)農(nóng)村文化禮堂進(jìn)行評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)中有一個(gè)硬性要求，就是要在明顯的地方展現(xiàn)出“農(nóng)村文化禮堂”的標(biāo)識(shí)，這個(gè)標(biāo)識(shí)（符號(hào)）也是專屬于浙江省農(nóng)村文化禮堂的“身份證”。

文化符號(hào)作為一種精神財(cái)富和信息載體，同樣也象征著個(gè)體與民族之間的紐帶，構(gòu)筑起二者之間的橋梁，通過(guò)強(qiáng)化個(gè)體對(duì)于共同文化空間（符號(hào)象征的空間）的認(rèn)同，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)體對(duì)于民族的認(rèn)同與個(gè)體之間的聯(lián)系與淵源。打造專屬于鄉(xiāng)村公共文化空間的文化符號(hào)，既能在精神空間（概念化空間）中將鄉(xiāng)村文化予以傳承和保留，又能通過(guò)符號(hào)背后蘊(yùn)含的屬于村民們共同的歷史記憶、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀念、民族情感等的共識(shí)，使村民們更加具有凝聚力，進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間的建構(gòu)工作，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

五、雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)型，推進(jìn)數(shù)字化鄉(xiāng)村公共文化空間平臺(tái)建設(shè)

社會(huì)空間的建構(gòu)，本質(zhì)上是對(duì)人與人社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建，保持良好的互動(dòng)關(guān)系，建構(gòu)廣泛、聯(lián)系密切、自由平等的平臺(tái)，是社會(huì)空間良性發(fā)展的必要條件。隨著互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，鄉(xiāng)村公共文化空間的建構(gòu)也促進(jìn)了新的升級(jí)與發(fā)展，打造鄉(xiāng)村公共文化空間2.0模式，即“互聯(lián)網(wǎng)+”鄉(xiāng)村公共文化空間逐漸成為主要的方向和趨勢(shì)。2022年印發(fā)的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022—2025）》中明確提出，要加快推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，著力提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)與技能，充分發(fā)揮信息化對(duì)鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)作用。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化空間的可持續(xù)性、可參與性、有生命力、富有內(nèi)涵等方面的建設(shè)，就需要結(jié)合數(shù)字化發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)建鄉(xiāng)村公共文化數(shù)字空間，建設(shè)數(shù)字化平臺(tái)。強(qiáng)調(diào)將物理空間與精神空間結(jié)合，以及要在社會(huì)空間中進(jìn)一步發(fā)揮文化的重要作用，并且越來(lái)越突出人在各種活動(dòng)中的主體地位。

第一，構(gòu)建互聯(lián)互通的數(shù)字平臺(tái)，將村民更加緊密地聯(lián)系起來(lái)，也使得村民與村委會(huì)之間的溝通更加方便，實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”；同時(shí)要開(kāi)發(fā)不同的數(shù)字場(chǎng)景，滿足村民們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)。第二，依托數(shù)字資源，與農(nóng)村文化禮堂有效融合，開(kāi)展更多村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，提高村民各個(gè)方面的素養(yǎng)與技能。第三，要引導(dǎo)村民意識(shí)到自身的主體性地位，增強(qiáng)村民自主參與意識(shí)，通過(guò)對(duì)數(shù)字技術(shù)的有效把控，進(jìn)行數(shù)字文化作品創(chuàng)作等活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，依托數(shù)字資源，推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展工程，推進(jìn)數(shù)字技術(shù)與農(nóng)村生產(chǎn)生活深度融合，進(jìn)一步促進(jìn)新型鄉(xiāng)村公共文化空間的迭代升級(jí)。

六、協(xié)同多元力量，激發(fā)出鄉(xiāng)村公共文化共同體的內(nèi)生活力

新時(shí)代要著力發(fā)展鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化空間的創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在鄉(xiāng)村公共文化空間的具體運(yùn)營(yíng)上，不同主體之間發(fā)揮著各自的作用，主要是政府、企業(yè)、社會(huì)組織和村民。但是以往大部分的活動(dòng)都是政府自上而下的直接規(guī)劃安排，以政府的單一投入和管理模式居多，在整體上使得上和下出現(xiàn)單一化、缺乏創(chuàng)新活力的情況，而且會(huì)影響村民參與的積極性。

在現(xiàn)代，對(duì)公共文化服務(wù)的方式和形態(tài)的要求上更追求公益、開(kāi)放的理念，追求多元化、跨領(lǐng)域、復(fù)合型的探索目標(biāo)，與傳統(tǒng)意義上的公共文化設(shè)施和常見(jiàn)的公共文化空間有所區(qū)別。因此也對(duì)不同主體提出了新的要求。第一，政府要不斷簡(jiǎn)政放權(quán)，轉(zhuǎn)變自身的文化管理職能，在推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間建構(gòu)工作中需要做好統(tǒng)籌規(guī)劃的工作，并且堅(jiān)持主體多元協(xié)同原則，引導(dǎo)不同參與主體聯(lián)結(jié)合作，共建鄉(xiāng)村公共文化共同體，為鄉(xiāng)村公共文化空間發(fā)展注入活力，激發(fā)共同體的內(nèi)生動(dòng)力。第二，社會(huì)力量則應(yīng)該發(fā)揮在鄉(xiāng)村公共文化空間運(yùn)營(yíng)工作中的主體地位，比如社會(huì)組織、志愿隊(duì)伍、文化企業(yè)等，這類力量才是鄉(xiāng)村公共文化空間具體運(yùn)營(yíng)的主體，因此要鼓勵(lì)這類社會(huì)力量參與新型鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)、運(yùn)營(yíng)與管理，并且對(duì)其提出創(chuàng)新創(chuàng)造、以人為本的要求。第三，村民也要積極參與公共文化空間建設(shè)活動(dòng)，既要做鄉(xiāng)村公共文化空間的參與者，也要進(jìn)一步成為鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)者、親歷者與監(jiān)督者，與其他主體共同構(gòu)建以人為本的、可持續(xù)發(fā)展的、充滿活力的鄉(xiāng)村公共文化空間，形成鄉(xiāng)村公共文化共同體，真正發(fā)揮文化的價(jià)值引導(dǎo)和整合功能，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興注入源源不斷的精神動(dòng)力，為全面落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展活力。

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（作者單位：中共浙江省委黨校 浙江杭州 310000）

[作者簡(jiǎn)介：吳丹婷（1999—），女，漢族，廣東汕頭人，在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論、馬克思主義基本原理。]

（責(zé)編：若佳）