中國式現(xiàn)代化道路與中國近現(xiàn)代革命斗爭(zhēng)史是同步并進(jìn)的過程。“中國式”已經(jīng)在眾多現(xiàn)代化道路的“他者”之中明確了中國獨(dú)特的歷史選擇。中國式現(xiàn)代化道路，以中國特色社會(huì)主義理論體系為引領(lǐng)，立足于中國具體國情，浸潤于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，放眼于人類和平與發(fā)展大視野，是目標(biāo)明確、步伐穩(wěn)健、戰(zhàn)略科學(xué)的大國現(xiàn)代化之路。中國式現(xiàn)代化道路，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻把握住了社會(huì)發(fā)展方向，在縱橫捭闔的國際形勢(shì)下站在了歷史正確的一邊，為發(fā)展中國家獨(dú)立自主探索現(xiàn)代化道路提供了最有價(jià)值的先例。

一、中國式現(xiàn)代化：一條主動(dòng)探索之路

西方現(xiàn)代化的殖民掠奪，摧毀了自然經(jīng)濟(jì)和各種淳樸祥和的社會(huì)組織。中國，這個(gè)東方大國，在近代遭遇了劫難。中國共產(chǎn)黨，這個(gè)迎著戰(zhàn)爭(zhēng)，為了人民幸福和民族復(fù)興覺醒的偉大組織，在20世紀(jì)初期的中國大地上一聲驚雷，開辟了帶領(lǐng)全國人民對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)行的主動(dòng)探索之路。

（一）中國式現(xiàn)代化道路的百年探索進(jìn)程

從中國共產(chǎn)黨成立到改革開放之前，“四個(gè)現(xiàn)代化”的理念和實(shí)踐是中國式現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)中國現(xiàn)代化之路的探索是成就和曲折迂回并存的。改革開放以來，現(xiàn)代化探索之路圍繞“全面建設(shè)小康社會(huì)”展開，形成“四位一體”格局，明確了中國現(xiàn)代化的性質(zhì)即社會(huì)主義性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)把握政治方向是建設(shè)中國現(xiàn)代化的根本，明晰中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，為中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展提供了根本社會(huì)條件、體制保證和物質(zhì)保證。進(jìn)入新時(shí)代，“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局成為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的主要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的百年目標(biāo)。如今，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化這艘巨輪航行于中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中。

（二）百年探索的中國式現(xiàn)代化的內(nèi)容特點(diǎn)

中國式現(xiàn)代化的百年成就，足以彰顯中國共產(chǎn)黨遵循“道法自然”的智慧與“為萬世開太平”的能力。中國式現(xiàn)代化的百年探索，在內(nèi)容上體現(xiàn)如下特點(diǎn)：其一，現(xiàn)代化內(nèi)容已經(jīng)由“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展為全方位、立體式、系統(tǒng)化的現(xiàn)代化建設(shè)。黨的二十大報(bào)告所闡述的中國式現(xiàn)代化以“五位一體”為支柱，統(tǒng)攬農(nóng)業(yè)、教育、科技、人才、法治、文化、民生、生態(tài)、國家治理、軍隊(duì)、國防、人類命運(yùn)共同體、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面，形成“多維立體式”的發(fā)展模式。其二，中國式現(xiàn)代化建設(shè)將高質(zhì)量發(fā)展作為首要任務(wù)，正在實(shí)現(xiàn)從“有沒有”向“好不好”的轉(zhuǎn)化。從量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變需要在新發(fā)展理念引領(lǐng)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變，認(rèn)知方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，是實(shí)質(zhì)性的變化。其三，更加關(guān)注人的全面發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的最終目標(biāo)。新民主主義革命的勝利，已打破禁錮人民幾千年的人身依附關(guān)系形態(tài)；小康社會(huì)的全面建成，又一次打破了以“物”為核心的人的存在形態(tài)。結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國實(shí)際的中國化時(shí)代化的馬克思主義理論、以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系等豐厚的精神文化浸潤著中華兒女，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的理想形態(tài)。黨的百年探索過程，是中國式現(xiàn)代化歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯辯證發(fā)展的過程，是唯物論和辯證法相統(tǒng)一的過程，是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索之路。

（三）百年探索開啟了復(fù)興之路新征程

“成大事者，爭(zhēng)百年，不爭(zhēng)一息；然而一息固百年之始也。”中國共產(chǎn)黨從上海石庫門到北京天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，從嘉興南湖的小小紅船到巍巍巨輪，從井岡山到萬里長征，從改革開放到新時(shí)代。黨的二十大報(bào)告，擘畫了中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖，在黨的百年歷史基礎(chǔ)上不可逆轉(zhuǎn)的復(fù)興之路挺進(jìn)新征程。到本世紀(jì)中葉，我國第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)將實(shí)現(xiàn)，復(fù)興之夢(mèng)將實(shí)現(xiàn)。

二、中國式現(xiàn)代化：一條獨(dú)特發(fā)展之路

基于自己國情的中國特色決定了中國式現(xiàn)代化是一條獨(dú)特的發(fā)展之路。中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特源于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，在實(shí)踐上跨越了資本主義“卡夫丁峽谷”以及在“關(guān)鍵時(shí)刻”開啟了新征程。

（一）深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特底蘊(yùn)

“大國泱泱，生生不息”，中國式現(xiàn)代化必然是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；“天下為公，民為邦本”，中國式現(xiàn)代化必然是共同富裕的現(xiàn)代化；“厚德載物，講信修睦”，中國式現(xiàn)代化必然是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；“天人合一，物予同胞”，中國式現(xiàn)代化必然是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；“親仁善鄰，求同存異”，中國式現(xiàn)代化必然是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；“各美其美，美美與共”，中國式現(xiàn)代化的美好追求，是中國的，也是世界的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博厚、高明、堅(jiān)韌、強(qiáng)大，這種文化在篩選所有的思想主張和政治力量，誰能繼承、發(fā)揚(yáng)這種強(qiáng)大的基因并能實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，誰就能站得住腳、生根發(fā)芽、蓬勃發(fā)展。中國式現(xiàn)代化的中國特色具備傳承與轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品質(zhì)。

（二）中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特緣于在實(shí)踐上跨越了資本主義“卡夫丁峽谷”

如果說我國社會(huì)主義制度的建立是從政治制度上跨越了資本主義“卡夫丁峽谷”，那么，中國式現(xiàn)代化的成功就是從社會(huì)實(shí)踐上全面跨越了資本主義“卡夫丁峽谷”。馬克思給俄國革命者維·伊·查蘇利奇的復(fù)信中強(qiáng)調(diào)，資本主義高度社會(huì)化的生產(chǎn)力是不能跨越的，吸收和利用資本主義發(fā)達(dá)的工業(yè)生產(chǎn)力和一切人類優(yōu)秀文明成果，是經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國步入社會(huì)主義的根本前提?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！痹谏鐣?huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展是馬克思所關(guān)注的跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民一百多年的奮斗，創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力。尤其是改革開放和新時(shí)代以來，書寫了我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章。發(fā)達(dá)生產(chǎn)力，生態(tài)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的形態(tài)演繹著人與自然的關(guān)系走向和諧共生?！拔镔|(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的表現(xiàn)形式”。我國社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，與以資本邏輯為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著根本區(qū)別。中國式現(xiàn)代化從其理論引領(lǐng)、發(fā)展基礎(chǔ)、目標(biāo)指向等維度，已實(shí)現(xiàn)了對(duì)以資本邏輯為中心的現(xiàn)代化的跨越。

（三）中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特體現(xiàn)在“關(guān)鍵時(shí)刻”成功推進(jìn)和拓展一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)

“關(guān)鍵時(shí)刻”是“時(shí)”與“勢(shì)”的結(jié)合體。著眼于歷史發(fā)展的坐標(biāo)系，中國式現(xiàn)代化正處于獨(dú)特的“時(shí)”與“勢(shì)”?！暗脵C(jī)而動(dòng)，能成絕世之功”。其一，縱觀社會(huì)主義發(fā)展史，具有決定性意義的重大事件，如無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握國家政權(quán)、社會(huì)主義制度的第一次確立等都是在資本主義或帝國主義鏈條最薄弱的時(shí)候取得勝利的。當(dāng)今，國際形勢(shì)問題疊加。西方世界炮制的全球化與地區(qū)化矛盾，西方國家內(nèi)部矛盾，第三世界國家爭(zhēng)取國際和平與發(fā)展的愿望等矛盾的存在，為中國式現(xiàn)代化獨(dú)特之路的發(fā)展提供了絕佳時(shí)機(jī)。其二，“天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)”。中國式現(xiàn)代化正處于世界百年未有之大變局新的歷史拐點(diǎn)形勢(shì)中，人類又一次站在了歷史的十字路口。和平，又一次成為時(shí)代的呼喚，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛好和平的基因。中國式現(xiàn)代化建設(shè)之路，是人類命運(yùn)共同體的形成之路，世界一切愛好和平的民族將不召而來，朝著人類世界的和平與發(fā)展而共同努力。其三，作為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的中國式現(xiàn)代化之所以能使中國前景光明、繁榮興盛，其根本原因是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。新的偉業(yè)將激發(fā)億萬人民建設(shè)中國式現(xiàn)代化的熱情，中國帶給世界的是繁榮昌盛。

“關(guān)鍵時(shí)刻”已明確中國式現(xiàn)代化道路不會(huì)一帆風(fēng)順，更不會(huì)一蹴而就?！邦A(yù)見其患，則患不足懼”，中國共產(chǎn)黨為了拯救困境中的中國而誕生，迎著艱難困苦走過了一百年，這個(gè)歷經(jīng)磨難的大黨已深刻掌握在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局的方法來突破“關(guān)鍵時(shí)刻”的困境。中國式現(xiàn)代化道路在未來的進(jìn)程中，將展現(xiàn)出現(xiàn)代化的另一番圖景，開辟一條屬于中國但具有世界意義的現(xiàn)代化道路。

三、中國式現(xiàn)代化：一條讓世界持盈保泰之路

我們所處的是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和希望的時(shí)代。中國式現(xiàn)代化正引領(lǐng)處在歷史十字路口的世界走向光明之路，讓世界持盈保泰。

（一）中國式現(xiàn)代化推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為世界發(fā)展引領(lǐng)新航向

人類社會(huì)走過了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，正在走向人類文明新形態(tài)，即生態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次明確提出，中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。社會(huì)形態(tài)的更替是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終決定意義，中國式現(xiàn)代化是建立在生態(tài)生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，由新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)的。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是對(duì)私有制文明形態(tài)的超越，是更高級(jí)的文明。由生態(tài)生產(chǎn)力所決定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然要求新發(fā)展理念引領(lǐng)的高質(zhì)量發(fā)展。建立在生態(tài)生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的社會(huì)發(fā)展的“五大文明”，形成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的有機(jī)運(yùn)行，是完整的人類文明新形態(tài)。中國特色社會(huì)主義人類文明新形態(tài)是世界發(fā)展史的選擇，是人類踐行文明之道的成果。

（二）中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)為人民服務(wù)的方向

科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，科學(xué)技術(shù)能夠通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造福人類?？茖W(xué)技術(shù)在使用過程中保持善的方向不變，必須由先進(jìn)文化引領(lǐng)。先進(jìn)文化具備引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)為人民服務(wù)的功能，緣于以下幾個(gè)方面：其一，先進(jìn)文化把握了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，高度文明的社會(huì)制度是科學(xué)技術(shù)走向正確方向的制度保證。社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)將實(shí)現(xiàn)全人類解放，人類將徹底擺脫“人身依附關(guān)系”和以“物”為中心的人的依賴關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，即人的本質(zhì)力量的回歸?？茖W(xué)的進(jìn)步是人類對(duì)其對(duì)象世界的智慧追問與體系建構(gòu)，是人的本質(zhì)特征的提升。先進(jìn)文化引領(lǐng)是科學(xué)理性與價(jià)值理性融于一體的思想根基。其二，中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國化時(shí)代化經(jīng)典理論、中國共產(chǎn)黨人精神譜系于一體的，“主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變”的認(rèn)識(shí)論與建設(shè)“和而不同”的實(shí)踐行為是其內(nèi)容之一?？萍急仨氃谙冗M(jìn)文化的引領(lǐng)下承擔(dān)造福全人類的使命，科技的功能不是為資本服務(wù)，而是為建設(shè)多姿多彩的生活世界提供手段和條件。如果科技被資本裹挾，在世界有限的資源環(huán)境中成為無限的資本增值的工具，那么，科技的發(fā)展將會(huì)給人類帶來災(zāi)難性沖突。先進(jìn)文化的引領(lǐng)，將改變科學(xué)技術(shù)有時(shí)“表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的和統(tǒng)治的權(quán)力”。

（三）中國式現(xiàn)代化方案為解決資本主義社會(huì)固有的“社會(huì)瘟疫”開出一劑良方，為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體提供最優(yōu)方案

《共產(chǎn)黨宣言》中把資本主義周期性商業(yè)危機(jī)的實(shí)質(zhì)，即生產(chǎn)過剩的危機(jī)稱之為“社會(huì)瘟疫”。在世界市場(chǎng)和普遍交往的背景下，資本主義往往將“社會(huì)瘟疫”的后果轉(zhuǎn)嫁到第三世界國家。從根本上改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況是解決資本主義“社會(huì)瘟疫”的途徑，《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。”資本主義“社會(huì)瘟疫”的深層次根源是在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上形成的兩極分化。

共同富裕是解決兩極分化的最佳方案。實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國式現(xiàn)代化特色之一，共同富裕有其深厚的理論根基。其一，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！睙o產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)要想獲取最終勝利，必須實(shí)現(xiàn)最大規(guī)模的聯(lián)合，取得社會(huì)生產(chǎn)力，徹底改變生產(chǎn)資料私有制以“物”為中介的人與人的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的首要環(huán)節(jié)。其二，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕、公平正義的根本保證。為了誰、依靠誰，是任何政黨必須面對(duì)的根本問題。一百多年來，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)交出了一份人民滿意的答卷。面對(duì)未來，在近三十年的全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，依靠14億多中國人民凝聚成的磅礴力量推動(dòng)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。“江山就是人民，人民就是江山。”人民對(duì)美好生活的向往始終是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。推動(dòng)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，其最終受益者是全體人民。在一切為了人民利益的執(zhí)政黨的引領(lǐng)下，社會(huì)必定是公平正義、和諧發(fā)展的。讓世界持盈保泰，需要走一條艱辛的路，既要堅(jiān)守“三個(gè)務(wù)必”的理念，又要有堅(jiān)定信念、銳意進(jìn)取、防范化解風(fēng)險(xiǎn)的能力。大道至簡(jiǎn)，到21世紀(jì)中葉，一個(gè)持盈保泰的人類文明新形態(tài)將在中國式現(xiàn)代化建設(shè)之路中形成。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化道路在當(dāng)今世界格局中是一條最有價(jià)值最艱難的路?！皩Ｆ潆y事，則易事不勞即成；補(bǔ)其短處，則長者不功而懿”。中國式現(xiàn)代化用實(shí)踐回答了“中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問”，中國式現(xiàn)代化道路同時(shí)演繹著“滄桑與榮光”。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能一代一代接力推進(jìn)。本世紀(jì)中葉，一個(gè)共同繁榮、永久和平、高度文明、和諧包容、美麗自然的中國將在億萬愛好和平的人民中呈現(xiàn)。目標(biāo)就在前方，中國式現(xiàn)代化建設(shè)將一路披荊斬棘，一路高歌猛進(jìn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]沈湘平.中國式現(xiàn)代化道路的傳統(tǒng)文化根基[J]，中國社會(huì)科學(xué)，2022（8）.

[2]馬克思恩格斯文集：第2卷[M]，北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯文集：第8卷[M]，北京：人民出版社，2009.

【基金項(xiàng)目】?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“研究闡釋黨的二十大精神”專項(xiàng)課題“中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求研究”（2023ZZB044）、內(nèi)蒙古自治區(qū)2023年研究生教育教學(xué)改革項(xiàng)目“中國式現(xiàn)代化理念融入研究生培養(yǎng)過程研究（JGSZ2023032）”。

（作者楊麗靜系內(nèi)蒙古科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，田孟系內(nèi)蒙古科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

責(zé)任編輯/黃敏慧