用兵之道，必先固其本，本固而戰(zhàn)，多勝少敗。何謂本？內(nèi)是也。內(nèi)欲其實(shí)，實(shí)則難破。何謂實(shí)？有備之謂也。后世不知?jiǎng)?wù)此，至有戰(zhàn)勝之余，遂亡武備，往往至于取敗。人孰不曰：天下平定之時(shí)，可以息兵偃武。殊不知，治兵然后可言息兵；講武而后可言偃武。若晉徹州郡之備，卒召五胡之?dāng)_；唐徹中國之備，終致安史之亂，此無備之驗(yàn)也。夫當(dāng)天下無虞之時(shí)，正須常守不虞之戒，然則武備其可一日而忘哉！

亡：通“忘”。

徹：通“撤”。

五胡之?dāng)_：西晉末年，北方各民族紛紛武裝舉事，先后建立十六個(gè)政權(quán)，史稱“五胡十六國”。

中國：這里指以河洛為中心的中原地區(qū)。

安史之亂：唐玄宗天寶十四載（755），平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山乘唐廷兵備松弛之際，起兵反唐，攻占洛陽，次年稱帝，入據(jù)長安。同時(shí)令其部將史思明占領(lǐng)河北十三郡地。玄宗逃往四川。后安祿山被殺，史思明又稱帝。史稱“安史之亂”。至代宗廣德元年（763），叛亂始被平定，唐王朝的統(tǒng)治從此由盛轉(zhuǎn)衰。

用兵的原則是，必須首先鞏固根本，根本鞏固了再去打仗，就可以多取得勝利，少招致失敗。什么是根本呢？就是把國內(nèi)治理好。國內(nèi)要做到充實(shí)，充實(shí)了敵人就難以攻破。什么是充實(shí)呢？就是有充分的準(zhǔn)備。后世的人不知道在這方面下功夫，以至于勝利之后就忘記了武備，結(jié)果往往招致失敗。人們誰不說：天下和平安定的時(shí)候，就可以休兵止戰(zhàn)了。他們根本不懂得，只有先練兵，然后才可以談休兵；只有先加強(qiáng)武備，然后才可以談停止武事。像西晉撤掉了州郡的武備，最終招致五胡的侵?jǐn)_；唐朝撤掉了中原的武備，終于導(dǎo)致了安史之亂，這都是沒有武備而招致失敗的憑證啊。當(dāng)天下沒有憂患的時(shí)候，正需要經(jīng)常記取沒有戒備的教訓(xùn)，那么，武備的事怎么可以忘記一天呢！

富國強(qiáng)兵是我國傳統(tǒng)的國防政策。軍事力量是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化和民眾組織諸條件的集中反映。因此，要加強(qiáng)國防力量的建設(shè)，離不開國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國古代兵家已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們把“富國”看作“強(qiáng)兵”之本。