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        民俗類非遺在當代的保護與傳承

        2024-08-20 00:00:00王穎
        百花 2024年6期

        摘 要:民俗類非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有豐富多彩的特點。然而,在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展下,許多民俗類非遺面臨失傳的風險。本文將探討民俗類非遺的概念與特點提出在當代的保護與傳承策略,以期促進這類寶貴文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

        關鍵詞:民俗類非遺;保護;傳承

        一、民俗類非遺的概念與特點

        具有特定歷史階段及地域特色的傳統(tǒng)文化精髓,即為民俗類非遺,包含了節(jié)日習俗、宗教儀式、傳統(tǒng)手藝、民間音樂、民間舞蹈和傳說故事等多個元素。這些傳統(tǒng)文化符號具有豐富的歷史、文化與社會意義,為人們提供深入了解過去生活、價值觀及社會背景的寶貴窗口。

        非遺中的民俗類別具有傳承性、口頭傳播、地域特色和群體性等特點。傳承性表示這些文化元素通常由前人傳遞給后人;口頭傳播是指民俗類非遺的主要傳承方式,無須文字記錄,而是靠口碑傳播得以傳承至今;各地獨特的非遺彰顯地域差異與文化多樣性;群體性表示這些文化元素通常由特定群體或社群傳承并維護,這些構成了社區(qū)生活的一部分,與特定群體的認同感緊密相連。[1]

        二、民俗類非遺的價值和意義

        在現(xiàn)代社會中,民俗類非物質文化遺產(chǎn)的重要性日益突出。民俗類非遺在我國充當文化傳承媒介,具有顯著地位,是民族、地域及歷史沉淀文化內涵的承載物。它們通過口頭傳播、實踐傳承等方式,將歷史悠久的智慧和習俗傳授給后代。非物質文化遺產(chǎn)中的民俗類別揭示了人類對生存環(huán)境、自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的領悟與認識,體現(xiàn)了民族精神追求與審美傾向。

        在社會發(fā)展進程中,民俗類非物質文化遺產(chǎn)具有關鍵性作用,不可或缺。保護與傳承非物質文化遺產(chǎn),特別是民間文化,我們能傳承民族精神,重塑文化底蘊,這既能增強民族歸屬感,又能喚起文化自信心,有助于促進社會凝聚力和集體意識的培育。民俗類非物質文化遺產(chǎn)在豐富人類精神世界、展現(xiàn)社會多樣性方面具有重要作用。現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快,物質文明得以廣泛傳播,精神文化需求呼聲漸高,民俗類非物質文化遺產(chǎn)為此需求提供了關鍵資源與保障。

        三、民俗類非遺的保護現(xiàn)狀

        各地區(qū)對民俗類非物質文化遺產(chǎn)的保護力度各有差異,普遍面臨多種挑戰(zhàn)與問題。第一,生存狀況堪憂。隨著城市化進程加速及社會現(xiàn)代化推進,諸多傳統(tǒng)文化習俗正面臨失傳風險。第二,受到環(huán)境破壞及自然災害的影響。傳統(tǒng)手工藝品的創(chuàng)作離不開特定自然資源的保障,如竹子、草、木材等原材料,環(huán)境退化與資源耗盡日益嚴重,影響了這些原料的再生,以這些為原材料的手工藝品的制造難以持續(xù)推進。第三,遭遇商業(yè)沖擊及文化碎片化困擾。商家濫用傳統(tǒng)文化元素以謀取巨額收益,致使部分傳統(tǒng)文化活動在一定程度上失去了原有的純粹與深度,蛻變?yōu)橄不驙I利活動,未能達到文化傳承的目的。第四,文化傳承出現(xiàn)中斷現(xiàn)象。信息時代的到來導致公眾的興趣點從傳統(tǒng)領域轉向短視頻、網(wǎng)絡游戲等娛樂領域,民俗活動往往被邊緣化。第五,非遺保護成果不顯著。盡管國家及各地區(qū)已制定眾多法律法規(guī),但仍有諸多問題尚待解決,如監(jiān)管與執(zhí)行力度不足。保護民俗類非物質文化遺產(chǎn)涉及多個部門及多方利益相關者,保護工作因協(xié)調困難而推進受阻。

        四、民俗類非遺的保護與傳承策略

        (一)政策支持

        第一,政府有關部門可以撥款支持非物質文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。財政資助包括資金劃撥、獎金發(fā)放及項目支持等方式,針對非遺傳承人、社群及團體,提供資金支持以落實非遺保護措施。非遺傳承人獲得資金支持,可以滿足生活和培訓物質需求,促進非遺項目的保護與傳承。第二,鼓勵社會各方投資參與,利用稅收優(yōu)惠、政策傾斜等吸引社會資本投入。第三,政府著力推進學術交流和國際合作,對非遺的深厚底蘊與內涵進行全面深入的研究,促進非物質文化遺產(chǎn)的互鑒與傳承,拓寬非遺的傳播途徑,提高非遺在全球范圍內的影響力。

        (二)社區(qū)參與傳承

        社區(qū)成員應積極參與非物質文化遺產(chǎn)的傳承,包括學習傳統(tǒng)技藝、參與民俗慶典等。技藝傳承主要依賴于傳承人的親自教導,年輕一代需主動學習并實踐,以掌握這些技能。參與各類節(jié)慶和文化活動能增強社區(qū)成員對非遺的理解和認同。非物質文化遺產(chǎn)口頭傳承素材的搜集有利于口述歷史的記錄和保存,供后世參考和研究。

        社區(qū)組織在協(xié)調和組織社區(qū)參與方面具有關鍵作用,社區(qū)可成立非物質文化遺產(chǎn)傳承小組或社團,協(xié)同熱愛非遺的人士,共同推動文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。這些機構具有培訓傳承人、策劃傳統(tǒng)表演、組織文化展覽以及采集口述歷史等職責。社區(qū)可以舉辦活動以增強傳承人與群眾的互動,讓非物質文化遺產(chǎn)融入社區(qū)日常生活,為廣大民眾參與并深入了解提供契機。非遺傳承離不開社區(qū)參與,參與者借此提升了文化認同,增強了社區(qū)凝聚力及文化自信。此外,非遺傳承項目可增強社區(qū)旅游吸引力,促進經(jīng)濟增長,擴大就業(yè)范圍。

        (三)數(shù)字化與現(xiàn)代技術的應用

        口頭傳承是民俗類非遺的顯著標志,然而,這類技藝或知識的傳承難度較大。運用音視頻錄制與文字記錄等方法,保存?zhèn)鞒腥说目谑鰵v史與特色技藝,后世可據(jù)此進行學習與探討。我們可以將這些記錄存儲在數(shù)字檔案庫中,動態(tài)開放研究人員和熱衷者的訪問權限,長久地保留并傳播非物質文化遺產(chǎn)。博物館和展覽通常受空間和時間的限制,然而,高度仿真的虛擬環(huán)境為文化展示提供了全新可能,虛擬環(huán)境打破了時間和空間的限制,使觀眾能深入體驗非遺的精髓。這種做法有利于增加文化傳承的途徑,提升了公眾的參與熱度和認知高度。

        互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)絡教育為非物質文化遺產(chǎn)傳承提供高效便捷的路徑,世界各地的學生都能學習傳統(tǒng)技藝。網(wǎng)絡上的文化素材與教程廣泛吸引人們參與非遺傳承,網(wǎng)絡教育平臺提供視頻課程、互動教學及在線研討等,提升了非遺學習的便利性與多樣性。此外,數(shù)字化技術在文化遺產(chǎn)保護與修復方面得到了廣泛運用,數(shù)字科技促進文物的虛擬再現(xiàn)與維護修護,運用數(shù)字化掃描和三維建模方法,復原陳舊藝術品和手工藝品精度高,這為修復文化遺產(chǎn)提供了新的途徑。[2]

        (四)教育與培訓

        學校需致力于推動非物質文化遺產(chǎn)的教育,將民俗類非遺項目納入課程體系中,讓學生在課堂上了解傳統(tǒng)技藝、節(jié)令風俗和民間傳說等知識。學校非遺活動實施途徑主要包括校內文化節(jié)及傳統(tǒng)手工藝制作等,學生直接參與非物質文化遺產(chǎn)的學習過程,增加了對非物質文化遺產(chǎn)的了解。

        地方可以成立非物質文化遺產(chǎn)培訓中心和傳承人培訓基地,為對此感興趣的群眾提供專業(yè)培訓與指導。教育培訓可以采用師徒教授的方式,技藝嫻熟的導師傳授專項技藝與學問,從而促進更多傳承者延續(xù)傳統(tǒng)手工技藝。非遺傳承人培訓基地兼具研究和推廣職能,需深入研究非遺的歷史演變、技藝傳承、口述歷史錄制與整理等領域,加強非物質文化遺產(chǎn)保護的理論與實踐支撐。基地還可以舉辦傳統(tǒng)手工藝展示、非物質文化遺產(chǎn)節(jié)慶及各類傳統(tǒng)表演活動,動員大眾積極參與非物質文化遺產(chǎn)傳承工作。[3]

        五、民俗類非遺保護的發(fā)展趨勢

        民俗類非遺的發(fā)展演變受多方面因素Vh3k3KerIzIffEDRkUVHEXGfNIPIjNSN0RV5BCDnpAA=制約,涉及社會、文化、經(jīng)濟及技術等方面的變革,這些將影響未來非物質文化遺產(chǎn)保護的方向和策略。我國政府應加大對非物質文化遺產(chǎn)保護的資金支持及政策傾斜力度,推動非物質文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。在未來,非物質文化遺產(chǎn)保護將著重于創(chuàng)新與活化運用,持續(xù)創(chuàng)新與改革,將現(xiàn)代因子與技藝手段進行融合,使傳統(tǒng)文化重煥吸引力與競爭力,喚起年輕一代投身其中的熱忱,實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的活化傳承與應用。[4]

        國際合作及文化交流有力地促進了民俗類非遺的保護與傳承。全球化的推進使得國家間的文化交流日益緊密,非遺保護日漸成為國際協(xié)作的核心領域。國家間通過國際合作與交流,達到經(jīng)驗與資源互利共享的目的,共同推動非物質文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的發(fā)展。

        未來,關于民俗類非物質文化遺產(chǎn)的守護,科技創(chuàng)新將成為核心關注點。數(shù)字化與信息化手段的深度融合,在我國非遺保護領域得以拓展,多種切實可行的路徑得以呈現(xiàn)。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺,我們可以實現(xiàn)非遺資源的數(shù)字化展示與傳播,運用虛擬現(xiàn)實手段助力傳統(tǒng)文化傳承,促進非物質文化遺產(chǎn)的沉浸式傳承與體驗;運用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術,可以提高非遺保護水平,實現(xiàn)智能化管理與監(jiān)測。未來非遺保護的進步路徑將涉及多元化、可持續(xù)發(fā)展、社會參與、國際合作與科技創(chuàng)新等多個方面。政府部門、社會機構、民間組織及個人協(xié)同合作,形成合力,共同推動非遺保護事業(yè)的發(fā)展與進步。

        六、結 語

        民俗類非遺是中國寶貴的文化遺產(chǎn),保護和傳承民俗類非遺對維護文化多樣性和傳統(tǒng)價值觀念至關重要。我們通過法律與政策支持、社區(qū)參與和傳承、數(shù)字化與現(xiàn)代技術的應用以及教育與培訓等策略,可以確保這一寶貴文化遺產(chǎn)在當代社會得以傳承和發(fā)展。

        參考文獻

        [1] 季偉.南京市民俗(非遺)博物館非遺檔案保護與管理工作探析[J].檔案與建設,2023(6):80-81.

        [2] 張犇,樊天波.“氣氛”與“在場”:非遺保護背景下少數(shù)民族民俗文化模式的構建要素[J].藝術評論,2021(10):113-124.

        [3] 李榮啟.民俗類非遺在當代的保護與傳承[J].藝術百家,2018,34(6):211-218,225.

        [4] 劉鵬.群眾文化促進非遺保護與傳承的路徑分析[J].參花,2024(1):155-157.

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