摘 要：國家主席習近平在2018年中非合作論壇北京峰會開幕式上的《攜手共命運 同心促發(fā)展》主旨講話中提到“攜手打造文化共興的中非命運共同體”，要實現(xiàn)幸福共享、文化共興的局面，就要開拓真正意義上責任共擔的合作平臺。本文將從“一帶一路”倡議入手，研究該倡議對陜北剪紙的影響、陜北剪紙面臨困局的實質阻力，從而深融阻點并構建陜北剪紙對外傳播的新高地。

關鍵詞：“一帶一路”；陜北剪紙；對外傳播

一、現(xiàn)狀剖析：陜北剪紙的現(xiàn)實維度

（一）陜北剪紙的現(xiàn)狀分析

在陜北，剪紙藝術作為一項傳統(tǒng)手工藝，一直以來都得到了家庭及文化機構的重視與傳承。近年來，人們的文化自覺與文化自信逐步增強，一些從事藝術研究、文物保護的企事業(yè)單位，以及教育機構和學校紛紛開設剪紙藝術培訓課程，促進這一傳統(tǒng)文化更廣泛傳承。

其一，在藝術展示和推廣方面，陜北剪紙在國內外的藝術展覽中嶄露頭角。一些優(yōu)秀的剪紙作品如安塞剪紙、延川剪紙、榆林剪紙積極參加國際性手工藝品展，提高了陜北剪紙的知名度，使其在國際舞臺上備受關注?！耙粠б宦贰背h為陜北剪紙?zhí)峁┝烁鼜V闊的對外交流平臺，為這一傳統(tǒng)藝術的推廣打開了新的機遇之門。其二，在創(chuàng)新與當代應用方面，一些剪紙藝人如安塞縣（今安塞區(qū)）的高金愛、李秀芳，延川縣的高鳳蓮等人積極嘗試將傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代元素相結合，創(chuàng)作出富有時代特色的作品。其三，市面上文創(chuàng)產業(yè)的崛起也使陜北剪紙制品逐漸走近大眾，如剪紙賀卡、裝飾品、擺件等，為這一傳統(tǒng)手工藝品注入生機與活力。

陜北剪紙在中國傳統(tǒng)手工藝中獨具特色，既傳承著豐富的歷史文化，又在當代社會中不斷創(chuàng)新發(fā)展。作為中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的交融之作，陜北剪紙在“一帶一路”倡議下，展示著中華文化的魅力，并在國際交往中逐步取得相應的地位。

（二）“一帶一路”倡議對陜北剪紙的影響

“一帶一路”倡議為陜北剪紙打造了更為廣泛的國際展示平臺。一系列的文化交流活動、展覽和合作項目，如德國漢諾威手工藝品展、法國巴黎手工藝品展、中國上海手工藝品博覽會等，讓陜北剪紙有機會在國際舞臺上展示其動靜結合的藝術形態(tài)，陜北剪紙一躍成為世界關注的藝術形式之一。自2009年起，陜北剪紙藝術家有幸參與國際藝術家交流計劃，在國際藝術家駐地進行創(chuàng)作和展覽，拓寬了國際視野。在國際性的手工藝品市集中，陜北剪紙作為中國傳統(tǒng)手工藝品的代表也受到歡迎。在跨文化互鑒方面，“一帶一路”沿線國家的文化交流為陜北剪紙藝術提供了獨特的機遇，使其與其他文化發(fā)生深度互鑒?！耙粠б宦贰背h加強了沿線國家之間的經濟合作，為陜北剪紙開辟了更多的市場機會。

2023年10月18日，國家主席習近平在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中指出：“共建‘一帶一路’堅持共商共建共享，跨越不同文明、文化、社會制度、發(fā)展階段差異，開辟了各國交往的新路徑，搭建起國際合作的新框架，匯集著人類共同發(fā)展的最大公約數(shù)?！痹诩夹g創(chuàng)新和現(xiàn)代化發(fā)展方面，“一帶一路”倡議一直以來鼓勵技術創(chuàng)新，陜北剪紙現(xiàn)已逐步通過數(shù)字化手段，如虛擬展覽、在線教育等將傳統(tǒng)文化更好地傳播到國際社會?！耙粠б宦贰睘殛儽奔艏?zhí)峁┝烁喱F(xiàn)代設計的靈感，創(chuàng)作者可以借鑒國際先進設計理念，將傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代藝術相融合，創(chuàng)作出更具時代感的作品。

二、面臨困局：陜北剪紙的傳播瓶頸

（一）文化底蘊未能深挖

陜北剪紙這一非物質文化遺產存在缺乏深入研究、文化保護關注度低、對傳統(tǒng)手工藝認知不足等多重問題。

第一，相關專業(yè)領域的學術研究相對較少，陜北剪紙的文化底蘊沒有得到深入系統(tǒng)的發(fā)掘。第二，文化保護關注度低。陜北剪紙作為傳統(tǒng)手工藝，未受到足夠的社會關注和文化保護，傳承工作做得不夠充分。第三，文化教育體系不健全。陜西地區(qū)沒能將陜北剪紙融入學?；蛏鐓^(qū)教育，影響群眾對其文化內涵的深入理解。第四，陜北剪紙的文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展不足。文創(chuàng)產業(yè)缺乏大力支持與推廣，陜北剪紙文創(chuàng)產業(yè)自身創(chuàng)新能力不足。第五，傳統(tǒng)手工藝人認知存在局限性?，F(xiàn)存手藝人的認知受限于自身受教育水平，對當?shù)丶艏埖奈幕滋N缺乏深刻理解。

（二）傳承技藝動力斷層

陜北剪紙有不同的學派，各具特色。剪紙的發(fā)展核心在于傳統(tǒng)技藝的傳承，陜北剪紙通常是師徒傳承或是家族傳承，存在因歷史原因、社會變遷等因素導致傳統(tǒng)技藝傳承中斷的現(xiàn)象，相關的文化底蘊未能得到充分傳承。

陜北剪紙學派的傳承斷層涉及多個因素。首先，現(xiàn)代化的沖擊?，F(xiàn)代化進程的推進使傳統(tǒng)手工藝品逐漸失去了一些市場份額，人們的生活方式和審美觀念也發(fā)生變化。這導致一些傳統(tǒng)手工藝品的傳承變得相對困難，其中包括陜北剪紙。其次，市場競爭。在商品市場中，個別廠家為追求更高的銷售額，在傳統(tǒng)剪紙作品中引入大量商業(yè)元素，導致傳統(tǒng)剪紙的精髓被淡化，影響傳承的純粹性。再次，傳承人才短缺。傳統(tǒng)手工藝品的傳承需要有經驗的傳承人傳授技藝給后代，但傳承人才不足，年輕一代對傳統(tǒng)手工藝品缺乏興趣，傳承就可能會中斷。最后，教育體系的變革。教育體系的變化也對手工藝品的傳承產生影響，如果傳統(tǒng)手工藝品在美育中未得到足夠的重視，那么年輕一代很難對這些傳統(tǒng)技藝產生濃厚的興趣。

（三）市場需求配比不足

陜北剪紙作為傳統(tǒng)手工藝，其市場需求亟待復蘇與提升。第一，陜北剪紙圖案和風格與現(xiàn)代審美趨勢有一定差異，市場更傾向于現(xiàn)代化的設計和裝飾，傳統(tǒng)手工藝的市場需求受到一定沖擊，換句話說陜北剪紙這類傳統(tǒng)手工藝不被市場接納。第二，同類產品競爭大。市場上同類手工藝品過多，競爭激烈，陜北剪紙的市場份額受到擠壓，其他符合市場需求的手工藝產品更受歡迎。第三，文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展不足。陜北剪紙在文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展方面缺乏政策支持和投資引導，限制了其在市場上創(chuàng)新和推廣能力的發(fā)展。第四，時尚元素融合不到位。陜北剪紙的設計缺乏時尚元素的融入，無法與當下潮流相契合，無法吸引年輕的消費主體。

三、深融阻點：陜北剪紙的話語變局

（一）捕捉地方文化符號，建立共情文化內涵

一方面，剪紙藝人要積極深入了解陜北地區(qū)文化。剪紙愛好者可以前往并駐扎在陜北地區(qū)進行實地考察，深入了解當?shù)氐纳罘绞健鹘y(tǒng)習俗、宗教信仰等方面的文化元素。同時，地方應加強學術研究并與當?shù)厣鐓^(qū)、工匠和藝術家們保持緊密合作，推動文化保護和傳承，提高社會關注度，拓展市場渠道。文化底蘊的深挖需要綜合考慮學術、社會、市場等多個層面的因素，以全面的視角理解和傳承傳統(tǒng)手工藝的文化價值。另一方面，各方應采取柔性傳播的方式進行互聯(lián)互倡，形成高效的合力。陜北剪紙應以輕柔、持久的方式讓受眾接受和認可，讓國內外受眾自愿并主動對此產生興趣，從而擴大剪紙這一主題傳播的覆蓋力、傳播力和影響力。游客可以參與當?shù)氐氖止に嚮顒硬⒕唧w制作一個手工藝品，將陜北剪紙的圖案和元素融入制作過程，從而加深對文化符號的理解。

（二）對接傳承家族，喚醒技藝價值

陜北剪紙的傳承需要與陜北剪紙傳承人進行一對一的深度訪談，對剪紙技藝背后故事和文化內涵進行深挖，喚醒文化記憶，交流剪紙工藝帶給當代人的質樸意義和祈望含義；與傳承家族的其他成員交流，聽取他們對陜北剪紙和當?shù)匚幕目捶?，?chuàng)建一個互聯(lián)互通、互學互鑒、互尊互助的全新視角；拓延地方文化的認知，謀劃陜北剪紙的高質量發(fā)展之路，再造文化紐帶與經濟脈絡的雙重聯(lián)結。

哲學家杜威提出“l(fā)ive creature”的概念，國內學者把它翻譯為“活的創(chuàng)造物”[1]。有專家評論過剪紙是“地上文物”“文化的活化石”。在剪紙這類非物質文化遺產的藝術創(chuàng)作與發(fā)展中，人的創(chuàng)作活動要與周身環(huán)境中的一切力量生成變化、產生效能。因此，我們每個人與傳承人并不是旁觀者，而是見證者、踐行者與參與者，每個人有責任重視陜北剪紙獨特技藝，有必要學習遵守陜北剪紙技法中的藝術規(guī)律和創(chuàng)作原則。

（三）貼近地緣文化特色，突破市場語境壓力

有的陜北剪紙作品在市場上受到追捧，但為了xhtUyZ/6Tcz8KkRC1F++Hg==迎合市場需求，生產者會對傳統(tǒng)的剪紙技藝進行改編并穿插大量流行元素，甚至是外來的文化元素。這種商業(yè)需求可能導致一些剪紙藝人不再嚴格遵循傳統(tǒng)技藝創(chuàng)作原則，影響了傳統(tǒng)剪紙學派的純粹性和傳承的完整性。要解決這些問題，我們需要綜合考慮文化政策、教育體制、市場環(huán)境等多方面因素，鼓勵傳統(tǒng)手工藝的研究與傳承，培養(yǎng)新一代的傳承人才，并尋找平衡傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代需求的方法。在傳承的基礎上，也需要加強對傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新。剪紙藝人可以融合多元文化元素，嘗試新的題材，使剪紙藝術更符合當代審美和市場語境。

四、結 語

本文通過對近幾年來“一帶一路”相關政策的爬梳，發(fā)現(xiàn)未來真正的發(fā)展還會在機遇和挑戰(zhàn)并存中接續(xù)。要想真正解決陜北剪紙對外傳播的問題，未來仍需深融破局、深解難局、深顯內局，淬煉地方人文精神的寶貴財富，廓清和深掘陜北剪紙的文化內涵，為構建更加包容、從容、圓融的地域文化向外傳播新秩序提供理論依據(jù)與遺產統(tǒng)戰(zhàn)邏輯。

參考文獻

[1] 杜威．藝術即經驗[M]．高建平，譯．北京：商務印書館，2016：4.

[2] 劉紅嬰，王健民．世界遺產概論[M]．北京：中國旅游出版社，2003.

[3] 劉向紅．非物質文化遺產檔案建設策略與標準研究[J]．中國非物質文化遺產，2022（3）：116-123.

[4] 飛龍．國外保護非物質文化遺產的現(xiàn)狀[J]．文藝理論與批評，2005（6）：61-68.

[5] 高疏寒．中國民間剪紙動畫創(chuàng)作與研究[D]．西安：陜西師范大學，2014.