摘 要：“兩個結合”作為飽含歷史基礎、文化基礎與實踐基礎的創(chuàng)新理論，是新時代正確回答實踐問題、保持馬克思主義蓬勃生機的科學命題。實現(xiàn)農業(yè)農村現(xiàn)代化作為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的新戰(zhàn)略與新目標，在“兩個結合”視域下從邏輯層面展現(xiàn)了馬克思主義“三農”理論實現(xiàn)“兩個相結合”的理論沿承，突顯了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能農耕文明守正創(chuàng)新的文化深拓，彰顯了人民群眾美好生活需要的民意旨歸。新時代，農業(yè)現(xiàn)代化與農村現(xiàn)代化一體設計、一并推進，突顯中國特色，對推動“兩個結合”實踐增效、助力農耕文化與現(xiàn)代文明齊頭并進、促進中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠具有重要價值。從“兩個結合”視域出發(fā)推進中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化建設，要以聚焦農情加快經濟轉型升級，以黨建引領強化民主政治建設，以融合創(chuàng)新著力培育文明鄉(xiāng)風，以綜合治理推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展，以環(huán)境整治塑造優(yōu)質生態(tài)布局，真正實現(xiàn)經濟、政治、文化、社會、生態(tài)全方位、多層次的中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化。

關 鍵 詞：“兩個結合”;中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化;馬克思主義;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！盵1]“加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化”作為建設社會主義現(xiàn)代化強國的新戰(zhàn)略與新任務，是全面推進中國式現(xiàn)代化的關鍵環(huán)節(jié)，也是馬克思主義實現(xiàn)“兩個相結合”的實踐深拓。眾所周知，中國歷史上一直以農業(yè)為主導，“農”是國家延續(xù)發(fā)展的重要基礎，建設現(xiàn)代化“三農”是中國特色社會主義事業(yè)的必經之路。農業(yè)現(xiàn)代化與農村現(xiàn)代化一體設計、一并推進的過程本身就是中國共產黨繼承和發(fā)展馬克思主義“三農”理論并結合國情最終誕生的新時代文明成果，既是中國文化賡續(xù)的時代證明，也是中華民族偉大復興的重要標識?！皟蓚€結合”作為飽含歷史基礎、文化基礎與實踐基礎的創(chuàng)新理論，對于新時代助力中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化意義深遠。鑒于此，以“兩個結合”為視角研究新時代推進中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化的時代邏輯、價值內蘊與現(xiàn)實路徑顯得尤為重要。

一、“兩個結合”視域下推進中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化的時代邏輯

（一）理論沿承：馬克思主義“三農”理論中國化

馬克思主義“三農”理論是馬克思主義學說的重要組成部分，也是中國共產黨“三農”理論形成的重要思想源泉。百余年歷史征途，中國共產黨帶領億萬農民歷經革命、建設、改革，終取得脫貧攻堅的偉大成就，正是馬克思主義“三農”理論與中國實際相結合的光輝成果?；赝^去，在新民主主義革命時期，從“打土豪，分田地”到“耕者有其田”，農民與農村都是那個年代最重要的功臣與陣地。[2]“中國的革命實質上是農民革命”[3]，也正是中國共產黨領導下的農民革命，成為馬克思主義中國化的最初切入點。在社會主義革命和建設時期，中國共產黨繼承馬克思主義“三農”理論，尤其是馬克思恩格斯的農業(yè)合作化思想，于1953年開始大力推進農業(yè)社會主義改造，并于1956年普遍建立起高級農業(yè)合作社。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，中國共產黨緊抓馬克思主義“三農”理論的精髓，吸收借鑒之前“三農”工作的經驗教訓，帶領人民群眾在廣袤的中華大地上開展了家庭聯(lián)產承包責任制、社會主義新農村建設等改革實踐，解放和發(fā)展了農村生產力，對推動農業(yè)農村發(fā)展繁榮產生深遠影響。新時代，以習近平同志為核心的黨中央面對新形勢、新使命與新要求，在堅持馬克思主義“三農”理論的指導下，繼續(xù)推進“三農”工作創(chuàng)新發(fā)展，并在“兩個結合”命題的推進之下，進一步將馬克思主義理論融入我國現(xiàn)實國情，開辟出馬克思主義中國化、時代化的新境界。理論與實踐充分證明，從溫飽不足到精準脫貧，再到建設社會主義農業(yè)強國，馬克思主義的中國篇章始終是中國共產黨人依靠自身力量實踐得來的。[4]

（二）文化賦能：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實“三農”文明根基

“我國農耕文明源遠流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根”[5]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是我國農業(yè)農村現(xiàn)代化建設的精神命脈。中華文明因農而立根基、因農而續(xù)根脈，是維系我國“三農”內部關系的重要紐帶?；厮輾v史，“農，天下之本，務莫大焉”“農業(yè)之于國，為大計，之于民，為生計”等思想充分闡釋了農業(yè)之于國家、之于人民的重要性。數(shù)千年來，以農耕文明為主體的中華文明在歷史長河中蘊含著中華民族最深層次的文明基因，積淀著中國人民最質樸的現(xiàn)實追求，也正是在馬克思主義科學理論指導下，以農耕文明為代表的中華文明助力中國共產黨攻堅克難、帶領人民踏上實現(xiàn)農業(yè)農村現(xiàn)代化的發(fā)展之路。立足當下，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在“第一個結合”的基礎上著重強調“第二個結合”，指出“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路”[6]。這就意味著，我國必須堅持、貫徹與運用馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的理論成果，根據(jù)現(xiàn)實條件與本土特色走出一條恰合自身發(fā)展的特色文化之路。遠眺未來，基于實現(xiàn)農業(yè)農村現(xiàn)代化的總體目標以及新時代中國共產黨逐步提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位作用的重視程度，賡續(xù)農耕文明與實現(xiàn)這一總體目標相結合已然成為時代之必然?？梢哉f，深挖農耕文明中蘊含的各種優(yōu)秀精神特質已成為提升全社會文明程度的發(fā)展趨向之一。中華文明根植于農耕文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國特色社會主義建設事業(yè)的根脈，貫通于我國農業(yè)農村現(xiàn)代化建設的全過程中，為新時代響應國家政策走鄉(xiāng)村文化振興之路提供重要保障。

（三）民意旨歸：人民群眾美好生活需要推動現(xiàn)代化的“中國式”

人民性是馬克思主義的本質屬性，推進農業(yè)農村現(xiàn)代化的根本旨歸在于滿足人民群眾的美好生活需要。中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化是有別于世界其他國家的，是以人民利益為中心的現(xiàn)代化。從百余年中國共產黨帶領人民發(fā)展“三農”的實踐歷程來看，黨始終把心系農民、依靠農民、造福農民作為矢志不渝的歷史責任和時代使命，始終把農業(yè)農村現(xiàn)代化建設擺在社會主義建設事業(yè)的基礎地位，不斷創(chuàng)造條件為人民謀福利，著力探索出一條人民共同富裕的現(xiàn)代化發(fā)展之路。一方面，新時代人民需求的不斷提升促使“三農”工作提質增效。隨著人民生活水平的不斷提高，人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次、多方面的要求。具體到農村這一廣闊天地而言，要“把維護農民群眾根本利益、促進農民共同富裕作為出發(fā)點和落腳點”[7]。這意味著更要高度重視農民增收問題，著力保障其民主權利與其他合法權益。只有充分尊重民意、真正益農惠農，才能切實調動廣大人民群眾的積極性與主動性，投入到農業(yè)農村現(xiàn)代化建設之中。另一方面，人民群眾是推進中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化建設的最堅強依靠。中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。“農民是中國無產階級的最廣大和最忠實的同盟軍”[8]，這是革命戰(zhàn)爭年代毛澤東同志對于齊民心的清醒認識，仍適用于當今社會。百余年來，億萬農民從求溫飽到求美好，在中國共產黨的帶領下歷經不懈探索而確立的自立自強的中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化發(fā)展之路，其根本旨歸在于力求讓人民群眾的幸福感更有保障、更可持續(xù)。

二、“兩個結合”視域下推進中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化的價值內蘊

農業(yè)農村現(xiàn)代化建設始終堅持黨的領導，以馬克思主義“三農”理論為指導，貫通于中國共產黨領導億萬農民革命、建設、改革以及新時代新征程的偉大實踐中，是新時代推動農業(yè)農村高質高量發(fā)展的必然要求。盡管“三農”問題在不同的歷史時期被賦予了不同的時代內蘊，但追逐實現(xiàn)現(xiàn)代化的價值內核是一以貫之的，均體現(xiàn)了中國共產黨學以致用的實踐品格和與時俱進的奮斗精神。新時代的中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化建設扎根中華文明，突顯中國特色，對推進“兩個結合”、賡續(xù)農耕文明、助推中國式現(xiàn)代化具有重要價值。

（一）農業(yè)農村現(xiàn)代化建設推進“兩個結合”實踐增效

“兩個結合”是中國共產黨百余年奮斗歷程中得出的寶貴經驗與成功密碼。中國作為農業(yè)大國，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進農業(yè)農村現(xiàn)代化對于深化“兩個結合”具有難以取代的獨特價值。百余年來，“三農”工作的開展既傳承中華文明的根基血脈，又在繼承中發(fā)展，將馬克思主義與中國實際農情相結合，為推動“兩個結合”創(chuàng)造了發(fā)展空間。

一方面，中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化是在吸收蘇聯(lián)等其他國家現(xiàn)代化建設正反兩方面經驗教訓的基礎上，堅持以馬克思主義為指導，立足國情農情守正創(chuàng)新、不斷推進的現(xiàn)代化。我國農業(yè)農村現(xiàn)代化的推進之路繼承和發(fā)展了馬克思主義“三農”理論，運用其科學的世界觀和方法論解決中國本土的“三農”問題，具有鮮明中國特色。同時，農業(yè)農村現(xiàn)代化的建設過程離不開中國共產黨的正確規(guī)劃。正是中國共產黨對歷史的深刻洞察和對命運的精準把握，才能切實將中國特色社會主義事業(yè)落腳于解決“三農”問題，才能發(fā)揮社會主義舉國體制的優(yōu)勢，堅持推行以家庭聯(lián)產承包責任制為基礎家庭分散經營與集體統(tǒng)一經營相結合的雙層經營機制，打造出具有中國特色、適應中國社會的土地經營政策，推動中國走出一條中國特色社會主義“三農”發(fā)展之路。

另一方面，中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化是植根于傳統(tǒng)農耕文明、立足于中華民族文化沃土的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶，在深刻繼承與創(chuàng)新發(fā)展的過程中受到馬克思主義傳入中國的影響，二者的結合經歷了從自覺到自發(fā)、從淺顯到深入的發(fā)展過程?！皟蓚€結合”的理論深化反映在農業(yè)農村現(xiàn)代化建設方面就是要求“三農”工作要處理好“守正”與“創(chuàng)新”的關系，既要保護好農業(yè)農村的文化瑰寶，又要積極搭建優(yōu)質新型的“三農”文化載體，將馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓相貫通、同人民群眾的價值觀念相結合，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的文化內蘊與群眾基礎，讓“兩個結合”在更廣闊的文化空間中繼續(xù)推進農業(yè)農村面向未來的理論與實踐創(chuàng)新。

（二）農業(yè)農村現(xiàn)代化建設助力農耕文明賡續(xù)創(chuàng)新

如果說農耕文明是對我國當代“三農”問題的歷史溯源，那么農業(yè)農村現(xiàn)代化建設便是新時代對農耕文明的賡續(xù)創(chuàng)新。縱觀中華民族五千年文明史，農耕文明源遠流長，從“禹稷躬稼而有天下”到“夫谷帛實天下之命”，無論歷史如何變遷、社會如何發(fā)展，農耕文明始終歷代賡續(xù)、經久不衰。因此，站在“兩個結合”的視角來看，新時代加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化建設歸根到底是因為其生發(fā)于中華大地，與農耕文明之間具有文化同質性和歷史延續(xù)性。

一方面，科學認識農業(yè)農村現(xiàn)代化與農耕文明之間的文化同質性是中國共產黨堅持和推進“兩個結合”的內在前提。“農”乃國之根本，農耕文明蘊含的“應時”“取宜”“守則”“和諧”等思想文化伴隨著中國歷史發(fā)展的鏗鏘足音綿綿不絕。從神農氏刀耕火種一路走來，農耕文明歷經幾千年風雨變化、時過境遷，但唯一不變的是其孕育的文化精神，不斷夯實了重農固本這一安民與治國之基，并破除萬難迎來了正確的領路人。在中國共產黨的正確領導下，“三農”工作持續(xù)除舊革新，歷經滄桑巨變，取得了基本消除農村絕對貧困、農業(yè)生產方式發(fā)生革命性變革等重大成果。新時代，中國共產黨大力推行以文化賦能農業(yè)農村現(xiàn)代化建設的發(fā)展戰(zhàn)略，重視農業(yè)生產、重視農村發(fā)展、增進農民福祉、提升農耕文明。農耕文明作為中華文明的根與魂，在新時代“兩個結合”的推動下，以其內部承載的文明密碼和文化要素在解決“三農”問題過程中打開了創(chuàng)新空間，為中華文明更有效地作用于農業(yè)農村現(xiàn)代化建設提供了根本遵循。

另一方面，深刻把握農業(yè)農村現(xiàn)代化與農耕文明之間的歷史延續(xù)性是中國共產黨推進農耕文明在新時代綻放新光芒的邏輯前提。農業(yè)農村現(xiàn)代化建設是傳統(tǒng)農耕文明的創(chuàng)新延續(xù)。在農耕文明的演進歷史中，連續(xù)性作為中華文明的突出特性捍衛(wèi)了農業(yè)農村現(xiàn)代化建設的文化生命，以歷史的一脈相承與文明精神既為建設中華民族現(xiàn)代文明提供了源源不斷的鮮活血液，又為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興這一戰(zhàn)略目標保駕護航。實際上，賡續(xù)農耕文明就是傳承歷史、總結歷史、創(chuàng)造歷史，從而推動歷史的過程。農耕文明在新時代的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展就是對農業(yè)農村現(xiàn)代化建設的實踐印證，同時也表明我國未曾斷裂地延續(xù)了文明根脈，為未來農業(yè)農村發(fā)展拓展了文明根基。

（三）農業(yè)農村現(xiàn)代化建設促進中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠

習近平總書記指出：“沒有農業(yè)農村現(xiàn)代化，就沒有整個國家現(xiàn)代化?！盵9]農業(yè)農村現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的題中之義，是實現(xiàn)農業(yè)大國向農業(yè)強國跨越的基礎和支撐。中國式現(xiàn)代化形成于“兩個結合”的推進過程之中，是繼承與發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化思想所產出的“中國式”樣本，不僅彰顯了馬克思主義的真理價值，同時也為發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化思想作出了原創(chuàng)性貢獻?？梢哉f，農業(yè)農村現(xiàn)代化是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的基本內容，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化則是指導農業(yè)農村現(xiàn)代化建設的思想理論武器。

一方面，農業(yè)農村現(xiàn)代化建設是確保實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的堅實支撐。農業(yè)農村的發(fā)展出路就在于跟隨國家大政方針實現(xiàn)現(xiàn)代化。從基礎性支撐的角度來看，“農業(yè)豐則基礎強，農民富則國家盛，農村穩(wěn)則社會安”[10]，農業(yè)農村現(xiàn)代化發(fā)展仍然是我國發(fā)展的戰(zhàn)略基礎。改革開放以來，“三農”工作伴隨著由實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”發(fā)展為實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”總體目標的推移，充分突顯了中國共產黨在繼承與發(fā)展現(xiàn)代化建設重要思想這一基礎上的與時俱進和守正創(chuàng)新，真正將“兩個結合”落到實處。從戰(zhàn)略性支撐的角度來看，2023年中央一號文件的出臺，表明中國對于建設農業(yè)強國所做出的整體謀劃與系統(tǒng)安排，明確了戰(zhàn)略目標，將“三農”工作切實融入了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進程之中。在此基礎上，馬克思主義作為中國式現(xiàn)代化建設的理論旗幟與實踐指南，其基本立場、觀點與方法同樣伴隨著“三農”工作的實際展開而拓展深化。

另一方面，農業(yè)農村現(xiàn)代化建設是推進實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的動力源泉。黨的十八大以來，黨中央高度重視“三農”工作的發(fā)展，“始終把解決好‘三農’問題作為全黨工作重中之重”[11]。從整體布局來看，農業(yè)作為中國的第一產業(yè)，其現(xiàn)代化效率滯后于工業(yè)化與城鎮(zhèn)化效率，仍是社會主義現(xiàn)代化建設的突出短板，因此提振“三農”工作是中國式現(xiàn)代化道路得以前進的必然前提。實踐不斷證明，正是在國家政策的大力支持與引導之下，中國共產黨才能帶領人民從擺脫民生凋敝到實現(xiàn)脫貧攻堅，進而真正走穩(wěn)中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化建設道路。從具體層次來看，農業(yè)農村現(xiàn)代化建設作為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的基礎環(huán)節(jié)，應堅決落實好“藏糧于地、藏糧于技”的重要指示，因地制宜推進農村改革與綜合治理，既重視農業(yè)科技的提升，又聚焦農村多元化產業(yè)的開發(fā)，穩(wěn)定農作物產量與市場供給，堅持以農業(yè)農村現(xiàn)代化服務、豐富和創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化的實踐成果。

三、“兩個結合”視域下推進中國式農業(yè)農村現(xiàn)代化的現(xiàn)實路徑

（一）農業(yè)農村經濟現(xiàn)代化：聚焦農情，加快經濟轉型升級

推進農業(yè)農村現(xiàn)代化的過程實際上也是強化創(chuàng)新、振興經濟的過程，這就要求在加強農業(yè)科技創(chuàng)新、壯大農村集體經濟、促進農民收入增加幾個方面下功夫，進而推動農業(yè)現(xiàn)代化與農村現(xiàn)代化綜合發(fā)展，促進傳統(tǒng)農業(yè)經濟同新興數(shù)字經濟有效融合。

首先，加強農業(yè)現(xiàn)代科技創(chuàng)新是推進農業(yè)現(xiàn)代化建設的有力舉措。根據(jù)唯物史觀原理，科學技術作為先進生產力的重要標志，對推動“三農”工作十分重要。中國要以世界農業(yè)科技前沿對標提升本國農業(yè)科技水平，“加快實現(xiàn)高水平農業(yè)科技自立自強”[12]。這意味著，農業(yè)現(xiàn)代化建設既需要運用現(xiàn)代化信息技術等提高農業(yè)產業(yè)整體素質和市場競爭力，又需要借助現(xiàn)代科技手段提升農業(yè)自動化和機械化的發(fā)展水平。

其次，壯大農村集體經濟是推進農村現(xiàn)代化建設的有力抓手。集體經濟是農村展開經濟活動的有效實現(xiàn)形式。從馬克思主義政治經濟學的角度來看，生產力與生產關系的矛盾會引起農村自然經濟和城市行會組織的瓦解，導致城鄉(xiāng)不同類型生產關系的產生。發(fā)展壯大集體經濟對于解決城鄉(xiāng)分化難題、農戶分散經營以及市場信息隔閡等問題能夠發(fā)揮積極的緩解作用，從而有助于緩解城鄉(xiāng)差距、提升農村自我治理的有效程度、鞏固統(tǒng)分結合的雙層經營體制。

最后，農業(yè)農村經濟現(xiàn)代化建設的根本在于促進農民收入增加。促進農民增收是“三農”工作的根本落腳點。農業(yè)農村經濟現(xiàn)代化建設就是通過不斷提高農業(yè)生產能力、完善農村經營體制，重塑農村農業(yè)經濟競爭優(yōu)勢、拓寬民眾就業(yè)發(fā)展空間和增收致富渠道，真正惠及民生。

（二）農業(yè)農村政治現(xiàn)代化：黨建引領，強化民主政治建設

旗幟鮮明講政治，是馬克思主義政黨的鮮明特征，同時也是基層黨建的本質要求。新時代，黨建引領是農業(yè)農村政治現(xiàn)代化的重要保障，農業(yè)農村要實現(xiàn)現(xiàn)代化必須立足于現(xiàn)實國情，認真學思踐悟習近平總書記關于“三農”工作的重要論述，堅持以鮮明的政治立場強化自我管理、自我約束與自我監(jiān)督。

一方面，堅持中國共產黨領導是推進農業(yè)農村政治現(xiàn)代化建設的根本保證。中國共產黨是獨具特色的馬克思主義使命型政黨，“兩個結合”命題的提出為中國共產黨人提供了馬克思主義深刻融入中國現(xiàn)實國情的全方位視角，是中國共產黨充分踐行初心、發(fā)揮領導核心作用的理論創(chuàng)新。在中國共產黨的領導下，中國成功打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，徹底解決了困擾千年的絕對貧困問題。在此基礎上，中國共產黨人著力以更高標準、更嚴要求、更實舉措來鞏固脫貧攻堅成果，加快推進農業(yè)農村實現(xiàn)現(xiàn)代化。百余年歷史實踐證明，只有堅持黨對“三農”工作的正確領導，才能確保農業(yè)農村現(xiàn)代化建設沿著正確的方向前進。

另一方面，完善基層民主政治制度是推進農業(yè)農村政治現(xiàn)代化的重要保障。民主是社會主義社會的基本特征，實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化與法治化是建設農業(yè)農村現(xiàn)代化的重要目標。對農村基層組織而言，完善基層民主政治制度、健全基層黨組織體系就成為增強農村黨組織活力建設堅強戰(zhàn)斗堡壘的重要保障。根據(jù)農業(yè)農村改革發(fā)展的現(xiàn)實需要，推進農業(yè)農村現(xiàn)代化建設要在堅決落實黨的領導責任的基礎上，堅持以人民當家作主為核心，與時俱進地創(chuàng)新基層黨組織的設置形式，推動分布廣泛、完善嚴密、富有活力的基層民主政治制度進一步完善。

（三）農業(yè)農村文化現(xiàn)代化：融合創(chuàng)新，著力培育文明鄉(xiāng)風

“兩個結合”提供了中國傳統(tǒng)農耕文化融入農業(yè)農村文化現(xiàn)代化建設的全面視角，是筑牢文化根基，構建農村公共文化服務體系的重要推手。在農業(yè)農村現(xiàn)代化建設的過程中，既需要繼承與發(fā)展馬克思主義文化觀，又需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通于鄉(xiāng)村文化振興的全過程，引導文化與農業(yè)產業(yè)相結合，促進農耕文明與城市文明相輝映。

一方面，賡續(xù)農耕文明，踐行馬克思主義文化理論。黨的二十大報告指出：“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。”[13]其中，“中國特色”就意味著中國所貫徹落實的馬克思主義文化理論是賡續(xù)農耕文明并將其融入我國實際、突顯農業(yè)大國特色的中國化的科學理論，必將在新時代以文化融合創(chuàng)新的形式促進農業(yè)農村文化建設。

另一方面，傳承農業(yè)農村獨特的文化遺產，搭建文化展示平臺。實現(xiàn)農業(yè)農村現(xiàn)代化，既需要物質層面的強大支撐，又需要精神層面的內生動能。農業(yè)農村飽含豐厚的文化資源，其中農業(yè)農村的文化遺產作為其特有的文化符號，更是其獨特資源和獨有優(yōu)勢。深入挖掘農業(yè)農村文化遺產，以農村為文化展示平臺，借助新媒體擴大文化成果的展示范圍、提高農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力，既能強化傳統(tǒng)農業(yè)遺產的保護與延續(xù)，又能加深農村廣大民眾對農耕文化的價值認同，從而推動農耕文化與現(xiàn)代文明有效結合。農業(yè)農村在文化領域實現(xiàn)現(xiàn)代化就要利用新興媒介的傳播力度加大宣傳特色農村的文化特點，打造文化品牌，推廣并提高當?shù)剞r產品的經銷之路，借助農業(yè)信息化和數(shù)字鄉(xiāng)村建設深挖優(yōu)秀農耕文明蘊含的思想觀念、人文精神與道德規(guī)范，弘揚文明鄉(xiāng)風，建設現(xiàn)代化農業(yè)農村文化。

（四）農業(yè)農村社會現(xiàn)代化：綜合治理，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展

改革開放以來，中國農業(yè)發(fā)展日新月異，農村面貌翻天覆地，但城鄉(xiāng)二元結構并未從實質上發(fā)生改變，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調的問題依然存在。因此，實現(xiàn)農業(yè)農村社會現(xiàn)代化就要求農村發(fā)展與城市發(fā)展相協(xié)調，全面改善農村社會的物質條件和精神條件，以維護社會穩(wěn)定為主旨加強農村綜合治理，從而推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

一方面，努力促進農村公共設施和服務水平現(xiàn)代化。農村基礎設施建設與公共服務水平會直接影響到農業(yè)農村現(xiàn)代化建設的發(fā)展進程，但由于當前農村基本公共服務供給水平無法滿足農民日益增長的美好生活需要，因此要破除時代困境就必須真正落實基本公共服務均等化政策，提升農民對公共服務的滿意度。農民作為農村基本公共服務的“體驗官”與“評價員”，其需求的改善能夠為農村提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展條件。只有努力健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，才能滿足新時代農民多元化、層次化和現(xiàn)代化的新需求，讓城鄉(xiāng)居民平等參與現(xiàn)代化建設、共享現(xiàn)代化發(fā)展成果。

另一方面，大力推進農村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。農村治理包含治理體系和治理能力，農村治理的效果，同樣會影響國家治理的成效。黨的二十大報告指出：“完善社會治理體系。健全共建共治共享的社會治理制度，提升社會治理效能?！盵14]這在一定程度上表明，無論是農村治理抑或是城市治理，現(xiàn)代化治理要求農村與城市共同踐行。其中，農村治理作為相對薄弱環(huán)節(jié)，則更需要強化其治理體系，完善其治理結構，實現(xiàn)農村治理能力與治理水平有效提升。

（五）農業(yè)農村生態(tài)現(xiàn)代化：環(huán)境整治，塑造優(yōu)質生態(tài)布局

綠色是農業(yè)農村的發(fā)展底色，生態(tài)是農業(yè)農村發(fā)展的“基本盤”。要推進農業(yè)農村現(xiàn)代化，就要在生態(tài)層面做到資源節(jié)約、環(huán)境友好，守住綠水青山。黨的十八大以來，人民環(huán)保意識顯著提升，城鄉(xiāng)環(huán)境建設不斷加強，綠色低碳的生活理念與出行方式得到真切落實，綠色生活氛圍愈加濃厚。我們能夠切實感受到在建設農業(yè)農村現(xiàn)代化的過程中，生活環(huán)境對農村廣大居民生活品質和健康保障的改善與提升。新時代，實現(xiàn)農業(yè)農村生態(tài)現(xiàn)代化，就要在人居環(huán)境和綠色農業(yè)方面下功夫。

一方面，加強農村人居環(huán)境整治。環(huán)境整治是實現(xiàn)農業(yè)農村現(xiàn)代化的必然要求，也是建設美麗中國迫切需要補齊的重要短板?！耙詫嵤┼l(xiāng)村建設行動為抓手，改善農村人居環(huán)境，建設宜居宜業(yè)美麗鄉(xiāng)村”[15]，就要扎實推進人居環(huán)境整治，正確挖掘村居村貌與現(xiàn)代發(fā)展因素之間的關系，優(yōu)化農業(yè)產業(yè)格局、農村空間布局與農民社會新局，真正惠及廣大人民群眾，實現(xiàn)農業(yè)農村美麗蝶變。

另一方面，優(yōu)化綠色農業(yè)發(fā)展結構。綠色農業(yè)是農業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的基礎，也是當前農業(yè)轉型升級的重要任務。就當前農業(yè)發(fā)展狀況來看，由于化肥農藥的使用量居高不下，土壤資源瀕臨“崩潰”，以綠色農業(yè)促化肥農藥減量增效的行動已迫在眉睫。因此，推廣綠色農業(yè)生產方式、優(yōu)化農業(yè)產業(yè)結構日益被提上“三農”工作的發(fā)展日程。新時代，綠色農業(yè)的發(fā)展不僅能夠保障農產品的質量與安全，還能夠提高資源環(huán)境承載力、降低環(huán)境污染，從而促進農業(yè)的綠色可持續(xù)發(fā)展，扎實推進農業(yè)農村走出一條產品安全、山清水秀的生態(tài)優(yōu)先之路。

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A Three-dimensional Exploration of Promoting the Modernization

of Chinese Style Agriculture and Rural Areas

from the Perspective of “Two Combinations”

Liu Youtian， Li Jinxia

Abstract： The “two combinations”， as an innovative theory that is rich in historical， cultural， and practical foundations， is a scientific proposition that correctly answers practical questions and maintains the vitality of Marxism in the new era. Realizing the modernization of agriculture and rural areas as a new strategy and goal of socialist modernization construction with Chinese characteristics， from the perspective of “two combinations”， logically demonstrates the theoretical inheritance of Marxist “three rural” theory to achieve “two combinations”， highlights the cultural deepening of empowering agricultural civilization with excellent traditional Chinese culture to uphold integrity and innovation， and highlights the public opinion’s aspiration for a better life for the people. In the new era， agricultural modernization and rural modernization are designed and promoted together， highlighting Chinese characteristics， which is of great value in promoting the “two combinations” practice to increase efficiency， helping agricultural culture and modern civilization go hand in hand， and promoting Chinese path to modernization to achieve stability. Starting from the perspective of “two combinations”， promoting the modernization of Chinese style agriculture and rural areas requires focusing on agricultural conditions， accelerating economic transformation and upgrading， strengthening democratic political construction led by Party building， cultivating civilized rural customs through integration and innovation， promoting urban-rural integration development through comprehensive governance， shaping high-quality ecological layout through environmental improvement， and truly realizing the all-round and multi-level modernization of Chinese style agriculture and rural areas in terms of economy， politics， culture， society， and ecology based on practical paths.

Key words： “two combinations”; modernization of Chinese style agriculture and rural areas; Marxism; excellent traditional Chinese culture

（責任編輯：劉亞峰）