摘 要：非遺作為人類文化的重要遺產(chǎn)，其保護(hù)與傳承至關(guān)重要。職業(yè)教育憑借其專業(yè)性與實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，成為賦能非遺傳承的重要力量。職業(yè)教育具有專業(yè)化的師資力量、豐富的教育教學(xué)資源、廣泛的社會(huì)支持等賦能非遺傳承的“可為”優(yōu)勢(shì)，通過(guò)人才培養(yǎng)、產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)結(jié)合、文化傳播與影響力等實(shí)現(xiàn)賦能非遺傳承的“有為”成效。為此，從注重資源分配與整合、提升教學(xué)質(zhì)量與實(shí)效性、防范市場(chǎng)與商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)教育與傳承有效融合、推動(dòng)國(guó)際化與跨文化交流等方面提出“善為”之策，并對(duì)職業(yè)教育賦能非遺傳承的“可為”“有為”與“善為”之間的辨證關(guān)系進(jìn)行分析，以期打造一個(gè)既尊重傳統(tǒng)又擁抱創(chuàng)新的非遺傳承教育生態(tài)，為非遺的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展注入新的活力。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；非遺傳承；可為；有為；善為

基金項(xiàng)目：2023年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“共同富裕下浙江省普惠性職業(yè)技能培訓(xùn)體系的構(gòu)建策略與實(shí)施路徑”（項(xiàng)目編號(hào)：23NDJC370YB）；2021—2022年度浙江省高校重大人文社科攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目資助青年重點(diǎn)“國(guó)家級(jí)非遺‘紹興黃酒釀制技藝’現(xiàn)代傳承人才培養(yǎng)的行動(dòng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023QN149）；浙江省教育科學(xué)規(guī)劃2023年度一般規(guī)劃課題（高校）“國(guó)家級(jí)非遺‘紹興黃酒釀制技藝’現(xiàn)代傳承人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023SCG278）

作者簡(jiǎn)介：馮旭芳，女，浙江師范大學(xué)教育學(xué)院博士后，浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職教育研究所研究員，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育基本理論；王佳桐（通訊作者），男，浙江師范大學(xué)教育學(xué)院博士后，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際商學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育基本理論。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7747（2024）06-0032-08

在全球文化多樣化的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）不僅是一個(gè)國(guó)家或民族的文化標(biāo)識(shí)，更是全人類共享的精神財(cái)富。作為一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)家，中國(guó)擁有豐富的非遺資源。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和生活方式的轉(zhuǎn)變，許多傳統(tǒng)的非遺技藝面臨著失傳風(fēng)險(xiǎn)。因此，尋找有效的傳承途徑，激發(fā)年輕人對(duì)非遺的興趣和熱愛，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確指出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育?！?017年，文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)的《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》強(qiáng)調(diào)：“支持具備條件的職業(yè)院校加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝專業(yè)建設(shè)，培養(yǎng)具有較好文化藝術(shù)素質(zhì)的技術(shù)技能人才?！盵1]2022年，新修訂的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》明確規(guī)定“國(guó)家鼓勵(lì)職業(yè)學(xué)校聘請(qǐng)技能大師、勞動(dòng)模范、能工巧匠、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人等高技能人才，通過(guò)擔(dān)任專職或者兼職專業(yè)課教師、設(shè)立工作室等方式，參與人才培養(yǎng)、技術(shù)開發(fā)、技能傳承等工作”。職業(yè)教育作為與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連的教育類型，肩負(fù)著培養(yǎng)具備專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)人才的使命。在非遺傳承語(yǔ)境下，職業(yè)教育不僅要傳授知識(shí)和技能，更承載著傳承和弘揚(yáng)民族文化的重任。因此，深入探討職業(yè)教育在非遺傳承中的可為、有為與善為，探討職業(yè)教育在賦能非遺傳承過(guò)程中如何利用自身優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)化實(shí)踐成效、平衡保護(hù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳承，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、可為：職業(yè)教育賦能非遺傳承的優(yōu)勢(shì)潛力

職業(yè)院校作為高技能人才培養(yǎng)場(chǎng)所，具有專業(yè)性和技能型的特點(diǎn)，在非遺專業(yè)開設(shè)、校企合作以及非遺人才供給方面有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)[2]。職業(yè)院校專業(yè)化的師資力量、豐富的教育教學(xué)資源，以及廣泛的社會(huì)支持，共同構(gòu)成了職業(yè)教育賦能非遺傳承的“可為”條件，為非遺技藝的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新提供了有力保障。

（一）專業(yè)化的師資力量

高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是非遺文化保護(hù)傳承的前提，是非遺人才培養(yǎng)的保障[3]。職業(yè)院校聚集了一批既具有精湛非遺技藝，又擁有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的非遺師資。教師通過(guò)現(xiàn)代教育理念和教學(xué)方法的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，能夠?qū)?fù)雜的非遺技藝分解為易于理解和掌握的教育教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)非遺基本理論知識(shí)的同時(shí)，深刻了解非遺項(xiàng)目的具體應(yīng)用場(chǎng)景和操作要領(lǐng)。此外，職業(yè)院校還積極加強(qiáng)與非遺傳承人的合作交流，引非遺傳承人、工匠大師入學(xué)校擔(dān)任兼職教師或客座教授，邀請(qǐng)他們走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，向?qū)W生展示高超的非遺技藝，分享成長(zhǎng)的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)心得，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得寶貴的實(shí)踐指導(dǎo)和精神啟迪，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。此外，職業(yè)院校鼓勵(lì)教師開展非遺技藝保護(hù)和傳承的課題研究，申請(qǐng)各類科研項(xiàng)目，并推進(jìn)科教融匯育人，將科研成果轉(zhuǎn)化成教學(xué)資料與案例，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)技藝的同時(shí)，也能了解非遺技藝的最新發(fā)展和前沿動(dòng)態(tài)。

（二）豐富的教育教學(xué)資源

豐富的教育教學(xué)資源是職業(yè)教育賦能非遺傳承教育的顯著優(yōu)勢(shì)。首先，高質(zhì)量的設(shè)施設(shè)備為非遺傳承教育提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。職業(yè)院校通常配備現(xiàn)代化的教室、實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)基地，這些設(shè)施為學(xué)生提供了理想的學(xué)習(xí)環(huán)境和實(shí)踐條件。特別是開放型產(chǎn)教融合實(shí)訓(xùn)基地不僅模擬真實(shí)的工作環(huán)境，還配備了先進(jìn)的工具和設(shè)備，使學(xué)生能夠在接近實(shí)際操作的條件下練習(xí)非遺技藝。其次，專業(yè)化的課程與教材建設(shè)為非遺傳承教育提供重要支撐。職業(yè)院校可以充分發(fā)揮其專業(yè)性和系統(tǒng)性優(yōu)勢(shì)，為非遺傳承量身定制一系列專業(yè)課程和教學(xué)活動(dòng)[4]。因非遺項(xiàng)目皆具有鮮明地域性特征，職業(yè)院校結(jié)合非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，開發(fā)非遺特定專業(yè)課程，編寫特色教材，課程內(nèi)容不僅包含非遺技藝的理論知識(shí)和技能技藝，還包括區(qū)域文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、歷史背景和文化內(nèi)涵等，幫助學(xué)生全方位了解和掌握非遺項(xiàng)目的文化價(jià)值和技術(shù)要求。此外，職業(yè)院校還通過(guò)整理非遺技藝的傳承譜系和技藝手冊(cè)，為學(xué)生提供權(quán)威的參考資料。再次，創(chuàng)新的教學(xué)方式方法為非遺傳承教育提供有力支持。職業(yè)教育教學(xué)活動(dòng)不同于普通教育，不僅僅局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，更偏重設(shè)計(jì)“實(shí)地調(diào)研、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)”等實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)和任務(wù)，為學(xué)生創(chuàng)造近距離接觸非遺的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感，提升其對(duì)非遺技藝的理解和實(shí)操能力。最后，職業(yè)院校還可以利用在線教育、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代教育信息技術(shù)，打破時(shí)間和空間限制，為學(xué)生提供靈活和多樣化的學(xué)習(xí)方式。

（三）廣泛的社會(huì)支持

黃炎培先生認(rèn)為，社會(huì)性和跨界性是職業(yè)教育的本質(zhì)屬性[5]。廣泛的社會(huì)支持是非遺傳承教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵因素。首先，政府通過(guò)政策支持、財(cái)政補(bǔ)助和稅收優(yōu)惠等支持職業(yè)院校開設(shè)非遺相關(guān)專業(yè)、鼓勵(lì)企業(yè)參與非遺保護(hù)項(xiàng)目，為非遺傳承教育提供政策保障。其次，緊密的校企合作為學(xué)生提供真實(shí)的工作環(huán)境和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)。校企合作企業(yè)通過(guò)參與課程開發(fā)、共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地或贊助非遺活動(dòng)，參與到非遺傳承教育實(shí)施過(guò)程中，不僅幫助學(xué)生獲得寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也能讓企業(yè)培養(yǎng)和預(yù)定符合自身需求的專業(yè)人才。最后，社區(qū)是非遺活動(dòng)的重要場(chǎng)地。社區(qū)通過(guò)組織非遺節(jié)日、展覽和工作坊，為非遺傳承教育提供本土化和多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生和居民能夠直接參與非遺的學(xué)習(xí)和傳承活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)非遺傳承的認(rèn)同感和自豪感。

二、有為：職業(yè)教育賦能非遺傳承的實(shí)踐成效

為了推進(jìn)職業(yè)教育與非遺的有效結(jié)合，教育部、文化部、國(guó)家民委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)職業(yè)教育人才培養(yǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合”“為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障”[6]。因此，在非遺傳承過(guò)程中，職業(yè)教育不僅具備“可為”的潛力，更要在實(shí)際操作中展現(xiàn)出“有為”的成效，主要體現(xiàn)在人才培養(yǎng)、產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)結(jié)合以及文化傳播與影響力三個(gè)方面。

（一）人才培養(yǎng)為非遺持續(xù)發(fā)展注入新活力

職業(yè)教育在非遺傳承中的人才培養(yǎng)成果顯著，為非遺的持續(xù)發(fā)展注入新的活力。實(shí)踐證明，對(duì)非遺傳承人的教育培訓(xùn)，可提高其可持續(xù)發(fā)展能力；對(duì)貧困地區(qū)群眾的教育培訓(xùn)，可在保護(hù)和發(fā)展非遺的同時(shí)提高其生活收入；對(duì)在校學(xué)生以及其他社會(huì)群體的教育培訓(xùn)，能夠較快地?cái)U(kuò)大非遺保護(hù)和傳承的群體。[7]首先，職業(yè)院校通過(guò)專業(yè)的教育與培訓(xùn)，培養(yǎng)了一批具備非遺技能與知識(shí)的新一代傳承人。新一代傳承人在接受全面的非遺技藝培養(yǎng)培訓(xùn)后，不僅技藝嫻熟，對(duì)非遺的深層文化價(jià)值也有深刻理解。他們通過(guò)參與非遺項(xiàng)目制作、展示和比賽等多種形式的活動(dòng)，不斷提高自己的專業(yè)技能和文化認(rèn)識(shí)。其次，非遺專業(yè)學(xué)生在成為非遺項(xiàng)目的傳承者、研究者或推廣者的過(guò)程中，積極參與創(chuàng)新實(shí)踐和科學(xué)研究，不斷探索非遺技藝的新應(yīng)用和新形式，推動(dòng)非遺技藝與現(xiàn)代科技、設(shè)計(jì)理念的融合，不僅豐富了非遺項(xiàng)目的內(nèi)涵，也提高了其在現(xiàn)代社會(huì)中的適應(yīng)性和生命力。最后，職業(yè)院校在非遺傳承教育中注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。通過(guò)設(shè)計(jì)各種創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，學(xué)生不僅提升了個(gè)人技能，也學(xué)會(huì)了在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用，這樣他們?cè)谖磥?lái)的職業(yè)生涯中能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)非遺技藝。

（二）產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)結(jié)合推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)化良性發(fā)展

職業(yè)教育在非遺傳承中的另一個(gè)“有為”體現(xiàn)在產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)結(jié)合方面。通過(guò)與非遺相關(guān)行業(yè)企業(yè)合作，校企不僅共同研發(fā)出了新產(chǎn)品、新技術(shù)，還推動(dòng)了非遺文化的商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化，增強(qiáng)了其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展。首先，職業(yè)院校積極與非遺相關(guān)的行業(yè)企業(yè)合作，共同開發(fā)新技術(shù)和產(chǎn)品，不僅促進(jìn)了非遺技藝與現(xiàn)代科技的融合，提升了產(chǎn)品的科技含量和市場(chǎng)價(jià)值，同時(shí)也為學(xué)生提供了寶貴的實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助他們獲得與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相符的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，從而為其未來(lái)職業(yè)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，產(chǎn)業(yè)園區(qū)的集約化管理和資源共享，也能有效降低生產(chǎn)成本，提高生產(chǎn)效率，為非遺產(chǎn)品的推廣和普及提供有力支持。職業(yè)院校通過(guò)與政府和企業(yè)的緊密合作，積極參與構(gòu)建非遺產(chǎn)業(yè)園區(qū)，推動(dòng)非遺的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?、集約化發(fā)展。這種合作模式不僅提高了非遺產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的擴(kuò)展，加速了地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。最后，職業(yè)院校還強(qiáng)調(diào)非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力，將非遺技藝與年輕化元素相結(jié)合，創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代時(shí)尚的非遺產(chǎn)品，滿足不同消費(fèi)群體的需求，使傳統(tǒng)技藝得以在現(xiàn)代社會(huì)中持續(xù)傳承與創(chuàng)新。

（三）文化傳播與影響力拓展非遺傳承空間

職業(yè)教育在非遺文化傳播與影響力方面也展現(xiàn)出了顯著的“有為”。首先，職業(yè)院校通過(guò)組織多樣化的校園活動(dòng)，如專題講座、文化展覽及傳統(tǒng)表演等，有效地向師生普及了非遺知識(shí)，同時(shí)豐富了校園文化氛圍。這些活動(dòng)不僅提升了學(xué)生和教師對(duì)非遺傳統(tǒng)的理解與興趣，還加深了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，職業(yè)院校通過(guò)與社區(qū)的緊密合作，將非遺文化活動(dòng)引入社區(qū)，讓更廣泛的民眾直接參與和體驗(yàn)非遺的魅力。通過(guò)實(shí)際參與到傳統(tǒng)手工藝制作、民族音樂(lè)和舞蹈表演等活動(dòng)中，社區(qū)居民能夠親身感受非遺文化的獨(dú)特性，這不僅增強(qiáng)了社區(qū)的文化生活質(zhì)量，也促進(jìn)了非遺文化的普及與傳播。再次，職業(yè)院校積極利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和傳播手段，擴(kuò)大了非遺項(xiàng)目的傳播力和影響力。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺(tái)，職業(yè)院校建立專門的非遺推廣網(wǎng)站、微信公眾號(hào)和開設(shè)文化大講堂等，發(fā)布非遺相關(guān)的新聞資訊、展示非遺作品和分享非遺故事。數(shù)字化平臺(tái)的運(yùn)用不僅極大地提升了非遺的可達(dá)性和互動(dòng)性，也使得非遺的故事和價(jià)值能夠觸及更廣泛的群眾，為非遺的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了新的動(dòng)力和可能。最后，職業(yè)院校還通過(guò)舉辦國(guó)際非遺文化交流會(huì)、參加國(guó)際非遺展覽和演出等，凸顯“非遺+職業(yè)教育”的中國(guó)特色非遺傳承方式，推動(dòng)非遺文化的跨國(guó)傳播，提升非遺國(guó)際影響力。

三、善為：職業(yè)教育賦能非遺傳承的策略探索

職業(yè)教育在賦能非遺傳承的過(guò)程中，面臨著諸多挑戰(zhàn)。為此，可從資源分配與整合、教學(xué)質(zhì)量與實(shí)效性、市場(chǎng)與商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn)、教育與傳承融合、國(guó)際化與跨文化交流等五個(gè)方面，對(duì)職業(yè)教育賦能非遺傳承的挑戰(zhàn)進(jìn)行剖析，并提出相應(yīng)的“善為”之策。

（一）注意資源分配與整合，助力非遺相關(guān)專業(yè)發(fā)展

資源分配與整合是確保非遺相關(guān)專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。面對(duì)非遺專業(yè)資源相對(duì)匱乏和競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，職業(yè)院校和教育部門需采取積極措施以確保非遺相關(guān)專業(yè)公平獲取必要的資源支持。首先，教育管理部門必須認(rèn)識(shí)到非遺傳承教育的長(zhǎng)期價(jià)值與文化重要性，從資金分配、設(shè)備更新和教材建設(shè)上為非遺專業(yè)提供資源傾斜，包括增加財(cái)政投入，聘請(qǐng)非遺傳承人擔(dān)任專兼職教師或客座教授，持續(xù)開發(fā)和更新教學(xué)資源等。其次，職業(yè)院校應(yīng)加強(qiáng)與外部利益相關(guān)者的合作，包括政府、行業(yè)企業(yè)和文化部門、研究機(jī)構(gòu)等，通過(guò)相互合作為非遺專業(yè)帶來(lái)更多的發(fā)展資源。如與非遺企業(yè)合作，共設(shè)非遺工坊、實(shí)訓(xùn)基地和研發(fā)中心等，既能為學(xué)生提供實(shí)際操作和創(chuàng)新研究的平臺(tái)，也可以幫助企業(yè)獲得所需的專業(yè)技術(shù)和創(chuàng)新支持。最后，職業(yè)院校與地方政府及文化部門應(yīng)共同努力提高非遺的社會(huì)認(rèn)知度和市場(chǎng)接受度。通過(guò)組織非遺文化節(jié)、展覽和演出等公共活動(dòng)，可以有效地將非遺藝術(shù)介紹給公眾，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)非遺價(jià)值的認(rèn)識(shí)與支持。非遺活動(dòng)舉辦不僅能夠增加非遺項(xiàng)目的可見性，還有助于培養(yǎng)公眾對(duì)非遺文化的興趣和尊重，從而為非遺專業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和文化基礎(chǔ)。

（二）提升教學(xué)質(zhì)量與實(shí)效性，強(qiáng)化學(xué)生非遺技能形成

提升非遺傳承教育的教學(xué)質(zhì)量與實(shí)效性對(duì)保證學(xué)生掌握復(fù)雜非遺技藝至關(guān)重要。通過(guò)提升師資水平、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)、創(chuàng)新教學(xué)手段和注重地方特色，可以全面提高非遺傳承教育的效果。首先，強(qiáng)化非遺師資教學(xué)能力。職業(yè)院校要為非遺教師明晰職業(yè)發(fā)展方向，提供專業(yè)技能培訓(xùn)，持續(xù)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，并吸引和聘請(qǐng)國(guó)家、省、市級(jí)非遺傳承人到校擔(dān)任專兼職教師或客座教授，充實(shí)非遺教師團(tuán)隊(duì)。要鼓勵(lì)與引導(dǎo)教師積極參與非遺實(shí)踐、研究和創(chuàng)新，及時(shí)掌握和了解非遺最新行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)。其次，強(qiáng)化非遺實(shí)踐教學(xué)。在非遺教學(xué)中，要增加實(shí)踐操作項(xiàng)目、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化，通過(guò)校企共建校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供真實(shí)的工作環(huán)境和實(shí)踐機(jī)會(huì)，促使學(xué)生能夠在實(shí)操中融匯貫通理論知識(shí)，并真正了解和掌握非遺的文化價(jià)值和技能要點(diǎn)。再次，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、5G和人工智能等新一代數(shù)字技術(shù)對(duì)教育的影響廣泛而深刻，在非遺教學(xué)中，職業(yè)院校可利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和人工智能（AI）等現(xiàn)代科技手段為非遺傳承提供新途徑。如：利用VR技術(shù)可以虛擬再現(xiàn)非遺技藝的操作過(guò)程和場(chǎng)景，使學(xué)生在虛擬環(huán)境中反復(fù)練習(xí)和體驗(yàn)；利用AI技術(shù)智能分析和優(yōu)化非遺技藝，為技藝改進(jìn)和創(chuàng)新提供科學(xué)依據(jù)。同時(shí)，還可以采用線上線下混合教學(xué)模式，提供個(gè)性化和多樣化的模塊化課程進(jìn)行因材施教，優(yōu)化學(xué)習(xí)成果。最后，鑒于非遺項(xiàng)目的地域性特征，職業(yè)院校應(yīng)依據(jù)地方非遺的具體情況開發(fā)課程和實(shí)踐項(xiàng)目，這樣不僅有利于培養(yǎng)具有地方特色的專業(yè)人才，還能放大地方非遺品牌的傳播效度，確保非遺傳承教育能精準(zhǔn)服務(wù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）防范市場(chǎng)與商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)非遺產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)可持續(xù)發(fā)展

非遺產(chǎn)品能在市場(chǎng)導(dǎo)向下進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn)，但在利益引導(dǎo)下也容易使產(chǎn)品的核心價(jià)值趨向“單純追求利潤(rùn)”[3]，因此在非遺的商業(yè)化和市場(chǎng)發(fā)展中，確保文化的原真性和防止過(guò)度商業(yè)化是核心挑戰(zhàn)。首先，政府與職業(yè)院校應(yīng)攜手建立嚴(yán)格的非遺產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)控和認(rèn)證體系，保證非遺產(chǎn)品不僅在市場(chǎng)上具有競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也能夠真實(shí)地傳達(dá)其文化價(jià)值。這種監(jiān)控機(jī)制不僅應(yīng)覆蓋產(chǎn)品的質(zhì)量，更應(yīng)涵蓋其文化表達(dá)的準(zhǔn)確性和深度。其次，政府部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管力度，嚴(yán)厲打擊仿冒、侵權(quán)等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，確保市場(chǎng)環(huán)境的公正性。要通過(guò)建立完善的法律法規(guī)和政策體系，為非遺產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的法律保障。非遺傳承產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)機(jī)構(gòu)則可以推動(dòng)設(shè)立相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)，加強(qiáng)行業(yè)自律和規(guī)范發(fā)展。最后，政府部門應(yīng)引導(dǎo)非遺產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)方向。政府可以實(shí)施支持政策，促進(jìn)非遺與現(xiàn)代科技的融合，推動(dòng)非遺產(chǎn)品的現(xiàn)代化和國(guó)際化，擴(kuò)大其市場(chǎng)影響力；同時(shí)，鼓勵(lì)企業(yè)和職業(yè)院校進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，開發(fā)出既具有文化價(jià)值又符合現(xiàn)代消費(fèi)者需求的非遺產(chǎn)品。

（四）實(shí)現(xiàn)教育與傳承有效融合，激發(fā)學(xué)生非遺興趣形成

非遺傳承不僅僅是技藝的傳承，更是一種文化的傳承。如果非遺無(wú)法成為學(xué)生職業(yè)發(fā)展的重要方向，會(huì)違背非遺與職業(yè)教育融合發(fā)展的初衷，也將無(wú)法實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的系統(tǒng)性傳承與職業(yè)性發(fā)展。在國(guó)家大力提倡職業(yè)教育改革背景下，職業(yè)院校應(yīng)努力構(gòu)建非遺與職業(yè)教育融合發(fā)展的可實(shí)踐人才培養(yǎng)模式與體系，制定完善非遺職業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃[8]；應(yīng)注重教育與傳承的有效融合，讓學(xué)生在掌握技藝的同時(shí)，深入了解非遺文化的歷史背景、文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。為此，一方面，要優(yōu)化非遺課程體系，將非遺技藝和文化作為重要內(nèi)容納入教學(xué)計(jì)劃，深入挖掘非遺的文化根源和技術(shù)特點(diǎn)，系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)施非遺課程教育。非遺課程體系不僅應(yīng)涵蓋傳統(tǒng)技藝的保護(hù)、修復(fù)和傳播等基本知識(shí)，還應(yīng)包括非遺文化的現(xiàn)代應(yīng)用和創(chuàng)新方法，以及相關(guān)的市場(chǎng)化策略；其課程設(shè)置還應(yīng)注重跨學(xué)科的融合，與文化遺產(chǎn)學(xué)、藝術(shù)歷史、社會(huì)學(xué)等相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。另一方面，要加強(qiáng)非遺文化熏陶。職業(yè)院校要組織講座、研討會(huì)、實(shí)地考察和文化節(jié)等多樣化的非遺交流活動(dòng)，創(chuàng)造豐富的文化體驗(yàn)環(huán)境，使學(xué)生能夠直接接觸和體驗(yàn)非遺文化。此外，還要定期邀請(qǐng)非遺傳承人走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流和指導(dǎo)。通過(guò)傳承人的親身示范和講解，讓學(xué)生更直觀地感受非遺技藝的魅力和文化內(nèi)涵。如此，文化熏陶與技藝培訓(xùn)同步進(jìn)行，形成理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的互補(bǔ)，從而全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能。

（五）推動(dòng)國(guó)際化與跨文化交流，賦能講好中華非遺故事

在全球化背景下，非遺項(xiàng)目的國(guó)際化與跨文化交流日益重要。從文化角度來(lái)看，“非遺”技藝根植于所處的文化土壤之中，蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，其跨文化遷移和國(guó)際化過(guò)程具有不同文明交流互鑒、促進(jìn)技能知識(shí)融合創(chuàng)新的內(nèi)生屬性。職業(yè)院校應(yīng)積極參與國(guó)際交流與合作，推動(dòng)非遺走向世界舞臺(tái)。首先，建立國(guó)際合作與交流平臺(tái)?？梢酝ㄟ^(guò)與國(guó)際教育機(jī)構(gòu)、文化組織、非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，搭建國(guó)際合作平臺(tái)，促進(jìn)非遺技藝的國(guó)際傳播與交流；舉辦國(guó)際非遺文化節(jié)、展覽、論壇等活動(dòng)，邀請(qǐng)全球非遺傳承人、研究者和愛好者參與，共同探討非遺保護(hù)與傳承的路徑；同時(shí)，組織國(guó)際研學(xué)和交流項(xiàng)目，讓學(xué)生和教師親身體驗(yàn)不同文化的非遺技藝，加強(qiáng)文化理解和認(rèn)同。其次，推動(dòng)雙語(yǔ)教育與跨文化課程開發(fā)。建議在職業(yè)院校開設(shè)雙語(yǔ)教育課程，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力和國(guó)際視野；開發(fā)跨文化非遺課程，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)其他國(guó)家和地區(qū)的非遺技藝；通過(guò)引進(jìn)外籍教師、開展國(guó)際交流項(xiàng)目等方式，豐富教育內(nèi)容，提升學(xué)生的國(guó)際化素養(yǎng)，培養(yǎng)具備國(guó)際視野的非遺傳承人才。最后，利用新媒體與數(shù)字化手段?？梢岳蒙缃幻襟w、視頻平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)，向全球觀眾展示非遺技藝和文化內(nèi)涵，通過(guò)制作雙語(yǔ)視頻、虛擬展覽、在線課程等形式，降低文化傳播的門檻，讓更多人了解和喜愛中華非遺文化；加強(qiáng)與國(guó)際學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的合作，開展非遺相關(guān)的國(guó)際研究項(xiàng)目，通過(guò)聯(lián)合出版、學(xué)術(shù)會(huì)議、課題研究等形式，推動(dòng)非遺技藝的學(xué)術(shù)交流與合作，提升非遺研究的國(guó)際水平。

四、可為、有為與善為的辯證關(guān)系分析

探討職業(yè)教育在非遺傳承中的作用時(shí)，“可為”“有為”與“善為”三者之間存在著緊密的辯證關(guān)系。這種關(guān)系不僅揭示了職業(yè)教育在非遺傳承中的潛力、成效和方向，也體現(xiàn)了教育與文化傳承之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)。

（一）“可為”是“有為”“善為”的前提和基礎(chǔ)

“可為”指的是職業(yè)教育在非遺傳承教育中所具備的師資力量、教學(xué)資源與社會(huì)支持。具體而言，專業(yè)化的師資隊(duì)伍是“可為”的核心要素，這些教師不僅具備豐富的非遺技藝知識(shí)，還擅長(zhǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授非遺知識(shí)和技能。豐富的教育教學(xué)資源是“可為”的重要保障，高質(zhì)量的設(shè)施設(shè)備、專業(yè)化的課程與教材建設(shè)、創(chuàng)新的教學(xué)方式方法，能夠確保教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和實(shí)效性。廣泛的社會(huì)支持是“可為”的關(guān)鍵支撐，政府、行業(yè)企業(yè)、社區(qū)等利益相關(guān)者的大力支持和參與，能為學(xué)生提供更多的實(shí)踐平臺(tái)和發(fā)展機(jī)會(huì)。這些“可為”的條件和資源共同構(gòu)成了職業(yè)教育賦能非遺傳承中“有為”和“善為”的前提和基礎(chǔ)。

（二）“有為”是“可為”“善為”的目標(biāo)和結(jié)果

“有為”則是指職業(yè)教育在非遺傳承中取得的實(shí)際成果和貢獻(xiàn)，主要包括培養(yǎng)掌握非遺技藝和理念的新一代繼承人、推出創(chuàng)新的非遺產(chǎn)品和技術(shù)、擴(kuò)大非遺的社會(huì)影響力等多個(gè)方面?！坝袨椤背晒粌H體現(xiàn)080b7f54d12c57ad7235b1fc71adc1492d9353d1a4eae5f51a9d55cbc422b12c了職業(yè)教育在賦能非遺傳承中的實(shí)際作用和價(jià)值，也是“可為”因素得以充分發(fā)揮的結(jié)果；同時(shí)，“有為”還反映了“善為”的深遠(yuǎn)影響，通過(guò)維護(hù)傳統(tǒng)文化的真實(shí)性和在創(chuàng)新中的文化適應(yīng)性，以及通過(guò)教育和社會(huì)活動(dòng)擴(kuò)展非遺的社會(huì)影響，提升非遺傳承教育活力。換句話說(shuō)，“有為”是職業(yè)教育在非遺傳承中追求的目標(biāo)和最終的結(jié)果，它不僅反映了“可為”的實(shí)施效果，也體現(xiàn)了“善為”的價(jià)值旨?xì)w。只有通過(guò)系統(tǒng)的教育與實(shí)踐，培養(yǎng)出具備非遺技能與知識(shí)的新一代傳承人，推動(dòng)非遺的發(fā)展，同時(shí)確保這一過(guò)程符合文化傳承的價(jià)值和責(zé)任，才能真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育在非遺傳承中的“有為”，從而不僅促進(jìn)非遺技藝的傳承，也能加深社會(huì)對(duì)非遺文化價(jià)值的理解和尊重，形成一個(gè)良性循環(huán)，推動(dòng)“可為”因素的持續(xù)提升和完善。

（三）“善為”是“可為”“有為”的深化和提升

“善為”是職業(yè)教育在非遺教育傳承中，基于“可為”優(yōu)勢(shì)和“有為”成果的進(jìn)一步深化和提升，旨在通過(guò)科學(xué)合理的策略，確保非遺技藝的長(zhǎng)期保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展?！吧茷椤辈粏问菍?duì)現(xiàn)有教育資源和成果的有效利用，更體現(xiàn)為對(duì)未來(lái)非遺傳承的戰(zhàn)略性布局和系統(tǒng)性規(guī)劃，包括從政策制定、資源整合到教育實(shí)踐的各個(gè)層面，強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)有成就基礎(chǔ)上，如何通過(guò)創(chuàng)新的教育方法、合作模式及技術(shù)應(yīng)用來(lái)優(yōu)化非遺教育體系，提升其在全球化和數(shù)字化時(shí)代的適應(yīng)性和影響力。此外，“善為”也意味著在非遺傳承教育和傳承活動(dòng)中積極引入道德和文化考量，確保這些活動(dòng)不僅在技術(shù)上成功，而且符合社會(huì)倫理和文化可持續(xù)性的要求，通過(guò)這種全面和前瞻性的策略實(shí)施，職業(yè)教育能夠更有效地提升非遺的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的“有為”成效。

（四）“可為”“有為”“善為”之間良性互動(dòng)的實(shí)現(xiàn)

實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育在非遺傳承中的“可為”“有為”“善為”，需要三者之間的良性互動(dòng)與協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，職業(yè)院校必須具備“可為”的資源條件，包括專業(yè)化的師資隊(duì)伍、高質(zhì)量的教學(xué)設(shè)施、豐富的教育資源以及緊密的行業(yè)合作，為非遺傳承教育提供堅(jiān)實(shí)保障。在具備“可為”條件的基礎(chǔ)上，職業(yè)院校能夠?qū)崿F(xiàn)“有為”的目標(biāo)，才能在非遺傳承中取得積極的成果和顯著的成效。通過(guò)優(yōu)化資源配置，強(qiáng)化師資力量，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，職業(yè)院校能夠培養(yǎng)出一批既掌握非遺技藝又具備創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。然而，要確保非遺傳承的可持續(xù)性，僅僅做到“有為”是不夠的，還需要“善為”的策略支持?！吧茷椤睆?qiáng)調(diào)在非遺傳承過(guò)程中，采取科學(xué)合理的策略，解決面臨的各種挑戰(zhàn)，確保非遺傳承教育的長(zhǎng)期效益和社會(huì)影響力。只有實(shí)現(xiàn)“可為”“有為”“善為”的良性互動(dòng)，才能打造一個(gè)既尊重傳統(tǒng)又擁抱創(chuàng)新的非遺傳承教育生態(tài)，為非遺的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。

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[責(zé)任編輯 曹 穩(wěn)]

Vocational Education Empowers the Inheritance and Innovation of

Intangible Cultural Heritage： "Can Do"

"Have Done"and "Well Done"

FENG Xufang， WANG Jiatong

Abstract： Intangible cultural heritage， as an important part of human culture， is crucial to protect and pass on. Vocational education， with its strong professionalism and practical nature， has become a significant force in empowering the transmission of intangible cultural heritage. Vocational education has the "potential" advantages of empowering the transmission of intangible cultural heritage through its specialized faculty， abundant educational resources， and extensive social support. It achieves the "substantial" effects of empowering the transmission of intangible cultural heritage through talent cultivation， the integration of production， education， research， and innovation， as well as cultural dissemination and influence. By focusing on resource allocation and integration， improving teaching quality and effectiveness， preventing market and commercialization risks， achieving effective integration of education and transmission， and promoting internationalization and cross-cultural exchanges， it proposes " strategies" for better empowerment. It also analyzes the dialectical relationship between the "potential，" "substantial，" and "strategic" aspects of vocational education empowering the transmission of intangible cultural heritage， aiming to create an intangible cultural heritage education ecosystem that respects tradition while embracing innovation， thus injecting new vitality and momentum into the long-term development of intangible cultural heritage.

Key words： vocational education; intangible cultural heritage; can do; have done; well done