第一只瓦罐屬于戰(zhàn)國時代韓國權謀大師堂溪公。這只瓦罐是無形的、虛擬的。韓國的國君韓昭侯是個大嘴巴，常在無意間把重大機密泄露出去。大臣們無計可施，聰明人堂溪公卻覺得這事好辦。他問韓昭侯，一只價值千金的玉制酒器卻是漏的，可以用來裝水嗎？韓昭侯說不能。又問，一只不漏的瓦罐能用來裝酒嗎？韓昭侯說可以。堂溪公以玉卮和瓦器作喻，因勢利導，把韓昭侯說得心服口服。瓦罐成為保守秘密的象征物，或許就是從這開始的。

第二只瓦罐曾經被東漢人孟敏背在背上。孟敏是山東巨鹿人，客居太原。有一次，他背著甑（一種作為炊器的小瓦罐）走在路上，一不小心，甑墜地而裂。遇上這種事，心態(tài)好的會惋惜幾句，心態(tài)不好的則有可能罵罵咧咧。孟敏是怎么做的呢？他居然頭也不回地繼續(xù)趕路。這事正好被“介休三賢”之一的東漢名士郭林宗看見了。郭林宗不解他的“不顧而去”，問他為什么這樣做。孟敏答曰：“甑已破矣，視之何益？”意思是說，甑都已經摔破了，看它又有什么用呢？這便是成語“墮甑不顧”的由來，比喻既成事實，不再追悔。

第三只瓦罐誕生于元朝末年，以勤學苦讀著稱的文學家、史學家陶宗儀用過。其實他用過的瓦罐很多，我們姑且視作一只吧。陶宗儀落榜后，并未消沉，而是更加努力地學習。他搬到鄉(xiāng)下住，下地干活也帶著書和筆墨，休息時就坐下來看書。沒有紙，他便把一些讀書心得和生活感悟寫在闊大的樹葉上?；氐郊液螅麑⑦@些樹葉裝進瓦罐里，裝滿了就埋在一棵大樹下。十余年間，他積累了十多瓦罐樹葉。后來，他把寫在樹葉上的這些心得體會整成一本書，即《輟耕錄》（又稱《南村輟耕錄》）。這就是“積葉成書”的故事。

守秘密，向前看，有恒心，這三只瓦罐，也正是我們每個人所需要的。