作為一只滿腦子奇奇怪怪想法的“水瓶”，我經(jīng)常在一般人覺(jué)得無(wú)比正常的文字里，讀出莫名的詭異，比如讀法國(guó)作家夏爾·佩羅的作品《穿靴子的貓》。

一只聰明的貓要幫助它窮困潦倒的主人翻身，于是向主人要了一雙靴子和一個(gè)布袋，穿過(guò)荊棘到森林里打獵。它把每次獲得的獵物獻(xiàn)給國(guó)王，用機(jī)智和勇敢打敗了富有的食人妖魔，最終幫主人得到了國(guó)王的青睞和公主的愛(ài)慕……難道你們不覺(jué)得這個(gè)故事很古怪嗎——貓為什么要穿靴子？它神通廣大、料事如神，為什么還需要一個(gè)糊里糊涂的主人？

夏爾·佩羅是17世紀(jì)法國(guó)最著名的作家之一，是一種全新文學(xué)派別——童話的奠基者，以童話集《鵝媽媽的故事》聞名于世，其中就有《灰姑娘》《小紅帽》等膾炙人口的佳作。他的童話多數(shù)源于一些民間傳說(shuō)。他搜集、整理、記錄，促使“奇幻童話”正規(guī)化。他被譽(yù)為“法國(guó)兒童文學(xué)之父”。《穿靴子的貓》作為民間故事，一定折射了某種社會(huì)文化心理。其背后隱藏的真實(shí)社會(huì)情緒是什么呢？

古代西方人曾經(jīng)稱(chēng)陰險(xiǎn)刻薄的女人為貓。如今，女人依然經(jīng)常被形容成貓，只是多了一份嫵媚、性感的含義。有很多人做過(guò)“女人與貓”的比較，認(rèn)為女人具有貓性。貓的優(yōu)雅曲線、輕盈姿態(tài)，甚至奇怪多變的性格，時(shí)而熱情，時(shí)而狡猾，時(shí)而溫順，和女人真是有著妙不可言的關(guān)系。在一些人眼里，女人像貓一樣，不僅有柔情的一面，也有野性的一面。貓?zhí)焐矚g高處，就像很多女人高高在上的尊嚴(yán)與傲氣，以及與生俱來(lái)的女王氣質(zhì)。貓與女人的性格都是這般捉摸不定。貓的靈魂上印刻著女人的標(biāo)簽，又或者說(shuō)，女人的形象中反射出貓的姿態(tài)。

貓為什么常常以高冷姿態(tài)示人？如果你讓動(dòng)物學(xué)家來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，他們大概會(huì)說(shuō)，這很簡(jiǎn)單，因?yàn)樨埵前腭Z化動(dòng)物。未褪去的野性，讓人類(lèi)對(duì)待貓的態(tài)度陰晴不定，愛(ài)恨交加，迷戀又忍耐。貓可能會(huì)有一天不辭而別，投奔另一廣闊天地；貓也可能在瞬間一改溫柔安靜，閃電般攻擊小型哺乳動(dòng)物、鳥(niǎo)和魚(yú)類(lèi)等。

貓一般的女子，是雙重焦慮的疊加。連享譽(yù)世界的物理學(xué)家史蒂芬·霍金教授也表示，相對(duì)于宇宙中一些最為艱深的難題，有一個(gè)謎團(tuán)至今都沒(méi)能弄明白，那就是女人。女人就是個(gè)謎！霍金先生都解決不了的終極之謎，也是一代又一代人類(lèi)男性祖先們前赴后繼致力解決的生命難題。為什么一只穿靴子的神秘“喵星人”，要賣(mài)力地為其男主人登上人生巔峰而奔走呢？因?yàn)樨埵桥说幕?，而那雙長(zhǎng)靴，就是忠誠(chéng)的象征。這根本就是男人臆想出來(lái)的故事嘛！

在土耳其歷史上，有過(guò)皇帝強(qiáng)迫后宮的女人們穿木制短靴的事情。中國(guó)古代女子也曾用布帛纏裹雙足，使其成為又小又尖的“三寸金蓮”，從此只能穿特制的纖小弓鞋。更有甚者，雙足裹至不到三寸，以致行動(dòng)不便，成了進(jìn)進(jìn)出出均要他人抱的“抱小姐”，而且這樣的女子在古代還很受歡迎。這些特制的鞋的用途，就是為了不讓女人行動(dòng)便利。從此，她們就被剝奪了自由，無(wú)處可逃了。就像安徒生童話《紅鞋》中芭蕾舞者的紅鞋，讓少女變成跳舞的奴隸。

用類(lèi)似的眼光來(lái)讀《穿靴子的貓》，不難看出，那雙靴子意味著貓對(duì)主人的效忠，一經(jīng)穿上就隱含了某種束縛。這樣理解，就可以解釋故事中的詭異之處了。比如，由于穿著靴子，貓?zhí)饋?lái)既費(fèi)力又危險(xiǎn)，在房檐上走路也不方便?？伤€是主動(dòng)要求主人給它做一雙靴子，從此忠于主人，無(wú)怨無(wú)悔。這個(gè)故事包含了對(duì)女性生命自由與行動(dòng)能力的一種畏懼，給貓穿上靴子，是向女人宣示束縛的意味。

也許我想多了！如此暗黑，還能不能愉快地看一個(gè)童話？

如果有些女性，不介意自己的地位，不介意被遮蔽，總之就是不追求女性個(gè)人權(quán)益，相當(dāng)于對(duì)人宣告：我就是要穿上靴子怎么樣？對(duì)此，我確實(shí)也沒(méi)有什么話說(shuō)。個(gè)人對(duì)生活有自由選擇的權(quán)利。如果她們自愿選擇依附男性生活，放棄獨(dú)立求得安穩(wěn)，她們的權(quán)利應(yīng)該受到尊重。如果她們認(rèn)可傳統(tǒng)的婦女“出嫁、生育、相夫教子”的模式就意味著幸福，別人亦沒(méi)有權(quán)利替她們代言。

我曾經(jīng)偶遇過(guò)一位62歲的大姐，她看起來(lái)好像只有30多歲，風(fēng)風(fēng)火火，一身運(yùn)動(dòng)裝沖去看生病的孫子。她已經(jīng)是好幾個(gè)小朋友的奶奶了。她和我說(shuō)，她才不想和小區(qū)的廣場(chǎng)舞大媽在一起，沒(méi)有任何共同話題，因?yàn)楸澈笥肋h(yuǎn)是各種風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)——?jiǎng)e人看不慣她這輩子只過(guò)自己想要的生活，就像吹來(lái)吹去的自由的風(fēng)。我立即意識(shí)到，我碰上了“不穿靴子的貓”了！

印度“電影詩(shī)人”薩蒂亞吉特·雷伊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“穿著鞋無(wú)法進(jìn)入名為自由的土地?！甭阕阈凶哂诖蟮刂系乃蛟S早就看透了世間的一切。