中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，人們講禮、尚禮、重禮，儀式教育就是傳承“禮”文化的一種表現(xiàn)。然而，在實(shí)踐中，部分學(xué)校的儀式教育卻華而不實(shí)。為了讓儀式教育回歸育人本質(zhì)，我們應(yīng)該立足“四性”，堅(jiān)持“四化”。

立足文化的發(fā)展性，儀式教育豐富化

學(xué)校生活中的儀式俯拾皆是，小到每日、每節(jié)課的日常儀式，大到每年的節(jié)日、紀(jì)念儀式。在日復(fù)一日地重復(fù)中，很多儀式漸漸變成“走過(guò)場(chǎng)”，儀式背后的教育初衷和文化內(nèi)涵被遺忘。因此，要想讓儀式教育真正發(fā)揮育人作用，就要立足文化的發(fā)展性，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)豐富儀式教育的內(nèi)涵。

以常見(jiàn)的課前問(wèn)好儀式為例，該儀式的初衷是在日復(fù)一日地起立問(wèn)好中，將尊師重道、敬畏知識(shí)的意識(shí)深植學(xué)生心底。然而，在機(jī)械地重復(fù)中，我不禁想：學(xué)生真正領(lǐng)悟到這一儀式的深層含義了嗎？他們是否真正認(rèn)可這個(gè)儀式？那些搖晃的身影、敷衍的問(wèn)候或許就是他們的回應(yīng)。

那么，課前問(wèn)好儀式應(yīng)該取消嗎？當(dāng)然不能。在我所帶的班級(jí)，課前問(wèn)好儀式有豐富的變化。首先，我們?cè)趩?wèn)好中加入老師的姓氏，看上去極其簡(jiǎn)單的變化卻產(chǎn)生了意想不到的效果，拉近了師生距離。一方面，學(xué)生感受到教師不只是一個(gè)身份，而是一個(gè)具體的人；另一方面，這份專屬問(wèn)候也讓科任教師感受到班級(jí)的“特殊對(duì)待”，加深了與學(xué)生之間的情感交流。

其次，我鼓勵(lì)科任教師和學(xué)生一起創(chuàng)編問(wèn)好語(yǔ)。比如，某段時(shí)間數(shù)學(xué)課難度較大，大家畏難情緒嚴(yán)重，我們就把數(shù)學(xué)課問(wèn)好語(yǔ)定為：“數(shù)學(xué)學(xué)科很重要，數(shù)學(xué)學(xué)科有歡笑，我不會(huì)睡覺(jué)，我把筆記記好！”再比如，物理課多在下午，學(xué)生較疲憊，我們就把物理課問(wèn)好語(yǔ)定為：“物理物理，探究道理；一人學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)力；人人學(xué)習(xí)，祖國(guó)振興?！蓖ㄟ^(guò)自由創(chuàng)作有趣的問(wèn)好語(yǔ)，學(xué)生從儀式的“道具”變成了儀式的“主人”，參與感和歸屬感得到了極大提升；通過(guò)齊聲問(wèn)好，學(xué)生明確了學(xué)習(xí)科目，明白了學(xué)習(xí)的重要性，更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。兩個(gè)小改變?yōu)檎n前問(wèn)好儀式注入了活力，讓儀式不再是空洞的形式，而是拉近師生距離、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好方法。

由此可見(jiàn)，教師必須結(jié)合學(xué)生需求和時(shí)代特點(diǎn)，尋求儀式教育在形式上、內(nèi)容上的突破，吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與儀式，挖掘儀式的教育價(jià)值。

立足目標(biāo)的序列性，儀式教育課程化

在實(shí)踐中，教師常常因?yàn)閮x式的常規(guī)化而陷入一種誤區(qū)，即將儀式的外殼誤作內(nèi)核，忽視了其深藏的教育意義。比如，每周的升旗儀式、每年的開(kāi)學(xué)典禮，它們雖然莊嚴(yán)且傳統(tǒng)，卻因相似的話語(yǔ)、相似的流程，難以在學(xué)生心中激起漣漪。因此，教師要以學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)，分階段、有梯度地設(shè)計(jì)儀式的目標(biāo)、內(nèi)容、流程與評(píng)價(jià)制度，賦予其課程的系統(tǒng)性與深度，凸顯其教育價(jià)值。

在我的班級(jí)，每學(xué)年上學(xué)期的散學(xué)典禮都會(huì)舉行“3顆糖儀式”。七年級(jí)，班級(jí)初建，我們以相互熟悉、凝聚班魂為目標(biāo)。因此，我請(qǐng)同學(xué)們將3顆糖分別送給中學(xué)認(rèn)識(shí)的第一位同學(xué)、交到的第一個(gè)好朋友和最欣賞的同學(xué)。甜蜜分享中，同學(xué)們不僅回顧了初識(shí)的美好，還在歡聲笑語(yǔ)中加深了班級(jí)歸屬感。八年級(jí)，學(xué)生進(jìn)入青春期，自我意識(shí)增強(qiáng)而合作意識(shí)不足，班級(jí)目標(biāo)轉(zhuǎn)向感恩與合作?！?顆糖”的對(duì)象更新：送給你幫助過(guò)的同學(xué)、幫助過(guò)你的同學(xué)和你特別想成為朋友卻沒(méi)有深交的同學(xué)。我想借這個(gè)儀式引導(dǎo)學(xué)生回顧過(guò)去一年同學(xué)之間溫情互助的故事，助推班級(jí)向更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)的方向邁進(jìn)。九年級(jí)，學(xué)生面臨升學(xué)壓力，也即將迎來(lái)畢業(yè)季，班級(jí)目標(biāo)變?yōu)槭婢弻W(xué)生學(xué)習(xí)壓力、讓學(xué)生保持良好心態(tài)。在“3顆糖”儀式中，我請(qǐng)同學(xué)們把糖送給3年來(lái)最感激的同學(xué)、最舍不得的同學(xué)、令自己感到愧疚的同學(xué)。我想讓這一儀式成為學(xué)生釋放情緒的出口，讓他們?cè)诩磳㈦x別的時(shí)刻坦誠(chéng)相待，不留遺憾，以更加輕松的心態(tài)邁向人生的新階段。每次儀式結(jié)束后，我都會(huì)布置隨筆作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)一寫(xiě)感受，選擇優(yōu)秀作品發(fā)表在班級(jí)公眾號(hào)上，接受家長(zhǎng)、老師甚至社會(huì)大眾的評(píng)價(jià)。

這樣一來(lái)，相同的時(shí)間，相似的儀式，卻因其內(nèi)容的差異與目標(biāo)的遞進(jìn)性，彰顯出儀式教育課程化的獨(dú)特魅力——在學(xué)生的不同成長(zhǎng)階段滿足了學(xué)生不斷變化的需求。

立足體驗(yàn)的真實(shí)性，儀式教育情感化

與日常儀式相比，節(jié)日或者紀(jì)念日等大型儀式更具政治性、目的性、示范性和強(qiáng)制性。大型儀式一般有專門(mén)的主持者，參與主角是其他參與者的榜樣，大部分學(xué)生成為儀式的背景，所以更容易流于形式。比如，中小學(xué)普遍舉行的“六一”慶典，學(xué)生吃零食、看電影、表演才藝。在這個(gè)儀式中，孩子們看起來(lái)歡天喜地，但這種快樂(lè)是否真正觸及了教育？

學(xué)生上初中后的第一個(gè)“六一”兒童節(jié)，我班舉辦了“告別童年，播種明天”的儀式活動(dòng)。我沒(méi)有準(zhǔn)備零食和表演，而是請(qǐng)每位同學(xué)準(zhǔn)備一件自己小時(shí)候最喜歡的玩具，在儀式上用自己喜歡的形式分享這個(gè)玩具的故事。而我作為老師，為每位同學(xué)準(zhǔn)備了一個(gè)“種子盲盒”——幾十種不同植物的種子放在不同的盒子里。同學(xué)們只有悉心照料，才能見(jiàn)證花朵的綻放。

七年級(jí)的學(xué)生，正處于童年的尾聲與青春的起點(diǎn)，他們懷念童年的無(wú)憂無(wú)慮，又向往著激昂的青春。在這個(gè)儀式中，兩個(gè)物品恰恰代表了這兩個(gè)階段，童年的玩具象征兒時(shí)的歡樂(lè)，種子意味著未來(lái)的幸福只有通過(guò)努力才能得到。這些活動(dòng)是所有學(xué)生都有能力參與的，也因其更貼近生活，更能激發(fā)學(xué)生的參與熱情。學(xué)生用幾個(gè)月的時(shí)間見(jiàn)證一朵花的盛放，在實(shí)踐中體會(huì)到努力的價(jià)值與希望的力量，在漫長(zhǎng)的等待中獲得了真實(shí)的情感體驗(yàn)。

只有真實(shí)的情感體驗(yàn)才能觸動(dòng)學(xué)生的心靈。因此，儀式教育要從實(shí)踐出發(fā)，以行動(dòng)滋養(yǎng)情感。實(shí)踐愈深，情感愈真；情感愈真，實(shí)踐愈堅(jiān)，最終形成一種良性循環(huán)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)儀式的育人目的。

立足學(xué)生的需求，儀式教育個(gè)性化

由于儀式本身的群體性、時(shí)空特定性以及程序化特征，它容易淡化學(xué)生個(gè)體。強(qiáng)制學(xué)生出席儀式并不能強(qiáng)制學(xué)生真正地“參與”，一些學(xué)生“人在心不在”，尤其當(dāng)參與者眾多時(shí)，教育的有效傳遞更艱難。因此，在儀式教育中，教師要著力提高學(xué)生個(gè)體的參與度。

我在每學(xué)期舉行的班級(jí)頒獎(jiǎng)儀式中踐行了這一理念。頒獎(jiǎng)儀式的內(nèi)容、流程、場(chǎng)景布置乃至每一個(gè)細(xì)節(jié)都是由學(xué)生完成的。全班同學(xué)進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，確定儀式的主題、流程和任務(wù)，各小組根據(jù)興趣和專長(zhǎng)認(rèn)領(lǐng)任務(wù)。每一次意見(jiàn)交流，都是對(duì)儀式品質(zhì)的升級(jí)，也是對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。因此，我們的頒獎(jiǎng)儀式每學(xué)期都不一樣，頒獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)、頒獎(jiǎng)流程、獎(jiǎng)勵(lì)方法更貼近學(xué)生的實(shí)際需求，幾乎每名學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與其中。

正是這樣的全員全程參與，讓儀式不再“高高在上”，而是深深扎根于學(xué)生生活的土壤。它貼近學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生個(gè)體需求，激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，觸動(dòng)了學(xué)生的心靈。

儀式教育，重在教育。它應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，緊貼學(xué)生需求，在形式與內(nèi)容上尋求突破，讓每一次儀式都成為一次心靈的觸動(dòng)、一次成長(zhǎng)的契機(jī)。

（作者單位：湖北省武漢市卓刀泉中學(xué)）