摘" 要：習近平總書記曾強調(diào)指出：要給學生心靈種下真善美的種子，引導和幫助青少年扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階。新時代，黨的教育方針就學校的養(yǎng)成教育而言，是培養(yǎng)和塑造未來人才的，因此學校需根據(jù)國家和地方德育課程的內(nèi)容特點，結合傳統(tǒng)優(yōu)勢或校園文化，以及學生的興趣與需求，開發(fā)或使用適合本校的課程，從而成為編寫具有各自特色校本教材的媒介。文章在小學生態(tài)德育校本教材編寫與使用策略的研究過程中，通過調(diào)查問卷形成調(diào)查報告，確定研究方向，編寫了校本教材，研究了校本教材的使用策略，這對推進基礎教育課程改革和促進青少年思想道德建設具有現(xiàn)實意義。

關鍵詞：小學生態(tài)德育;校本教材;思想道德

一、形成學校生態(tài)德育情況調(diào)查報告

本研究開展了問卷調(diào)查，分別設計了教師問卷和學生問卷。教師問卷發(fā)放70份，收回70份;學生問卷發(fā)放900份，收回有效問卷826份，從中抽取樣卷100份進行問卷分析，其中一年級10份，二年級20份，三年級20份，四年級20份，五年級15份，六年級15份。所有樣卷均真實有效，符合抽樣要求。

（一）存在的問題

1. 教師層面對學校生態(tài)德育的主題、主線、內(nèi)容和重點等方面知曉率不高，這不利于學校生態(tài)德育的實施與開展，不利于學生品德發(fā)展，不利于學校文化的沉淀與升華等。

2. 從學生的思想道德表現(xiàn)來看，總體情況較好，學生熱愛祖國，有一定的集體主義情感，但個人行為習慣較差，奉獻意識、吃苦精神缺乏，好玩、好耍、好吃、好穿，享樂主義嚴重，無責任、無擔當，主人翁意識淡薄。

（二）問題的根源

1. 單純追求物質(zhì)文化而忽視精神文化建設。隨著物質(zhì)文化的高速發(fā)展，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，信息網(wǎng)絡技術突飛猛進，學生的成長環(huán)境和追求目標也發(fā)生了深刻變化。學生過分強調(diào)物質(zhì)生活，忽視精神追求，沉迷享樂，奉獻意識、吃苦精神缺乏，好玩、好耍、好吃、好穿，享樂主義嚴重，無責任、無擔當，主人翁意識淡薄。

2. 教師對學校德育文化知悉較少，不利于校園文化的升華。當前，教育界對小學生態(tài)德育的研究相對薄弱，僅有的一些研究也缺乏深度的理論支持。學校教師對學校生態(tài)德育理念系統(tǒng)知悉較少，不利于學校生態(tài)德育模式的推廣、校園文化的提煉，阻礙了學校生態(tài)德育的可持續(xù)發(fā)展。

3. 學校教育全面深化而家庭教育十分薄弱。學校教育、家庭教育、社會教育是教育的三大支撐，缺一不可。但學校地處農(nóng)村，有35%～40%的學生是留守兒童，他們幾乎都是由爺爺、奶奶或外公、外婆監(jiān)管的，這些老人文化程度低，對學生的管理和教育方法落后，對孩子溺愛，過分關心，不能很好地約束學生、引導學生正面發(fā)展，導致學校教育與家庭教育完全脫節(jié)，呈現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象：學生在校一個樣，在家又是另一個樣。

（三）確立研究方向

為全面貫徹落實教育方針，強化學生思想道德建設，傳承本土傳統(tǒng)文化，深入挖掘“生態(tài)德育”的現(xiàn)實意義，本研究將“生態(tài)德育”的主題引申入德育教學中，讓學生在實踐活動中了解生態(tài)德育的模式、主題、主線和重點是什么，感悟生活;全面構建“愛、雅、信、和、智、立”的德育體系，并引領學生從生活的點滴中成人、成才，促進學生思想道德素質(zhì)建設，提高學生的人文素養(yǎng)。

二、編寫小學生態(tài)德育校本教材

（一）形成小學生態(tài)德育校本教材編寫指南

校本教材的編寫是課程資源開發(fā)一個很重要的方面，它的編寫是以學校為基礎的課程創(chuàng)新。為此，整個教材共分為六個篇章，倡導“以人為本，以德潤心”，以“親近綠色、播種綠色、培養(yǎng)綠色、融匯綠色、創(chuàng)造綠色、收獲綠色”為主線，積極探索實施“1+1”生態(tài)育德模式;具體從“愛、雅、信、和、智、立”六個方面分層設計一至六年級的德育目標及重點，即在學校一個德育主題“生態(tài)德育、綠動人生”的統(tǒng)領下，每個年級一個重點，每個重點都設立一句箴言、一段三字經(jīng)、一個德育故事來細化闡釋。一年級重在“愛”教，強化感恩教育;二年級重在“雅”教，強化文明禮儀教育;三年級重在“信”教，強化責任教育;四年級重在“和”教，強化集體主義教育;五年級重在“智”教，強化創(chuàng)新教育;六年級重在“立”教，強化社會實踐教育。學校通過六個不同層次的綠色德育體驗塑造學生健康的人格，來編寫教材，形成“小學生態(tài)德育校本教材編寫指南”。

（二）形成了校本教材編寫的邏輯框架

1. 教材架構。校本教材架構如圖1所示。

2. 校本教材具體內(nèi)容。校本教材共六章18課，其內(nèi)容及要求如表1所示。

三、提煉小學生態(tài)德育校本教材的策略

（一）利用課堂教學

生態(tài)德育校本教材能夠順利實施的兩個關鍵是教師和學生，如何把校本教材用好、用活，就要顛覆傳統(tǒng)的教師角色，重新定位。自研究開發(fā)生態(tài)德育校本教材以來，教師不僅是教材的設計者，還是教材實施的觀察者、環(huán)境創(chuàng)造者。為了使用好校本教材，學校要求教師每班每兩周上一堂校本課程。課堂上，教師要求學生參與到實際的學習和生活中去體驗，從體驗中獲得感悟，從而形成學習經(jīng)驗，達到德育目標。如第四章關于“和”的主題教學，本章通過培養(yǎng)學生與人同心、互助、團結協(xié)作，從而培養(yǎng)學生的集體主義觀念。教材實施主要通過學生參加游戲活動——“我信任你”或者“我需要你”，讓學生自己去感悟同學、同伴的重要性和相互的默契，從而培養(yǎng)了學生相互協(xié)助、相互依賴、共同完成任務的集體主義大局意識。從教材的育人目標中，教師深切感受到，學生在學習過程中，不應只局限于教材，而是要讓學生通過參與游戲或?qū)嶋H生活去體驗，這樣很容易激發(fā)學生的興趣，擴大學生參與面，拓寬學生視野，陶冶學生情操，進而達到育人目標，同時也是對教材的延伸。

（二）利用活動育人

1. 借力少先隊宣傳陣地。少先隊是德育工作宣傳的主陣地，學校要十分注重生態(tài)德育校本教材的載體作用，踐行潤心。為了將“和而不同、虎虎可人”這一學生文化植入到學生的心靈中，學校通過不斷摸索、探尋，每學期定期開展不同主題的班級文化建設、行為習慣養(yǎng)成月、藝術體育展示月、勞動習慣培養(yǎng)月等活動。這些活動不但在學校中進行，還延伸到家庭教育上，通過線上線下、校內(nèi)校外的聯(lián)動教育，將生態(tài)德育滲透到各項育人目標活動中，引導學生養(yǎng)成良好的品德素養(yǎng)，培養(yǎng)了學生的優(yōu)秀德育品質(zhì)。

2. 借力班主任工作室實施平臺。班主任工作室，有利于學校德育工作的推動和發(fā)展。生態(tài)德育校本教材開發(fā)后，學校不急于全面實施，而是先由班主任工作室的成員來實踐。針對每一章節(jié)，工作室成員進行集中磨課，充分地討論交流，然后邀請全校班主任觀摩并對本堂課進行集體評課與研討;還通過開展主題班會課的教研活動拓寬了班主任之間相互學習的途徑，大家相互學習、取長補短，提高自身實踐水平，充分發(fā)揮了引領作用，同時讓群體智慧不斷積淀。這些舉措有利于探索出一套校本教材的可行性實施辦法，為編寫小學生態(tài)德育校本教材搭建了一個很好的實施平臺。

3. 借力學校特色章活動。學校少先隊開展少先隊獎章活動，即每個年級根據(jù)學生的年齡、認知等方面，以各年級德育主題重點開展不同的爭章活動。其中特色章是根據(jù)學校的辦學特色設立的獎章，包括學習獎章、行為獎章、運動獎章、才藝獎章、環(huán)保獎章、勞動獎章等。各班班主任依據(jù)學生的平時表現(xiàn)，利用班會課，采取自評、小組評和班級評等評比方式，推選出以上獎章人選。學生每得到一枚獎章積5分，班級再以積分制的方式評選出每月的班級爭章小達人。這樣的活動更有利于生態(tài)德育校本教材的實施，有利于學校生態(tài)德育特色的推廣。

（三）采用循環(huán)教材管理模式

學校保證教材按照學生數(shù)足額配備，確保學生人手一冊。在每學期開始，班主任根據(jù)班級的學生數(shù)到學校圖書室統(tǒng)一借閱、領取教材，圖書室建立師生借閱臺賬。教材平時由學生保管，學期結束時，班主任組織收回教材。

為填充學校課程管理的空白，提高學校生態(tài)德育的實效性，滿足學生對德育課程的多樣性需求，通過研究建立一套具有學校特色教育的、讓德育滲透到學生生活中的校本教材，能夠真正成為學生精神生活的需要，為學校生態(tài)德育涵養(yǎng)沃土。因此學校在教育實踐中不斷更新觀念，銳意進取，把構建一套能體現(xiàn)學校辦學目標和鮮明教育特色的綠色生態(tài)學校課程作為學校教育規(guī)劃的重要工程來抓，既培養(yǎng)學生的自主精神和創(chuàng)新意識，也可以促進學校的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 陳翠榮. 灌輸：必不可少的道德教育方法[J]. 石家莊師范專科學校學報，2002（01）：61-63.

[2] 潘忠宇. 論學校道德教育現(xiàn)代化[J]. 教育探索，2005（10）：69-71.

[3] 周銀紅. 道德規(guī)范教育與人的道德主體性生成[D]. 長春：東北師范大學，2002.

（責任編輯：向志莉）