做任何事情，有了自覺，才有自愿，也才有自律。開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育，對(duì)我們每個(gè)黨員干部來講，關(guān)鍵是把紀(jì)律規(guī)矩轉(zhuǎn)化為政治自覺、思想自覺、行動(dòng)自覺。通過學(xué)習(xí)新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，對(duì)黨的紀(jì)律規(guī)矩是什么，對(duì)我們能干什么、不能干什么，加深了認(rèn)識(shí)、增進(jìn)了理解，也在內(nèi)心深處強(qiáng)化了遵規(guī)守紀(jì)的自覺。談幾點(diǎn)自己對(duì)遵規(guī)守紀(jì)的體會(huì)：

一、給自己一個(gè)清醒的頭腦。“頭腦清醒”，是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)高頻詞，尤其在廉政建設(shè)上更是時(shí)時(shí)提及、諄諄告誡。我們作為黨的一分子，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨興黨，應(yīng)該有這樣“三個(gè)時(shí)時(shí)清醒”。一是時(shí)時(shí)清醒身在組織，就要忠誠(chéng)組織。對(duì)黨忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人必須具備的政治品格。只有忠誠(chéng)黨和人民，忠誠(chéng)黨的理想信念，忠誠(chéng)黨的初心使命，忠誠(chéng)黨的組織，忠誠(chéng)黨的理論和路線方針政策，才是一名合格的黨員。而且，還要記得忠誠(chéng)之前還有“絕對(duì)”二字，就是不摻任何雜質(zhì)、沒有任何水分，真正做一個(gè)“明白人”“老實(shí)人”。二是時(shí)時(shí)清醒身在組織，就要受到約束。紀(jì)律是管黨治黨的“戒尺”，也是黨員、干部約束自身行為的標(biāo)準(zhǔn)和遵循。既然是“戒尺”、標(biāo)準(zhǔn)和遵循，就要純粹地、無(wú)條件地嚴(yán)守，不能打任何折扣，更不能耍小聰明、搞小動(dòng)作，否則就會(huì)引火燒身，就要挨板子。用黨紀(jì)處分條例的話說，就是黨內(nèi)不允許有任何不受紀(jì)律約束的黨組織和黨員。三是時(shí)時(shí)清醒身在組織，就要有所敬畏。習(xí)近平總書記講過：“溫水煮青蛙，前車之鑒不可忘卻，每個(gè)人還是要好好復(fù)習(xí)一下。腦子里要有個(gè)‘緊箍咒’。反腐敗永遠(yuǎn)在路上，沒有敬畏感就會(huì)迷了道?！蔽覀兛丛S多人破紀(jì)的行為，大都有一個(gè)共同之處，就是對(duì)紀(jì)律規(guī)矩缺乏敬畏之心。從這個(gè)意義上說，所有違紀(jì)違規(guī)乃至違法的人，實(shí)際上都是自己害自己。古人說“清廉是福、貪欲是禍”，其中的哲理值得細(xì)細(xì)品味。所以，開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育，是一貼提神醒腦的清醒劑，學(xué)紀(jì)為了知紀(jì)，知紀(jì)更需明紀(jì)，明紀(jì)重在守紀(jì)，守紀(jì)就是守護(hù)自己人生幸福的一張保險(xiǎn)單。

二、給自己一雙聰慧的耳朵。聰?shù)姆斌w字，從耳從囪從心，表示內(nèi)心有窗，心思明亮。作為黨員干部，如何做到耳朵要聰。一是聽而能悟。習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明黨紀(jì)、加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)的重要論述中，經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典、以古說今。這就需要我們深刻領(lǐng)悟，我們黨的紀(jì)律建設(shè)和廉潔文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化一脈相承，在做人做事的過程中，善于跟古人進(jìn)行心靈溝通，汲取崇德尚廉、廉為政本、持廉守正等價(jià)值觀念，涵養(yǎng)克己奉公、懷德自重、清廉自守的精神境界。習(xí)近平總書記引用南宋呂本中《官箴》中的一句話：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤?！绷?xí)近平總書記闡釋說：“清”就是公正廉潔、兩袖清風(fēng)，“慎”就是周密考慮、謹(jǐn)言慎行，“勤”就是勤奮好學(xué)、刻苦上進(jìn)。由此再聯(lián)系到習(xí)近平總書記后來提出的好干部五條標(biāo)準(zhǔn)：信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，可以說是對(duì)“清、慎、勤”的現(xiàn)代解讀，需要我們深刻體悟、印在腦海。二是聽而能辨。身處紛繁復(fù)雜的世界，會(huì)聽到人們和社會(huì)上看待事物的各種各樣聲音，這每種聲音的背后，都代表著不同的立場(chǎng)、觀念和態(tài)度，或者是正能量，或者是負(fù)能量。對(duì)我們來講，就是要保持一份獨(dú)立思考的清醒，堅(jiān)守正道、擇善而從，善于分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，做到“不亂于心，不困于情”。三是聽而能止?！爸埂弊秩绻谏厦婕右粰M，就變成了“正”字，表示方正、端正、純正、正確。人的思想、工作和生活也是一樣，在出現(xiàn)這樣那樣的“活思想”和不良想法的時(shí)候，如果對(duì)照黨紀(jì)黨規(guī)多想一想后果，多對(duì)自己加以警醒和自律，就像在“止”字之上加了一橫，才能保持正確的方向和路線。反之，就會(huì)變“歪”，出現(xiàn)各種偏差和誤區(qū)。

三、給自己一種靈敏的嗅覺。嗅覺作為感覺的一種，主要有四個(gè)功能特點(diǎn)：警示效應(yīng)、記憶效應(yīng)、疲勞效應(yīng)和變化效應(yīng)。借用鼻子的嗅覺功能，來筑牢遵規(guī)守紀(jì)的“防火墻”。一是用好嗅覺的警示效應(yīng)。嗅覺警示偵察的作用，是說人的鼻子能夠察覺出視覺感覺不到的東西。這也正如古語(yǔ)說的，“君子不立于危墻之下”。如何做到不立于危墻之下，就是要對(duì)紀(jì)律規(guī)矩懷有敬畏之心，做任何事情想一想是非后果，覺察和防范破紀(jì)的危險(xiǎn)性，多給自己提醒警示，多給自己打預(yù)防針，通過嚴(yán)格守紀(jì)來為自己正身。二是關(guān)注嗅覺的記憶效應(yīng)。嗅覺具有記憶效應(yīng)，當(dāng)鼻子聞到某種氣味時(shí)，會(huì)不由自主聯(lián)想到某種氣味的來源、具體形態(tài)或具體場(chǎng)景等。我們做任何事情的時(shí)候，也要有這樣的聯(lián)想意識(shí)，想到事情可能帶來的關(guān)聯(lián)因素和利弊所在，在內(nèi)心里進(jìn)行正確的判斷和選擇，避免忘乎所以、誤入歧途。三是防范嗅覺的疲勞效應(yīng)。長(zhǎng)時(shí)間聞著某種氣味，嗅覺對(duì)這種氣味刺激的敏感度會(huì)降低，這跟我們常說的審美疲勞是一個(gè)道理。由此說到遵規(guī)守紀(jì)的問題，對(duì)于紀(jì)律規(guī)矩的一些要求，可能會(huì)有日用而不覺的狀態(tài)，變得不那么敏感、不那么在意，這時(shí)候就需要特別強(qiáng)化敏感性。黨中央在全黨開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育的意義也正在這里，就是聚焦解決一些黨員、干部對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)不上心、不了解、不掌握等問題，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)處分條例，使之融入日常、抓在經(jīng)常，讓黨員干部把遵規(guī)守紀(jì)刻印在心，內(nèi)化為言行準(zhǔn)則，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)、加強(qiáng)自我約束、提高免疫能力。四是重視嗅覺的變化效應(yīng)。這指的是嗅覺的靈敏程度受到多重因素影響，一些特定的條件發(fā)生了變化，嗅覺的靈敏度也會(huì)隨之變化，這對(duì)我們的啟示在于，當(dāng)一個(gè)干部遇到職務(wù)提升、地位變化、環(huán)境變化的時(shí)候，尤其要慎之又慎，注重自我審視和自我要求，不可膨脹自我、放松自我、丟失自我。這是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。

四、給自己一面常照的鏡子?！扮R者，鑒也。”在日常生活中，我們通過照鏡子來整理儀容儀表。對(duì)黨員干部來說，“照鏡子”就是要經(jīng)常對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)檢視自身，并不斷從“鏡鑒”中汲取經(jīng)驗(yàn)修正自身。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次以“照鏡子”來形象表達(dá)對(duì)黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)的要求。對(duì)黨員干部來說，黨章是最為重要的鏡子，黨紀(jì)處分條例也是一面鏡子，我們要做到“四照”“四防”。“四照”，就是敢照鏡子，承認(rèn)自身的不完美、有缺陷，敢于直面鏡子、審視自己；勤照鏡子，常態(tài)化進(jìn)行慎獨(dú)和反思，尋找自己的不足和偏差；往深處照，尤其是看到政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，政治紀(jì)律是打頭、管總的，時(shí)刻緊繃政治紀(jì)律這根弦；往細(xì)處照，明白小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格，“不矜細(xì)行，終累大德”，從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己，做到正心明道、防微杜漸。“四防”，就是防止自我感覺良好，懶得照鏡子；防止明知自己有問題，怕照鏡子；防止只愿看到自己光鮮的一面，習(xí)慣于化妝后才照鏡子；防止喜歡拿著鏡子照別人，認(rèn)為自己美得不得了，人家都是丑八怪。從《論語(yǔ)》中講的“吾日三省吾身”，到唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，還有諸葛亮“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，《圍爐夜話》“知往日所行之非，則學(xué)日進(jìn)矣；見世人可取者多，則德日進(jìn)矣”，以及古代的經(jīng)典家訓(xùn)等，實(shí)際講的都是人生修養(yǎng)照鏡子的問題。在黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育中，把這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拿來一并照鏡子，對(duì)我們的思想一定是豐厚滋養(yǎng)，對(duì)我們的人生一定是善莫大焉。