摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，能夠切實(shí)提升思政教育體系建設(shè)的厚度和效度。目前，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育相關(guān)文獻(xiàn)的研究觀點(diǎn)主要集中在建設(shè)現(xiàn)狀、價(jià)值意義及方法策略等三個(gè)方面，體現(xiàn)出學(xué)科交叉、著力點(diǎn)較為分散、理論和實(shí)踐研究不平衡等特點(diǎn)。本文通過(guò)梳理該主題的成果，總結(jié)近年來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的研究現(xiàn)狀，對(duì)其推進(jìn)路徑進(jìn)行探究，以期實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案的全景呈現(xiàn)與全民共享，為推動(dòng)文化傳承、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；檔案；思政教育；文化記憶；檔案式保護(hù)；數(shù)字媒介；數(shù)智化；開放合作

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案，是指中華民族在五千多年歷史發(fā)展中積累下來(lái)的寶貴歷史資源，包括文字、經(jīng)史、典籍、實(shí)物等原始的歷史記錄，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華，蘊(yùn)含著中華民族的根和魂。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國(guó)民教育始終，豐富拓展校園文化”，[1]2021年修訂的《中華人民共和國(guó)教育法》以法律的形式將“教育繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]的重大決策部署加以固定，這對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系，充分發(fā)揮立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。本文通過(guò)梳理該主題的成果，總結(jié)近年來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的研究現(xiàn)狀，對(duì)其推進(jìn)路徑進(jìn)行探究，以期為推動(dòng)文化傳承、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供參考。

1 研究概述：文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)與主要觀點(diǎn)

近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程持續(xù)深入實(shí)施，引起國(guó)內(nèi)學(xué)界的廣泛關(guān)注。本文將對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，從而更好地了解現(xiàn)階段該研究領(lǐng)域的進(jìn)展和趨勢(shì)。

1.1 相關(guān)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)

截至2024年1月31日，在中國(guó)知網(wǎng)中以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“檔案”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題檢索，共檢索出6條結(jié)果，以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“思政教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題檢索，共檢索出225條結(jié)果，以“檔案”“思政教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題檢索，共檢索出25條結(jié)果，經(jīng)過(guò)閱讀題名、摘要和文獻(xiàn)內(nèi)容，排除不相關(guān)文獻(xiàn)11篇，最終獲得與本研究主題高度相關(guān)的有效文獻(xiàn)245篇。在萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)中，同時(shí)采取以上相同的關(guān)鍵詞和檢索方法共檢索出314條結(jié)果。經(jīng)過(guò)閱讀題名、摘要和文獻(xiàn)內(nèi)容，排除不相關(guān)文獻(xiàn)以及與中國(guó)知網(wǎng)重復(fù)的文獻(xiàn)后，最終獲得與本研究主題高度相關(guān)的有效文獻(xiàn)303篇。此外，為更深入地全面了解學(xué)界關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的研究進(jìn)展，專門檢索并統(tǒng)計(jì)了2014年—2023年相關(guān)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的相關(guān)主題已得到國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的立項(xiàng)資助，具體情況見表1。

1.2 研究成果分析

整體來(lái)看，學(xué)界相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)文總量不多，主要集中在2017年之后。從時(shí)間分布來(lái)看，2017年之前研究成果極少，呈零星分布，2017年為研究拐點(diǎn)，2017年之后相關(guān)文獻(xiàn)呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)，主要原因與國(guó)家宏觀政策導(dǎo)向密切相關(guān)，國(guó)家高度重視傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的研究。發(fā)文數(shù)量的變化也體現(xiàn)出學(xué)者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案有效利用的關(guān)注程度。最早的成果是王虹于1996年發(fā)表的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的思想政治教育資料》。[3]從研究關(guān)鍵詞來(lái)看，主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化檔案、檔案資源、檔案典籍、檔案利用、檔案文化、思想政治教育、高校思政課、大思政、大思政課等眾多方面展開。從論文來(lái)源期刊來(lái)看，《檔案學(xué)研究》《檔案管理》《檔案與建設(shè)》《湖北檔案》《學(xué)校黨建與思想教育》等期刊很重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案汲取思想政治教育資源的研究；從下載頻次及引用頻次看，論文影響力廣泛，但研究深度仍欠缺。從論文受資助情況來(lái)看，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金和國(guó)家檔案局科技項(xiàng)目是重要的資助來(lái)源，其他基金資助力度有待進(jìn)一步提升。

1.3 主要觀點(diǎn)梳理

基于現(xiàn)有研究文獻(xiàn)可知，學(xué)界關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的研究觀點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的現(xiàn)狀研究。經(jīng)文獻(xiàn)梳理后，主要觀點(diǎn)體現(xiàn)為：首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源在思政教育體系建設(shè)中發(fā)揮作用不足。當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已代入思政教育體系建設(shè)，助力新時(shí)代思想政治工作體系建構(gòu)與完善，但對(duì)于整合、提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源，對(duì)其中的思想內(nèi)容、價(jià)值意義的挖掘和開發(fā)不足，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源只能以零星舉例的形式應(yīng)用于思政工作中，往往流于表面，不能形成系統(tǒng)的、專題化的內(nèi)容，從而無(wú)法真正發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源的最大育人價(jià)值。其次，數(shù)字媒介開發(fā)應(yīng)用不夠充分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化檔案資源，有利于喚醒公眾的傳統(tǒng)文化記憶，提升思想政治教育的親和力、感染力。但是，當(dāng)前數(shù)字媒介技術(shù)尚未在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中充分開發(fā)應(yīng)用，限制其在思政教育體系建設(shè)的作用發(fā)揮。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案開發(fā)工作與思政教育體系建設(shè)的協(xié)同性有待增強(qiáng)。朱芳芳等學(xué)者提出，檔案開發(fā)工作與思政課內(nèi)容由于非協(xié)同開發(fā)，對(duì)高校思政課需求了解不多，導(dǎo)致已有的編研成果與高校思政課或課程思政專業(yè)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合不夠，難以成體系、專題化地契合思政教育需求。[4]

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的價(jià)值研究。學(xué)者們一致認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案對(duì)思政教育體系建設(shè)具有積極的作用，其主要觀點(diǎn)集中體現(xiàn)為：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案中蘊(yùn)含豐富的育人資源，能夠增強(qiáng)思想政治教育的文化傳播力。學(xué)者們認(rèn)為通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)資源進(jìn)行整理、分析和提煉，挖掘和運(yùn)用其蘊(yùn)含的思政元素，整合和完善思政教育體系資源，有利于提升思政教育體系建設(shè)的理論說(shuō)服力、文化傳播力。二是開發(fā)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源，能夠推動(dòng)思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法等系統(tǒng)性創(chuàng)新。杜雨陽(yáng)等學(xué)者認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思想政治教育，能夠?yàn)槠涮峁┚裎幕危軌蛴行嵘咝Ｋ枷胝谓逃膶?shí)效性。[5]

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的路徑研究。學(xué)者們主要從以下幾個(gè)維度進(jìn)行論述：從檔案開發(fā)維度，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源的深度整合，為思政教育體系建設(shè)提供深厚的資源支撐；從檔案管理維度，健全完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案收集管理制度，為思政教育體系建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的支撐保障；從課程建設(shè)維度，加強(qiáng)館校合作，合作收集、整理并編纂思政課程資料；從師資隊(duì)伍維度，提升教育者的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，等等。

2 研究評(píng)析：主要特點(diǎn)、不足與啟示

自黨的十八大以來(lái)學(xué)者們圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育相關(guān)主題進(jìn)行了有益探討，出現(xiàn)了一批有價(jià)值的研究成果，呈現(xiàn)出學(xué)科交叉、著力點(diǎn)較為分散、理論和實(shí)踐研究不平衡發(fā)展等特點(diǎn)。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的研究是一個(gè)嶄新的課題，所以，相關(guān)主題的研究尚存在進(jìn)一步深入的空間。

2.1 主要研究特點(diǎn)

第一，研究呈現(xiàn)學(xué)科交叉特征。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案運(yùn)用于思政教育體系建設(shè)是一個(gè)多學(xué)科交叉融合的問(wèn)題，涉及管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、檔案學(xué)等跨學(xué)科的知識(shí)。通過(guò)對(duì)相關(guān)主題的研究成果進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究的學(xué)者從事的學(xué)科領(lǐng)域主要以檔案學(xué)科為主，但也有馬克思主義理論、文化傳播學(xué)等學(xué)科。因此，為了更好研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系建設(shè)，需要不同學(xué)科之間的溝通、交叉與融合，同時(shí)也需要關(guān)注學(xué)科的發(fā)展變化，以尋求新的發(fā)展空間。

第二，研究著力點(diǎn)較為分散。通過(guò)分析黨的十八大以來(lái)的研究成果發(fā)現(xiàn)，研究成果雖然逐漸豐富、涉及面廣泛，但是高頻主題研究較少，體系化的研究主題不多，僅有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想政治教育、檔案資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案等幾個(gè)方面的研究主題比較成熟，但對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素如何代入思政教育體系建設(shè)并發(fā)揮其效用則鮮少涉及，這說(shuō)明研究主題較為分散，相關(guān)研究?jī)?nèi)容有待進(jìn)一步深化。

第三，理論和實(shí)踐研究的不平衡性。從已有的研究成果來(lái)看，思辨性理論研究較多，實(shí)證性的研究偏少，尤其缺乏一些既有特定的理論視角又有實(shí)證研究支撐的專題研究。從研究方法上，現(xiàn)有成果多采用定性研究方法，以定性分析和定量分析相結(jié)合的研究不多。從研究層次而言，宏觀研究較多，中觀與微觀視角分析的研究較少。

2.2 主要存在不足

第一，研究主題受限。從目前研究成果看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育體系建設(shè)的研究主要聚焦在二者的內(nèi)涵、關(guān)系、融入現(xiàn)狀、融入價(jià)值及融入實(shí)踐途徑等方面以及檔案在思想政治教育中價(jià)值及應(yīng)用論述較多、較深入，[6]但是鮮有提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育，說(shuō)明相關(guān)研究需進(jìn)一步深化和拓展。

第二，研究系統(tǒng)性不強(qiáng)。研究著力點(diǎn)較為零散導(dǎo)致系統(tǒng)性有待進(jìn)一步增強(qiáng)。相關(guān)研究對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的作用機(jī)制研究較為薄弱，缺乏對(duì)兩者關(guān)系深入系統(tǒng)的分析，尚未形成完善的理論成果和科學(xué)的理論體系。此外，已有研究在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的作用路徑研究方面不夠全面，缺乏系統(tǒng)性。

第三，研究方法單一。當(dāng)前理論研究較多，實(shí)證研究和個(gè)案研究較少。研究方法單一，形成了基本固定的模式、范式和視角，雖然呈現(xiàn)學(xué)科交叉研究的特征，但是大多采用理論研究的視角，比較研究較少，綜合性研究不明顯。因此，需要借鑒歷史學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的方法、視角來(lái)綜合系統(tǒng)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育，同時(shí)研究要結(jié)合問(wèn)卷、調(diào)查、訪談等方法來(lái)佐證，實(shí)現(xiàn)定性與定量相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

2.3 啟示

第一，注重開放合作，拓展研究視域。由于該研究呈現(xiàn)學(xué)科交叉特征，這就需要拓寬合作視野、擴(kuò)大合作主體、夯實(shí)合作平臺(tái)、優(yōu)化合作內(nèi)容，提出常態(tài)化、長(zhǎng)效化、可操作性的實(shí)踐路徑。例如，檔案館、博物館、學(xué)校、教育行政部門等多主體之間進(jìn)行跨單位合作和共享，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源的深度開發(fā)工作、數(shù)字文化檔案資源共享平臺(tái)建設(shè)、檔案元素代入思政教育的理論研究工作，以進(jìn)一步拓展合作范圍，創(chuàng)新合作與發(fā)展途徑，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源在服務(wù)思政教育體系建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

第二，注重資源建設(shè)，適應(yīng)發(fā)展新業(yè)態(tài)。檔案學(xué)的研究范式已經(jīng)隨著技術(shù)、實(shí)踐及理論研究的變化與深入而發(fā)生改變，檔案數(shù)字化轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化建設(shè)是當(dāng)前檔案研究的重點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源建設(shè)應(yīng)積極適應(yīng)發(fā)展新業(yè)態(tài)，運(yùn)用數(shù)字模型、云計(jì)算、人工智能等現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字檔案開發(fā)利用，以數(shù)字技術(shù)激活傳統(tǒng)文化檔案內(nèi)容的表達(dá)創(chuàng)新，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源的開放性利用、實(shí)時(shí)性利用以及可持續(xù)利用，以實(shí)現(xiàn)文化育人功能的最大化。

第三，注重深化理論，加強(qiáng)系統(tǒng)研究。應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案置于習(xí)近平文化思想中進(jìn)行價(jià)值定位，將思政教育體系建設(shè)置于習(xí)近平的教育思想中進(jìn)行理論透視，厘清兩者的具體內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，系統(tǒng)探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案和思政教育體系建設(shè)的內(nèi)在理論關(guān)系，在此基礎(chǔ)上探究檔案元素代入思政教育的“何以可能”“何以實(shí)現(xiàn)”。只有將以上問(wèn)題進(jìn)行整體上的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)和思考，才能深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的研究，從而進(jìn)一步拓展研究的廣度和深度。

3 推進(jìn)策略：深化研究方向與路徑

新時(shí)代“大思政”的內(nèi)容體系以理想信念為核心，愛國(guó)主義為重點(diǎn)，涵蓋道德規(guī)范、全面發(fā)展等內(nèi)容。[7]這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案中蘊(yùn)藏的價(jià)值理念相契合，打通二者的融合，既實(shí)現(xiàn)了時(shí)代對(duì)文化的傳承與發(fā)展，又為思政教育體系建設(shè)豐富了內(nèi)容、載體和路徑，從而實(shí)現(xiàn)守正和創(chuàng)新。因此，本文嘗試從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案式保護(hù)、開放合作機(jī)制建立、育人方法載體創(chuàng)新三個(gè)層面進(jìn)行探討。

3.1 開展檔案式保護(hù)，夯實(shí)育人資源建設(shè)

為了充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案的育人價(jià)值，應(yīng)深挖用活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源，夯實(shí)檔案資源建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、開發(fā)和利用是文化藝術(shù)界、教育界以及政府相關(guān)部門關(guān)注的重大議題之一。改革開放以來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，國(guó)家在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案保護(hù)、傳承、開發(fā)和利用方面做了大量工作，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)得到持續(xù)健康發(fā)展。寶貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的生命記憶和文化基因。檔案式保護(hù)給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)指明了路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的檔案式保護(hù)，就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有價(jià)值的信息進(jìn)行直接收集、整理立檔、保存、管理并為社會(huì)發(fā)展提供利用服務(wù)的功能。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的檔案式保護(hù)離不開健全完善的制度規(guī)范。在國(guó)家層面上，要在宏觀上出臺(tái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案式保護(hù)的相關(guān)政策和規(guī)劃，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的檔案式保護(hù)提供政策依據(jù)。文化部門、檔案部門和研究機(jī)構(gòu)等要在深入開展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，加快組織傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案的編研工作。統(tǒng)籌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源的研究、開發(fā)和利用工作，做好文字、經(jīng)史、典籍、實(shí)物、聲音等資源的收集、挖掘、梳理與整合，建立全面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案體系。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)思政育人這一出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，立足所在區(qū)域，樹立開放編研理念，創(chuàng)新編研思路，科學(xué)規(guī)劃做好編研選題，努力編纂專題性、有特色的思政育人資料。以經(jīng)典著述為例，對(duì)《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行收集、整理和挖掘，在此基礎(chǔ)上，對(duì)其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核進(jìn)行重點(diǎn)分析和深入闡發(fā)，如“天人合一”人文思想、民本思想、仁愛思想、和合思想、義利觀等。

深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源整合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的核心，需要系統(tǒng)性整體推進(jìn)。例如，山東大學(xué)通過(guò)完善檔案管理制度、打造特色文化載體或基地、開展校園文化品牌活動(dòng)、編纂齊魯文化典籍、保存重大學(xué)術(shù)會(huì)議和工程項(xiàng)目檔案等措施，深度整合歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的齊魯文化檔案資源，推進(jìn)文化典籍遺產(chǎn)的系統(tǒng)整理、思想意蘊(yùn)闡釋辨析、時(shí)代價(jià)值研究闡發(fā)與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。此外，還要在傳承的基礎(chǔ)上打造更多的有影響力、有含金量、有鮮明辨識(shí)度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案精品，以發(fā)揮文化育人功能，充分賦能新時(shí)代思想政治工作理論武裝體系、課程體系、日常教育體系，為思政教育體系建設(shè)提供文化支撐。

3.2 建立開放合作機(jī)制，形成協(xié)同育人格局

“大思政”建設(shè)涉及多方主體、多種資源，需要協(xié)同思維來(lái)推動(dòng)。[8]館校合作是社會(huì)教育和學(xué)校教育合力育人的體現(xiàn)，是文化場(chǎng)館和學(xué)校的“雙向奔赴”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系，需要深化館校合作，融合各自優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源優(yōu)勢(shì)與高校科研優(yōu)勢(shì)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏，共同致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源開發(fā)、編研、應(yīng)用，形成協(xié)同育人格局。

建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的共享平臺(tái)?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實(shí)施中華文化資源普查工程，構(gòu)建準(zhǔn)確權(quán)威、開放共享的中華文化資源公共數(shù)據(jù)平臺(tái)。建立國(guó)家文物登錄制度。建設(shè)國(guó)家文獻(xiàn)戰(zhàn)略儲(chǔ)備庫(kù)、革命文物資源目錄和大數(shù)據(jù)庫(kù)。實(shí)施國(guó)家古籍保護(hù)工程，完善國(guó)家珍貴古籍名錄和全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位評(píng)定制度，加強(qiáng)中華文化典籍整理編纂出版工作。完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、館藏革命文物普查建檔制度?！盵9]要逐步整合各類文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，統(tǒng)籌建立準(zhǔn)確權(quán)威、共享開放的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源公共數(shù)據(jù)庫(kù)。為了充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案的思政價(jià)值，文化場(chǎng)館和學(xué)校雙方應(yīng)深化合作、互聯(lián)互通，對(duì)匯聚整合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源數(shù)據(jù)進(jìn)行特征提取、歸類、編目，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系建設(shè)的數(shù)據(jù)庫(kù)共享平臺(tái)，推動(dòng)更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源共建共享共治，豐富思政教育體系建設(shè)的內(nèi)容、形式和方法。

建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的實(shí)踐基地。建立實(shí)踐基地是館校合作常態(tài)化的重要形式，也是學(xué)校實(shí)施大思政的育人陣地。雙方可以根據(jù)需要共建“實(shí)踐教學(xué)基地”“大中小學(xué)生社會(huì)服務(wù)基地”“大中小學(xué)生志愿服務(wù)基地”等，在挖掘館藏檔案史料資源、打造檔案工作品牌、實(shí)踐課程建設(shè)、科技成果轉(zhuǎn)化落地、人才互動(dòng)等方面建立長(zhǎng)效合作機(jī)制，為大思政課育人、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、服務(wù)地方文化建設(shè)等方面做出新的探索和嘗試。例如，河南省檔案館是省級(jí)愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地，充分挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，舉行“檔案看河南”固定陳列展、老家河南——家譜展、河南戲曲檔案展，[10]彰顯了中原文化的深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，高校、中小學(xué)等辦學(xué)機(jī)構(gòu)開展研學(xué)實(shí)踐，在檔案館等文化場(chǎng)館設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，拓寬館校合作的機(jī)制，發(fā)揮檔案資源的育人價(jià)值，增強(qiáng)受教育者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同，并激發(fā)他們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化育人的效果。

3.3 利用“數(shù)智化”技術(shù)，豐富三全育人載體

當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興的“數(shù)智化”技術(shù)加速?gòu)V泛應(yīng)用，“融媒”“全媒”“智媒”快速迭代升級(jí)，使得現(xiàn)實(shí)世界與虛擬空間深度關(guān)聯(lián)，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案敘事提供了更多可供選擇的呈現(xiàn)方式。黨的二十大報(bào)告指出：“推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)。”“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略?！盵11]當(dāng)前，教育、檔案工作正在加快數(shù)字化的步伐，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育注入新動(dòng)能。一方面，以“數(shù)智化”技術(shù)為引擎，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案數(shù)字化轉(zhuǎn)型，打造活化、立體化的檔案文化精品，切實(shí)拓寬數(shù)字化文化檔案產(chǎn)品的傳播力和影響力，提升文化育人的親和力和感染力。另一方面，以“數(shù)智化”技術(shù)豐富三全育人載體，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案的育人資源與育人載體有機(jī)結(jié)合，融合思想政治教育對(duì)象的各類數(shù)據(jù)，建立課程數(shù)據(jù)庫(kù)、教學(xué)案例數(shù)據(jù)庫(kù)、思政工作品牌數(shù)據(jù)庫(kù)等思政教育體系數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素在各育人環(huán)節(jié)、各育人主體間的信息集成、共享和個(gè)性化使用，真正使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系內(nèi)容“實(shí)起來(lái)”、形式“活起來(lái)”、成果“用起來(lái)”，促進(jìn)“三全育人”提質(zhì)增效。通過(guò)智能仿真技術(shù)、生成式AI技術(shù)等人機(jī)耦合的“數(shù)智化”技術(shù)，選擇、提煉和轉(zhuǎn)化中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，探索將蘊(yùn)藏其中的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)，符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律，用貼近現(xiàn)代生活的方式，讓人們主動(dòng)沉浸，主動(dòng)接受教育，從而實(shí)現(xiàn)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源到現(xiàn)實(shí)育人力量的轉(zhuǎn)換。例如，2024年河南衛(wèi)視春晚又一次刷屏爆火，究其原因是河南衛(wèi)視深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中國(guó)神話和歷史中提取創(chuàng)作精髓，結(jié)合上“數(shù)智化”技術(shù)重現(xiàn)文化的經(jīng)典。其中《鳳舞九霄》《盤古開天》等節(jié)目綜合運(yùn)用實(shí)景、AR與三維CG技術(shù)、AI智能技術(shù)等，以全新的內(nèi)容和方式為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)極具中華文化魅力的視覺(jué)盛宴，使觀眾體驗(yàn)了文化精華、感悟了文化魅力、接受了文化浸潤(rùn)與洗禮。幕后創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)中國(guó)神話故事的現(xiàn)代化演繹讓觀眾看到生生不息的中國(guó)精神，將文化資源轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，增強(qiáng)了文化自信。此外，中華傳統(tǒng)的重大節(jié)慶為思政教育體系建設(shè)提供了契機(jī)和載體，具有重要的思政育人價(jià)值。要利用傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念日等，讓育人的載體和形式變得豐富而生動(dòng)，內(nèi)容兼具創(chuàng)新性與趣味性，實(shí)現(xiàn)文化“體驗(yàn)者”到“受教育者”再到“傳播者”的多重轉(zhuǎn)變，在愉悅身心中增長(zhǎng)知識(shí)、涵育價(jià)值觀，提升文化自信心和自豪感。

本文系河南省研究生精品在線課程項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：YJS2023ZX25）、河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2021SJGLX462）、鄭州航院研究生教育教學(xué)改革項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2021YJSJG21）、鄭州航院研究生課程思政研究性教學(xué)虛擬研究中心（項(xiàng)目編號(hào)：2022YJSYJ39）和鄭州航院教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：zhjy24-034）的研究成果之一。

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（作者單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 申曉晶，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師 來(lái)稿日期：2024-02-12）