精神世界的緯度越高，離星辰大海便越近；詩意是靈魂永遠(yuǎn)的火焰，這是我讀了丁永才的詩集《那一年的風(fēng)花雪月》后，得出的認(rèn)識。

《那一年的風(fēng)花雪月》不僅是對呼倫貝爾自然美景的謳歌，更是對生活哲學(xué)的思考。丁永才的作品，如同一盞燈，照亮了我們對美好事物的向往，引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿?、去感悟、去熱愛這個世界。通過他的詩，我們得以窺見一個詩人對生命、對自然、對情感的無限熱愛和深刻理解。

他是呼倫貝爾和內(nèi)心的歌者

上世紀(jì)八十年代初，作為一個滿懷青春夢想的大學(xué)畢業(yè)生，帶著簡單的行囊，丁永才告別家鄉(xiāng)科爾沁，踏上了呼倫貝爾這片充滿生機(jī)的土地。這一“抵達(dá)”，就是四十多年。大草原、大森林、湖泊河流，不僅洗禮了他的靈魂，更賦予了他生命的靈性和遼遠(yuǎn)。從一介單薄的書生，到一個行吟詩人，再到一位思想者，丁永才的成長歷程，正是詩意與靈魂火焰交織的傳奇。

呼倫貝爾的每一個地理坐標(biāo)，每一方行政區(qū)劃，都因他的吟唱而煥發(fā)出新的生命，被賦予了色彩和溫度。他用文字和旋律，點(diǎn)亮了這片土地的角角落落，令途經(jīng)的每一寸土地，充滿了故事和情感。

他是大地的歌者。歌唱呼倫貝爾，已經(jīng)成為他的一種使命。

又是七月呼倫貝爾最美的季節(jié)

我在浪漫的花蕊間

袒露著真誠等你

等你翻山越水而來

品嘗我為你釀造的愛情

——《花》

七月的呼倫貝爾，草原廣闊，牛羊成群，是一年中曼妙的季節(jié)。在這樣的氛圍中，大自然仿佛也充滿了浪漫的氣息。丁永才用詩意的語言描繪了一幅美麗的畫面，同時表達(dá)了內(nèi)心的期待和渴望。

一段人生真如一朵浪花呀

草原的風(fēng)鼓足了長長的想象

想象浮升起瞬間的輝煌

沉積的力量在你澎湃的軀體上

——《達(dá)賚湖》

在這里，丁永才將人生比作一朵浪花，暗示了人生的短暫和美麗。這首詩不僅是對人生瞬間輝煌的贊美，也是對個人內(nèi)在力量和潛力的肯定。它鼓勵我們珍視生命中的每一刻，認(rèn)識到即使生命短暫，我們也能通過內(nèi)在的力量創(chuàng)造出有意義的瞬間。

在丁永才筆下，正是這樣一首首充滿魔力的詩篇，以其獨(dú)到的視角和深邃的思考，觸及到了讀者的靈魂深處。他的許多詩，不僅是對呼倫貝爾自然之美的頌歌，也是對創(chuàng)作過程的真誠反思，更是對時間、內(nèi)心、地域特色等主題的深入探討。

總之，不論是寫呼倫貝爾整體的印象還是局部的風(fēng)景，他的筆下都是燃燒的語詞，讀了讓人眼睛發(fā)燙，過目難忘。

根性寫作源于靈魂一直在尋根

寫詩一定有“根”！由于要尋根和渴望讓這個“根”發(fā)出芽來，一個人，從寫詩那天開始，便和自己的靈魂較上了勁兒：東張西望，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，歡喜悲傷，匍匐仰望……種種情緒不能自已，仿佛這個世界，就是用來觀察，表述，操心，糾結(jié)，就是用來熱愛的。

丁永才的根性寫作，不僅僅是對傳統(tǒng)的繼承，更是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和個人表達(dá)。讀他的詩，我們發(fā)現(xiàn)詩人有著深厚的文化底蘊(yùn)和敏銳的個人感受力。他通過這種“根性”寫作，讓詩歌展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的影響力。

靠在身后的是那一天

捧在手里的是那一天

驀然回首望見的還是那一天

那一天的話題依舊新鮮

那一天的舊事猶在閃現(xiàn)

那一天的心窗本來就未關(guān)閉

那一天的想法一如從前

那一天

真有一些什么留下來

留下來做一件不滅的紀(jì)念

——《那一天》

這首詩歌以“那一天”為主題，通過反復(fù)的吟唱，表達(dá)了對過去某個重要時刻的追尋和留戀。

“靠在身后的是那一天”，詩人將“那一天”比作堅(jiān)實(shí)的后盾，作為深植于生活沃土的根，它又如同生命的根據(jù)地，給予詩人無盡的溫暖和力量。

詩人在結(jié)尾部分，進(jìn)一步升華了主題，讓讀者在回憶自己的“那一天”時，思考如何讓這些寶貴的“根性”，長成一棵開花的風(fēng)景樹。他希望將“根脈”永久地保存下來，作為不滅的紀(jì)念，激勵自己不斷前行。

人在旅途，誰沒有過難忘的經(jīng)歷？誰沒有過銘心刻骨的“那一天”？讀著這樣的詩，我相信讀者和我一樣，會被深深打動，會想起自己的出發(fā)地，會想起埋葬胎衣的地方，會頻頻回頭自己的“那一天”……這就是詩歌的力量，這就是精神天地的通感！

丁永才詩歌的根性寫作，貫穿在他創(chuàng)作的過程中。他自覺深入挖掘和表達(dá)地域文化、歷史、地理以及個人經(jīng)歷的根源，從而創(chuàng)作出具有深厚文化底蘊(yùn)和個人特色的作品。

傾聽與傾訴

詩歌創(chuàng)作是一種深刻的藝術(shù)表達(dá)形式，它涉及到創(chuàng)作者對外界事物的深刻理解和內(nèi)心情感的流露。在這個過程中，“傾聽”和“傾訴”是兩個非常重要的環(huán)節(jié)。

行走在呼倫貝爾大地，丁永才常常從自然界中汲取靈感。他傾聽著自然的聲音，傾聽風(fēng)聲、雨聲、草聲、鳥鳴……這些聲音，激發(fā)著詩人的想象力和創(chuàng)造力。

同時，我們從他的詩中，讀出他非常注重傾聽內(nèi)心的聲音。這種傾聽，讓詩人更深層次地理解了自己的情感和思想，成為升華詩歌表達(dá)的一個重要路徑。

而傾訴是詩人情感的直接表達(dá)，通過文字將內(nèi)心的情感傾訴出來，與讀者產(chǎn)生共鳴。丁永才的傾訴，非常注重思想的傳達(dá)。在他看來，詩歌不僅僅是情感的流露，更是思想和觀點(diǎn)的傳達(dá)。

作為一名具備敏銳的觀察力、深刻的思考力和卓越的語言表達(dá)能力的詩人，丁永才的傾聽與傾訴是相輔相成的。詩人通過傾聽來獲取靈感和素材，然后通過傾訴，將這些靈感和素材轉(zhuǎn)化為具有藝術(shù)價(jià)值的詩歌。

丁永才以虔誠的信徒之心，傾聽著呼倫貝爾25萬平方公里熱土的跫音。他有著太多的感情想表達(dá)，于是順理成章地成了這片土地的代言人。從這個意義上來說，他不是在寫詩，而是在用心傾訴。

從大草原到大森林，從河流到湖泊，他都在認(rèn)真傾聽。從呼倫貝爾的中心城市海拉爾到大興安嶺北部密林深處的根河，從呼倫貝爾東端的莫力達(dá)瓦、鄂倫春到西部的扎蘭屯、阿榮旗，詩人用心觸摸著一個個星星般的名字，他聽出了星語蕩漾，他在替這方土地表達(dá)著澎湃的內(nèi)心。

在山溝里根河

向天空舉著自己的花朵

落葉松的眼神兒

在河灘上綠意初萌

黝黑的土地上

一節(jié)一節(jié)生長

四野充盈著濤聲

那些枕著松濤入眠的人

滿目都是森林滋養(yǎng)的血性

花草樹木在他們的心里瘋長

他們的血管有根河的浪花

在一波一波地騷動

——《根河》

詩人以一種近乎朝圣的筆觸，勾勒出了根河的壯麗與神秘。詩人聽到根河的潺潺流水，在訴說著歲月的沉淀與文化的厚重。詩中，根河被詩人賦予了生命與情感，它不僅是大地的血脈，更是自然的詩篇。它與山溝、落葉松、土地、花草樹木共同編織了一幅生機(jī)勃勃的畫卷。詩人發(fā)現(xiàn)抑或是聽到了大森林的秘密：每一棵樹，每一片葉子，都在講述自己的故事。它們與根河共同呼吸，共同成長，構(gòu)建了一種超越語言的默契。

通過這種側(cè)耳傾聽，詩人聽出根河不僅是一條河流，不僅是一個地域的符號，更是時間的見證者，歷史的承載者；更像是一個有生命、有情感的活色生香的存在。

我們再聽聽丁永才筆下的傾訴?！澳切┱碇蓾朊叩娜恕保麄兪歉拥膬号?，他們的生活與根河的水緊密相連，他們的心靈與根河的脈動同頻共振。“血管有根河的浪花”，更是深刻地傾訴了森林人與根河之間不可分割的關(guān)聯(lián)。他們的日子與浪花一起綻放，他們的生活、生命力與根河息息相關(guān)。

丁永才在詩歌創(chuàng)作中，始終流淌著真情。他通過傾聽與傾訴，不僅讓詩歌的意境更加深遠(yuǎn)，也讓讀者能夠更加深刻地感受到其作品充盈的生命力與強(qiáng)烈的精神內(nèi)涵。

畫家周逸飛把江南水鄉(xiāng)傳遞給人們，詩人丁永才筆下的呼倫貝爾，無疑會牽動人們對天堂草原的向往。丁永才的詩歌不是浮光掠影，不是隨波逐流，他的寫作是以生命獨(dú)特的體驗(yàn)為根基，他的詩歌架構(gòu)不是冰冷的水泥混凝土，而是血肉之軀的溫度建筑。

他的靈魂火焰灼灼，他的詩意繽紛綻放！這種灼灼與綻放，適合用來撫慰治愈，讓一個漂泊者找到靈魂的庇護(hù)所。

【作者簡介】宋湛，本名宋占臣，曾用筆名五湖、路漫等?，F(xiàn)供職于山東威海報(bào)業(yè)集團(tuán)。堅(jiān)持寫詩四十年，創(chuàng)作新、舊體詩萬余首。

責(zé)任編輯麗娜