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        世界中國學(xué)是文明互鑒之學(xué)

        2024-08-14 00:00:00張西平
        國際漢學(xué) 2024年3期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化文明交流

        中圖分類號(hào):G03 doi:10.19326/j.cnki.2095-9257.2024.03.017

        2023年11月24日,國家主席習(xí)近平向世界中國學(xué)大會(huì)·上海論壇致賀信。

        中國學(xué)是歷史中國之學(xué),也是當(dāng)代中國之學(xué)。中華文明源遠(yuǎn)流長,在同世界其他文明的交流互鑒中豐富發(fā)展,賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。溯歷史的源頭才能理解現(xiàn)實(shí)的世界,循文化的根基才能辨識(shí)當(dāng)今的中國,有文明的互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同的進(jìn)步。希望各國專家學(xué)者當(dāng)融通中外文明的使者,秉持兼容并蓄、開放包容,不斷推進(jìn)世界中國學(xué)研究,推動(dòng)文明交流互鑒,為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量。①

        這封賀信為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界中國學(xué)提供了新的視角,即從中外文化交流和文明互鑒的角度來理解這門學(xué)科。世界中國學(xué)是以中國為研究對(duì)象,匯聚世界各國學(xué)者智慧的中外交流之學(xué)、文明互鑒之學(xué)。它在東亞漢字文化圈已有千年歷史,在西方作為西方東方學(xué)的分支,經(jīng)歷了“游記漢學(xué)”“傳教士漢學(xué)”“專業(yè)漢學(xué)”的不同發(fā)展階段,已經(jīng)成為歐美東方學(xué)或者區(qū)域研究的重要組成部分。漢學(xué)(中國學(xué))作為人類知識(shí)體系的一部分,世界各國,尤其是歐美國家和日本在其研究歷史中取得了一系列的成果,無論是對(duì)中國歷史文化的研究還是對(duì)當(dāng)代中國的研究,前者如法國漢學(xué)家伯希和(Paul Pelliot,1878 — 1945)的敦煌學(xué)研究、瑞典漢學(xué)家高本漢(KlasBernhard Johannes Karlgren,1889 — 1978)的中國古漢語研究,后者如美國漢學(xué)家史華慈(BenjaminI. Schwartz,1916 — 1999)的中國思想史研究和傅高義(Ezra F. Vogel,1930 — 2020)的鄧小平研究。這些研究成果也受到中國學(xué)術(shù)界的好評(píng)。

        漢學(xué)(中國學(xué))是中華文明與世界文明交流的橋梁。中國歷史文化典籍,以及無論是古代還是現(xiàn)當(dāng)代的中國文學(xué)作品的絕大多數(shù)是由各國的漢學(xué)家所翻譯和出版的。特別是近年來各國漢學(xué)家參與“中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目”和“中國當(dāng)代作品翻譯工程”等,在推動(dòng)中國知識(shí)與文化在全球傳播上作出了重要的貢獻(xiàn)。中國政府對(duì)他們所作出的貢獻(xiàn)給予了高度肯定,“中國圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”自設(shè)立以來已有200 多位漢學(xué)家獲獎(jiǎng),這也說明了各國漢學(xué)家在推動(dòng)中外文化交流上所作出的貢獻(xiàn)。

        當(dāng)然,熟悉世界漢學(xué)史的人都知道,無論西方漢學(xué)還是日本的東洋學(xué)都經(jīng)歷了不同的階段,尤其在19世紀(jì)隨著西方強(qiáng)國開始主導(dǎo)文化話語權(quán)后,世界漢學(xué)的發(fā)展自然也受到影響。以語言學(xué)為例,西方漢學(xué)家以西方形態(tài)學(xué)作為評(píng)判漢語的標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為漢語是“最低級(jí)”的語言,甚至推論漢語是“原始語言”:“漢語作為一種單音節(jié)的不屈折的語言,屬于最低級(jí)的語言,用助詞作為詞義表達(dá)的調(diào)節(jié)手段,詞根都是單獨(dú)存在的單音節(jié)字。中國的詞根從來不發(fā)展,也不產(chǎn)生屈折形態(tài),因此顯示出它們只是沒有生命的無機(jī)產(chǎn)品。”這樣的論斷在19世紀(jì)西方漢學(xué)研究中大量存在。就此而言, 愛德華· 薩義德(Edward W. Said,1935 — 2003)對(duì)西方東方學(xué)的批判是有一定道理的。但若由此就認(rèn)為“西方東方學(xué)是帝國主義的學(xué)問”,完全否認(rèn)西方東方學(xué)、西方漢學(xué)、日本中國學(xué)研究所作出的貢獻(xiàn),則走向了另一極端。這是學(xué)術(shù)上的偏執(zhí)。客觀來看,無論是傳教士漢學(xué)還是19 世紀(jì)的西方漢學(xué)都具有雙重性:一方面其在知識(shí)論上推進(jìn)了世界對(duì)中國文明與知識(shí)的認(rèn)識(shí),取得了很多學(xué)術(shù)成就,如伯希和的敦煌學(xué)研究;另一方面,在知識(shí)的敘述和立場上有著這樣或者那樣的問題。對(duì)世界漢學(xué)(中國學(xué))的成果必須從全球視角下的文化互動(dòng)加以理解,必須從中外文化交流、從文明互鑒的角度加以認(rèn)識(shí)。

        域外漢學(xué)(中國學(xué))以中國為研究對(duì)象,但其研究方法與學(xué)術(shù)觀念會(huì)受其所在國家的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和思想的影響,歐美和日本漢學(xué)(中國學(xué))有著各自的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和師承。因此,熟悉世界漢學(xué)(中國學(xué))的歷史與傳統(tǒng),了解具有代表性的漢學(xué)家的思想與學(xué)術(shù)體系是我們展開與世界各國漢學(xué)研究互動(dòng)的基本功。同時(shí),展開批評(píng)的中國學(xué),從學(xué)術(shù)角度與漢學(xué)家們展開學(xué)術(shù)性批評(píng)和討論是可取的學(xué)術(shù)方法。那種認(rèn)為域外中國學(xué)研究不可相信,應(yīng)該讓中國學(xué)回到中國,甚至認(rèn)為只有中國學(xué)者對(duì)中國的研究才是正確的、域外的中國學(xué)研究都不入正道的看法,既不了解世界中國學(xué)的發(fā)展歷史,也不了解改革開放以來中國學(xué)術(shù)界對(duì)域外中國學(xué)的研究進(jìn)展與成果的關(guān)注與借鑒。這種看法從知識(shí)上不理解域外的中國學(xué)本質(zhì)上是一門“外國的學(xué)問”、世界中國學(xué)的本質(zhì)是文明互鑒。我們只有通過研究域外漢學(xué)成果,與世界各國漢學(xué)家進(jìn)行對(duì)話,才能推動(dòng)世界漢學(xué)的發(fā)展,否則讓世界各國的中國研究向中國學(xué)者的研究成果看齊是比較困難的。

        的確,中國的復(fù)興之路、中國式現(xiàn)代化完全超出西方百年來對(duì)現(xiàn)代化理論的解釋,世界各國的漢學(xué)家在理解中國時(shí)面臨著相當(dāng)大的困惑與困難。從總體來看,世界各國專業(yè)中國學(xué)研究機(jī)構(gòu)的發(fā)展尚未跟上中國國際地位提高的速度。中國的復(fù)興對(duì)19 世紀(jì)以來的西方現(xiàn)代化理論和文明理論提出了巨大的挑戰(zhàn)。不要說國外的中國研究,就是國內(nèi)學(xué)術(shù)界也正處在學(xué)術(shù)與思想的巨大轉(zhuǎn)型之中,也正在從理論上探索中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐與理論。中國學(xué)界有義務(wù)向世界各國漢學(xué)家介紹中國現(xiàn)代化理論與思想,幫助漢學(xué)家在理論上理解歷史中國與當(dāng)代中國的統(tǒng)一性、中華文明的整體性、中國作為文明國家在世界文明發(fā)展中作出的貢獻(xiàn)。通過介紹中國文明互鑒的歷史與理論,助力漢學(xué)家突破西方現(xiàn)代知識(shí)體系,從學(xué)術(shù)上理解中國式現(xiàn)代化的歷史根源、中華文明的當(dāng)代意義和價(jià)值。這就需要國內(nèi)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)界通過自身的理論創(chuàng)新,為漢學(xué)家在理解中國時(shí)面臨的巨大困惑與困難提供新的思想和理論參考系統(tǒng)。

        從推動(dòng)文明交流互鑒的視角來看,世界中國學(xué)的研究能夠促進(jìn)中外文化的相互理解、相互學(xué)習(xí)、相互成就,開放包容是文明發(fā)展的活力來源。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長、綿延不息,一個(gè)重要原因就是具有海納百川的胸襟和格局。對(duì)待世界各國的中國研究,我們應(yīng)始終秉持和而不同、求同存異的態(tài)度。

        同時(shí),中國學(xué)術(shù)界也的確需要在同世界各國中國學(xué)研究者之間進(jìn)行交流互動(dòng),展示中國式現(xiàn)代化的話語體系。2023年,習(xí)近平提出全球文明倡議,旨在推動(dòng)文明交流互鑒,促進(jìn)人類文明共同發(fā)展進(jìn)步。中國學(xué)研究是體現(xiàn)全球文明倡議精神的重要實(shí)踐,我們期待中國學(xué)術(shù)界與世界各國漢學(xué)家進(jìn)行互動(dòng),形成真正融通中外、貫通古今的學(xué)術(shù)成果,從世界的角度解釋中華文明在世界文明史中的地位,從理論上說明中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化進(jìn)程中偉大的創(chuàng)造。

        從晚清以來中國學(xué)術(shù)界就與西方和日本漢學(xué)界有著良好的互動(dòng);改革開放以來,在這方面也取得了較大的進(jìn)步。1978 — 2018年,國內(nèi)學(xué)術(shù)界共出版了2691部研究域外漢學(xué)(中國學(xué))的學(xué)術(shù)著作。隨著中國的快速發(fā)展和取得的巨大成就,世界各國加大了對(duì)中國的研究力度,從而推動(dòng)了世界各國的中文熱和漢學(xué)(中國學(xué))研究的發(fā)展。近期沙特阿拉伯將中文教學(xué)列入國民教育體系之中,不少國家的東亞系開始設(shè)立中國語言文化專業(yè)。從1978年以來中國學(xué)術(shù)界翻譯了9259種世界各國的漢學(xué)(中國學(xué))研究著作,這也說明隨著中國的快速發(fā)展,世界各國的中國研究也在逐步發(fā)展。

        如何從國家全球文化戰(zhàn)略的高度看待世界各國的中國學(xué)研究,如何有效地通過與各國漢學(xué)家的合作在世界范圍內(nèi)展開中國學(xué)術(shù)研究,彰顯中國學(xué)術(shù)的世界性意義,這是需要我們認(rèn)真研究的課題。2023年7 月3 日,第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)在北京召開,習(xí)近平為大會(huì)致賀信。

        習(xí)近平指出,在人類歷史的漫長進(jìn)程中,世界各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明。不同文明之間平等交流、互學(xué)互鑒,將為人類破解時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展提供強(qiáng)大的精神指引。

        習(xí)近平強(qiáng)調(diào),中方愿同各方一道,弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值,落實(shí)全球文明倡議,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越,攜手促進(jìn)人類文明進(jìn)步。希望各國漢學(xué)家作為融通中外文明的使者,為溝通中外文化、增進(jìn)理解友誼合作作出更加積極的努力。①

        世界中國學(xué)的存在表明關(guān)于中國的知識(shí)與學(xué)問已經(jīng)是一門世界性學(xué)問。了解中國文化在世界各國傳播的歷史與軌跡,熟知世界各國漢學(xué)研究的特點(diǎn)與成就,揭示中華文明的世界性意義,已經(jīng)成為今日中國學(xué)術(shù)之必需,只有在與世界各國漢學(xué)家的對(duì)話、互動(dòng)與交流中才能真正顯示出中華文化的世界性與當(dāng)代性。

        今日之中國已經(jīng)是“世界之中國”,今日中國之學(xué)問已經(jīng)是“世界性學(xué)問”,走進(jìn)世界舞臺(tái)中心的中國,需要在世界民族之林中顯示出自己文化與學(xué)術(shù)的磅礴力量。中國式現(xiàn)代化之進(jìn)程已經(jīng)不可阻擋。中國之學(xué)問通過世界中國學(xué)向世界表明,中華文明在世界現(xiàn)代化的歷程中重新煥發(fā)出青春和新的魅力,一個(gè)嶄新的東方國家重新屹立于世界民族之林。

        (張西平:北京外國語大學(xué)中華文化國際傳播研究院)

        ①《習(xí)近平向世界中國學(xué)大會(huì)·上海論壇致賀信》,人民網(wǎng),2023年11月25日,https://baijiahao.baidu.com/s?id=1783483528886896817amp;wfr=spideramp;for=pc,最后訪問日期:2024年3月26日。

        ①《習(xí)近平向第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)致賀信》,中國政府網(wǎng),2023 年7 月23 日,https://www.gov.cn/yaowen/liebiao/202307/content_6889679.htm?name=aging,最后訪問日期:2024年3月26日。

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