望洞庭

【唐】劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

正像標(biāo)題所寫，劉禹錫這首詩描寫的，是“望”中洞庭湖的景象。

月亮在上，湖面在下，湖面的波光，與月光融合，看不到分界線，所以說是“兩相和”，這是放眼遠(yuǎn)望；因?yàn)闆]有風(fēng)，所以水面平靜，又因?yàn)槭且归g，光線幽暗，看上去模模糊糊的，像是一面沒有磨亮的鏡子，這是近看。再接下來的兩句，視角抬高，看得更遠(yuǎn)：遠(yuǎn)處的青山，矗立在平坦的湖面上，“遙望”是遠(yuǎn)眺，是用眼睛看，境界遼闊；眼前的景物如同一個(gè)工藝品，白銀盤里一個(gè)青綠色的螺，這帶了想象的成分，是用心去“看”，看細(xì)節(jié)。詩人寫月亮和湖面，側(cè)重“迷蒙”；寫“山”，側(cè)重精致小巧。

我們?nèi)绻龅搅颂貏e煩心的事情，或者是整天忙忙碌碌，忙得耳朵嗡嗡響，最想做什么？

最想躲清靜。

詩人劉禹錫給我們做了一個(gè)很好的示范：暫時(shí)放下勞作，給自己的沮喪、煩躁叫個(gè)暫停，在月光下為自己來一次情緒急修。

月光，中和了太陽強(qiáng)光與黑暗，既是照明，亮度又比白晝?nèi)岷土嗽S多。于是，我們可以感受寧靜和超逸，可以放松身心。

如果不慎被世俗的煩惱灼傷，在月光下待一會(huì)兒最合適了，月下，水邊，清涼安靜，最適宜迅速修復(fù)。

中國神話中的第一位女神——女媧，其實(shí)就是月神。在最早的圖畫中，創(chuàng)造人類神靈的女媧伏羲，人首蛇身，伏羲托舉著太陽，女媧手中捧著的是月亮。太陽不能直視，月亮卻可以久久凝望。月亮代表著超脫與寂靜，這很像是母親為寶寶營造的氛圍。人與月，可以保持親近的姿態(tài)，人們可以把月亮當(dāng)作友人、親人和戀人，可以敞開自己的心扉，可以有心靈的交流；舒適愜意，都在月下。

月光讓人們走出黑暗，柔和暗淡的光線又讓人們忽略了凌亂、殘破，生活中平平常常的東西，月光照著就不一樣了，月光照著水面，不管是清水還是渾水，水面都波光粼粼；月光照著田野，田野哪怕再荒蕪，也像蒙上了神秘高貴的輕紗；月光照著的即使是破屋子，也顯得安靜有詩意；月亮在夜晚悄悄升起，創(chuàng)造了一個(gè)朦朧、超脫、飄逸的世界，白晝的繁忙與喧囂在夜晚的寧靜里得到調(diào)劑。

秋天的月光格外皎潔，秋天的湖面澄凈清澈，水天一色，月光和湖面的波光交相輝映，這是詩人贊賞的，也是我們需要經(jīng)常到達(dá)的現(xiàn)場(chǎng)。

編后：今日重溫劉禹錫的這首《望洞庭》，除了從詩中領(lǐng)略到洞庭湖的秋色，更可細(xì)細(xì)體會(huì)到詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。我們常常說“詩和遠(yuǎn)方”，說的就是：詩往往超脫了日常的繁瑣和零碎，給予當(dāng)下的我們各種不同的心靈滋養(yǎng)。生活中，煩惱無處不在，疲憊和無奈在所難免，如果我們像古代詩人一樣，走到月下讓自己安靜一會(huì)兒，哪怕是熟悉的景物，變換視角去凝望一會(huì)兒，感受也會(huì)不同。文章知己千秋愿，在仰望那一輪清輝時(shí)，我們與詩人已經(jīng)在精神上有了深切的交融。這本身，就是詩。

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