［摘 要］國(guó)家課程校本化實(shí)施能促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。通過(guò)厘清國(guó)家課程、地方課程、校本課程之間的關(guān)系、定位和功能，為國(guó)家課程高質(zhì)量實(shí)施明確了目標(biāo)和方向。以“我的校園”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程為例，活動(dòng)內(nèi)容反映國(guó)家課程、地方課程要求；課程目標(biāo)與國(guó)家課程育人目標(biāo)保持一致，同時(shí)融入學(xué)校的育人目標(biāo)；活動(dòng)過(guò)程以活動(dòng)項(xiàng)目群的方式展開，形成讀通、模仿、探訪三種活動(dòng)策略。這樣有利于優(yōu)化校園資源，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)校園價(jià)值的認(rèn)同感。

［關(guān)鍵詞］主題式；綜合實(shí)踐活動(dòng)課程；校本化

［中圖分類號(hào)］ G623.9 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）21-0092-03

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出，中小學(xué)校是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程規(guī)劃的主體，應(yīng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，將辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容等融入其中。因此，教師要依據(jù)學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)校特色、可利用的社區(qū)資源，對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程進(jìn)行統(tǒng)籌考慮。在課程基本理念的指導(dǎo)下，筆者嘗試建立校本化實(shí)施范式，以推進(jìn)學(xué)校層面的課程建設(shè)。

一、探索背景

多年來(lái)，我校一直致力于探索主題式綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化設(shè)計(jì)與實(shí)施，形成了一定的實(shí)踐成果與經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到國(guó)家課程校本化實(shí)施需要處理好以下關(guān)系。

1.三類課程功能定位不同，不能夠相互替代

國(guó)家課程、地方課程、校本課程各有其獨(dú)特的育人價(jià)值。其中，國(guó)家課程有著突出的普遍性，面向的是每一個(gè)學(xué)生，旨在培育學(xué)生的家國(guó)情懷、生活準(zhǔn)則等品格。然而，地方課程不能因?yàn)榕囵B(yǎng)目標(biāo)統(tǒng)一，就采取同樣的教育內(nèi)容、育人方式，而應(yīng)該將地方自然、社會(huì)、文化、科技等元素引進(jìn)課程、課堂之中。校本課程應(yīng)該注重課程與學(xué)生個(gè)人生活實(shí)際、經(jīng)驗(yàn)世界的聯(lián)結(jié)，滿足學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求。

2.校本課程育人目標(biāo)確立，國(guó)家課程校本化

“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”是《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》提出的時(shí)代新人培養(yǎng)目標(biāo)。校本課程的育人目標(biāo)必須以此為依據(jù)，統(tǒng)領(lǐng)具體的課程目標(biāo)，強(qiáng)化或細(xì)化育人要求，與國(guó)家課程育人目標(biāo)保持貫通一致。同時(shí)，校本課程目標(biāo)的確立要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自身的特色和條件，充分開發(fā)與利用各種課程資源，強(qiáng)化學(xué)校育人目標(biāo)、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色，既著眼于促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展，又著眼于教師教育教學(xué)能力水平的提高，推進(jìn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育。

3.開發(fā)本土化的課程資源，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值認(rèn)同

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程主要以主題為內(nèi)容呈現(xiàn)形式，以實(shí)踐為活動(dòng)開展方式。中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)生用書《學(xué)習(xí)包》，圍繞課程內(nèi)容的三條線索、四大領(lǐng)域、五個(gè)核心組成部分設(shè)置了主題。這些主題僅是活動(dòng)開展的指南，不能代表地區(qū)學(xué)校的實(shí)際狀況和發(fā)展需要。因此，學(xué)校選擇和確定課程內(nèi)容主題時(shí)要依據(jù)課程目標(biāo)，挖掘已有的資源，因地制宜開發(fā)與利用本土化的課程資源。

二、實(shí)施過(guò)程

以“我的校園”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程為例，從學(xué)生的成長(zhǎng)需求出發(fā)，探索開發(fā)綜合性的課程資源，開展主題實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生舉一反三、融會(huì)貫通。

1.設(shè)計(jì)校園文化景觀，傳承校園優(yōu)秀文化

我校有著17年的辦學(xué)歷史，在校園文化內(nèi)涵方面也逐步形成了以“三園”為主要自然景觀的表現(xiàn)特征，即德馨園、毓秀園、求索園。德馨園，寓意全體師生以人為本，立德樹人，努力提升德能，修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)美德。毓秀園，寓意師生一起努力，使學(xué)生成為“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人。求索園，寓意師生謙虛謹(jǐn)慎，自我約束，不斷進(jìn)取。

園與園之間矗立著崇德樓、尚學(xué)樓、慎思樓、篤行樓，同時(shí)“四大發(fā)明”“四大名著”“四君子”“百家姓”“二十四史”“二十四節(jié)氣”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分別以銅雕、亭閣、石凳、地雕、石刻、墻畫等形式散布于園樓之間，彰顯校園文化魅力。

2.整合各種課程資源，促進(jìn)國(guó)家課程校本化實(shí)施

根據(jù)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)，我們選取了與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程相匹配的活動(dòng)內(nèi)容（見表1），并以校園里的四個(gè)景點(diǎn)構(gòu)建了活動(dòng)項(xiàng)目群，充分發(fā)揮校園文化景觀的育人功能。

“端午節(jié)·屈原”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化實(shí)施項(xiàng)目，源于德馨園中“端午”這組傳統(tǒng)節(jié)日銅雕作品。通過(guò)學(xué)習(xí)端午節(jié)與屈原的故事，了解不同地區(qū)的粽子，展示、交流學(xué)生包粽子的照片、視頻及品嘗粽子的感受，在活動(dòng)中領(lǐng)悟屈原之于端午節(jié)的精神魅力。

“四君子”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化實(shí)施項(xiàng)目，源于德馨園中梅蘭竹菊“四君子”的地雕。通過(guò)理解“四君子”的相關(guān)知識(shí)和寓意，以及尋訪校園“四君子”、與“四君子”對(duì)話等系列活動(dòng)，使“四君子”扎根學(xué)生的心田。

“宋史·岳飛傳”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化實(shí)施項(xiàng)目，源于學(xué)校各樓層連廊的二十四史展板。通過(guò)實(shí)地參觀、采訪等追尋岳飛在杭州留下的足跡和了解岳飛與定勝糕等美食的故事，以及以手繪地圖、思維導(dǎo)圖等形式創(chuàng)意設(shè)計(jì)“岳飛與杭州研學(xué)旅行”，使學(xué)生走進(jìn)歷史、走近岳飛。

“百家姓石墩”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化實(shí)施項(xiàng)目，以學(xué)校的姓氏園為內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)與實(shí)施。通過(guò)尋訪校園百家姓、學(xué)習(xí)百家姓姓氏名人，認(rèn)識(shí)百家姓之于中華民族血脈傳承的意義；通過(guò)采訪長(zhǎng)輩、調(diào)查問卷了解自己家族的歷史和尋找本家族的歷史名人，并以手抄報(bào)、繪畫等形式進(jìn)行成果展示和評(píng)價(jià)，分享在研學(xué)百家姓過(guò)程中的體驗(yàn)與收獲。

3.運(yùn)用不同活動(dòng)策略，提升學(xué)生綜合素質(zhì)

以活動(dòng)項(xiàng)目群為依托，以提升學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，運(yùn)用讀通、模仿、探訪等策略，建立校園研學(xué)的綜合實(shí)踐活動(dòng)新樣式，使學(xué)生形成與學(xué)校文化主題相呼應(yīng)的愛國(guó)愛民、正直無(wú)私、高尚純潔、剛毅耿介、清正廉潔的品格。同時(shí)，這樣可實(shí)現(xiàn)校園文化景觀的育人功能，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同、體驗(yàn)感受。

（1）讀通：在讀通中整體把握校園文化景觀

讀通，即通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考，能夠知道校園文化景觀有什么、是什么，進(jìn)而把握校園文化的結(jié)構(gòu)布局，在頭腦中形成校園文化景觀的線索或脈絡(luò)，知曉校園文化布局的關(guān)聯(lián)與寓意。

案例：校園里的“四君子”

案例背景：

以梅蘭竹菊“四君子”為內(nèi)容設(shè)計(jì)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)主題，將靜默的“四君子”轉(zhuǎn)化為生趣盎然的育人活動(dòng)。

驅(qū)動(dòng)性問題：

植物也有“君子”？在我們的校園里有“君子”嗎？203班的小朋友們開啟了“校園四君子”的探索之旅。

活動(dòng)過(guò)程：

①看一看。看“四君子”圖片和視頻，仔細(xì)觀察梅、蘭、竹、菊四種植物的外形特征。

②尋一尋。尋找校園中的“四君子”。

③賞一賞。欣賞王冕、鄭板橋、蘇東坡等歷史名人留下的詩(shī)歌、書法、繪畫等作品。

④聽一聽。傾聽《梅花三弄》《紅梅贊》《竹之歌》等樂曲，陶醉在清新幽雅的樂曲聲中。

⑤查一查。通過(guò)書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑來(lái)查找相關(guān)的資料，并歸納整理，相互交流。

⑥拍一拍?！八木印背闪诵@明星，每個(gè)學(xué)生都想和它們合影，還吟起了有關(guān)“四君子”的詩(shī)句，唱起了有關(guān)“四君子”的歌曲。

⑦做一做。帶著對(duì)“四君子”的喜愛之情，制作自己心目中的“四君子”創(chuàng)意作品。

⑧秀一秀。展示自己創(chuàng)作的繪畫、剪紙、書法、泥塑等作品。

操作策略：

初步認(rèn)知，躍然于眼。

學(xué)生通過(guò)書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑查找相關(guān)資料，欣賞古今“四君子”的詩(shī)歌、書法、繪畫、音樂等藝術(shù)作品，進(jìn)一步激發(fā)了對(duì)“四君子”的喜愛之情。在活動(dòng)中，學(xué)生的性情得到了陶冶，對(duì)“四君子”的情感得到了升華。

（2）模仿：在模仿中增進(jìn)個(gè)人理解與提升能力

模仿，即在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中主動(dòng)選擇適合的學(xué)習(xí)榜樣，在認(rèn)真觀察、深入研讀的基礎(chǔ)上，對(duì)榜樣的行為動(dòng)作、思維方式、價(jià)值取向等方面進(jìn)行充分學(xué)習(xí)，并結(jié)合自身實(shí)際加以仿照、應(yīng)用，以促進(jìn)自身個(gè)性化能力、品質(zhì)的形成。

案例：我是屈原祠小小講解員

案例背景：

選取中秋節(jié)賽龍舟銅雕，以端午節(jié)包粽子、賽龍舟與屈原的傳說(shuō)為內(nèi)容設(shè)計(jì)這一綜合實(shí)踐活動(dòng)。

驅(qū)動(dòng)性問題：

我們身邊沒有屈原祠，怎么尋找機(jī)會(huì)當(dāng)屈原祠講解員呢？講解員要有什么樣的本領(lǐng)？怎樣成為一名人見人愛的講解員呢？

活動(dòng)過(guò)程：

①選一選。屈原的愛國(guó)精神使其得到了后世的懷念和敬仰，人們?yōu)樗ㄔ炝嗽S多祠廟。我們就選具有代表性的湖北秭歸屈原祠，當(dāng)這座屈原祠的講解員。

②查一查。屈原祠遠(yuǎn)在湖北，我們可以通過(guò)查找資料、觀看視頻等方式來(lái)了解。

③議一議。講解員必須具備哪些素質(zhì)？

④寫一寫。搜集講解詞，模仿寫一篇講解詞。

⑤練一練，即模仿講解員練講解。儀態(tài)端莊，熱情大方；口齒清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)；勤加練習(xí)，爛熟于心；繪聲繪色，聲情并茂。

⑥錄一錄。以秭歸屈原祠的圖片、視頻為背景進(jìn)行模擬講解，并錄制視頻。

⑦秀一秀。在班級(jí)里相互交流、欣賞。

⑧評(píng)一評(píng)。評(píng)選出“金牌講解員”。

操作策略：

選定內(nèi)容，模擬設(shè)定。

模仿是最簡(jiǎn)捷的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以通過(guò)模仿反復(fù)磨煉，獲得成功。

（3）探訪：在探訪中理解并形成個(gè)人價(jià)值判斷

探訪，指有目的、有計(jì)劃地去考察與探究，并隨時(shí)對(duì)自己觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行分析判斷、去偽存真，把握住考察對(duì)象的特點(diǎn)。

案例：宋史·“岳飛與杭州”歷史人物考察記

案例背景：

學(xué)校教學(xué)樓的連廊有24個(gè)分別介紹二十四史的櫥窗，以此設(shè)計(jì)了“宋史·岳飛與杭州”的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

驅(qū)動(dòng)性問題：

你對(duì)岳飛的了解有多少？在杭州留下了許多關(guān)于岳飛的名勝古跡、美食小吃，讓我們來(lái)做一次“岳飛與杭州”的歷史人物考察吧。

活動(dòng)過(guò)程：

①讀一讀：讀《宋史·岳飛傳》。

②查一查：杭州是南宋的國(guó)都，岳飛是南宋時(shí)期的抗金名將，查找岳飛和杭州之間的聯(lián)系。

③探一探：探訪岳王廟、風(fēng)波亭、孝女井等地，考察這背后的岳飛的故事。

④嘗一嘗：尋找、制作與岳飛相關(guān)的杭州小吃，如定勝糕、蔥包檜兒等。

⑤議一議：繪制“岳飛與杭州”的研學(xué)旅行圖。

⑥秀一秀：介紹自己的研學(xué)旅行圖，評(píng)選最優(yōu)的研學(xué)旅行圖。

操作策略：

加強(qiáng)修養(yǎng)，提升情趣。

對(duì)于人文景觀、風(fēng)土習(xí)俗的考察，不是從書本中得來(lái)的，就如同岳飛留下的遺跡、各種小吃制作技藝流傳于坊間等，其中的韻味只有躬身親為才能探尋真味。如何將探尋到的典籍記載、名勝古跡、風(fēng)土人情傳遞給他人，可以以文字傳播的方式，也可以用其他媒體傳播的方式。學(xué)生通過(guò)制作研學(xué)旅行圖或做研學(xué)旅行志愿者，將自己探訪所得傳遞給他人。

“我的校園”主題式綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化高質(zhì)量實(shí)施，保證了國(guó)家課程、地方課程育人目標(biāo)的一致性，聯(lián)結(jié)了家庭、學(xué)校及社會(huì)的活動(dòng)空間，整合了校園資源，通過(guò)讀通、模仿、探訪等活動(dòng)策略，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)提升學(xué)生綜合素質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校文化價(jià)值認(rèn)同和情感體驗(yàn)等方面具有重要的意義。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 康偉平.新綱要下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)的優(yōu)化［J］.教學(xué)月刊·中學(xué)版（教學(xué)管理），2022（3）：57-61.

[2] 呂曉娟，王強(qiáng)，馬飛.我國(guó)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程研究：回顧與展望［J］.中國(guó)教育科學(xué)（中英文），2022，5（2）：126-134.

（責(zé)編 杜 華）