魯迅曾說：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！痹凇都t樓夢》中，美好的自由就如一場大夢，搖搖欲墜、遙不可及。正是如此悲劇，方顯出《紅樓夢》洞見人心、洞察人情、洞悉人性的絕妙美學(xué)境界。

誠如作品開篇所言：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？我認(rèn)為，《紅樓夢》之美，首先就美在貫穿全書的深刻悲劇意蘊(yùn)：以愛情之悲折射家族之悲，以家族之悲體現(xiàn)時(shí)代之悲，又以時(shí)代之悲披露永恒的人生之悲。

紅樓之悲，悲在“心事終虛化”的愛情悲劇。寶黛二人的愛情悲劇是全書最主要的敘事線索：流水葬花，共讀西廂，贈帕明心志，焚稿斷癡情。他們相識相知，相惜相愛，又終究有緣無分、陰陽兩隔。寶黛愛情是美的悲劇，如流水落花般凄美，更是一曲禮贊青春覺醒的挽歌。

紅樓之悲，悲在“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床”的家族悲劇。白玉金堂，舞榭歌臺，烈火烹油，繁花著錦，卻終不過是：眼看他起高樓，眼看他樓塌了?？此婆d盛煊赫的賈府，卻如探春所言：“百足之蟲，死而不僵。必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”賈府這個(gè)“鐘鳴鼎食之家”盛衰興亡的命運(yùn)，折射出的，正是整個(gè)封建社會日薄西山，必然走向消亡的歷史趨勢。

紅樓之悲，悲在“千紅一哭，萬艷同悲”的時(shí)代悲劇?！都t樓夢》獨(dú)步古典小說藝術(shù)園地的一個(gè)重要標(biāo)志就是對女性形象的熱情謳歌。無論是有經(jīng)世致用之才的探春，還是服從道德規(guī)范的寶釵，抑或是灑脫率真的湘云，皆美艷絕倫卻又命比紙薄。在這些水一樣珊珊可愛的女兒身上，曹公賦予其最靈動的才情，卻又讓她們遭遇最悲慘的命運(yùn)，讓所有的美與丑、愛與恨、善與惡都同歸于盡，徒留無盡嘆惋于后世。

紅樓之悲，更悲在“白茫茫大地真干凈”的人生悲劇。曹公通過賈寶玉這一貫穿全書的中心人物，寄托了強(qiáng)烈的精神痛苦。作為“古今不肖無雙”的封建家族的叛逆者，寶玉不甘于“金玉良緣”的安排，卻又無力擺脫禮教的桎梏，只能將一腔苦悶化為絕美的詩篇，化為“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”的乖張嗔癡性情，卻終不免黃粱一夢，幻滅成空。

紅樓夢碎傷心處，滿紙荒唐情切深，才下眉頭，卻上心頭。驀然回首，恰似遮不住的青山隱隱，流不盡的綠水悠悠，正見蕓蕓眾生的悲苦與掙扎。

讀罷紅樓，我卻早已入夢。

（指導(dǎo)教師：陳棟）

教師點(diǎn)評

整本書閱讀之難，難在由博返約、提綱挈領(lǐng)，如何在有限的閱讀時(shí)間里精準(zhǔn)把握體現(xiàn)全書意蘊(yùn)的“大關(guān)節(jié)”，往往是擺在閱讀者面前的首要難題。對于《紅樓夢》閱讀而言，尤其如此。本文作者從愛情之悲、家族之悲、時(shí)代之悲、人生之悲四方面入手，品味《紅樓夢》全書的悲劇意識，可謂切中肯綮，找到了走進(jìn)小說宏闊藝術(shù)與思想空間的正確門徑。作者借魯迅有關(guān)悲劇意義的論述，以“價(jià)值的毀滅”為主題線索，結(jié)合經(jīng)典情節(jié)，對《紅樓夢》全書無處不在的悲劇體驗(yàn)進(jìn)行了深入解讀：透過寶黛“心事終虛化”的愛情悲劇，折射出一枕黃粱、轉(zhuǎn)瞬成空的家族興衰變遷；又從賈府盛極而衰、運(yùn)命無常的際遇，領(lǐng)悟到“千紅一哭，萬艷同悲”的時(shí)代女性悲劇，進(jìn)而點(diǎn)出全書最核心的美學(xué)價(jià)值；最后以對全書核心人物寶玉的人生悲劇反思作結(jié)。四個(gè)層次環(huán)環(huán)相扣、梯次進(jìn)階，體現(xiàn)出作者對小說文本的深入理解與細(xì)致品讀。

——西安高級中學(xué) 陳棟