《紅樓夢(mèng)》是高中新課程整本書閱讀繞不過(guò)去的經(jīng)典。

然而，在一份調(diào)查中，《紅樓夢(mèng)》被列為當(dāng)代青年“最讀不下去的書”的“榜首”！長(zhǎng)期以來(lái)，當(dāng)代中學(xué)生普遍認(rèn)為閱讀就是讀課文，就是教材上有“導(dǎo)讀”、考試要考的某部名著。尤其在應(yīng)試教育的背景下，不能真正養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，尤其是整本書閱讀的習(xí)慣，進(jìn)而造成進(jìn)入大學(xué)后需要閱讀大量文獻(xiàn)或者深入研究某一方面問(wèn)題時(shí)尷尬不已，無(wú)法開啟終身學(xué)習(xí)、研究之路。

因此，當(dāng)代中學(xué)生整本閱讀《紅樓夢(mèng)》，有以下幾個(gè)好處：

1.《紅樓夢(mèng)》的課程價(jià)值

①擴(kuò)大閱讀空間，養(yǎng)成終身讀書的習(xí)慣。

讀書是一個(gè)人終身發(fā)展與完善的重要途徑。沒有整本書閱讀，沒有從一本本書閱讀過(guò)程中閱讀經(jīng)驗(yàn)和方法的積累，是無(wú)法養(yǎng)成終身閱讀習(xí)慣的。

②發(fā)展思維品質(zhì)，掌握閱讀方法。

就小說(shuō)整體閱讀而言，《紅樓夢(mèng)》的主題沒有局限在個(gè)人愛情悲劇上，而是圍繞錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活畫卷?！都t樓夢(mèng)》批判了某些社會(huì)制度、婚姻制度，謳歌男女平等，在中國(guó)思想史、文學(xué)史上為女性的解放提供了文本基礎(chǔ)與智力資源。

就《紅樓夢(mèng)》閱讀的現(xiàn)實(shí)意義和作用而言，《紅樓夢(mèng)》揭示的賈府弊端，對(duì)我們有深刻的啟示作用；《紅樓夢(mèng)》揭示的社會(huì)痼疾，有針砭時(shí)弊的醒世作用；《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出的人生智慧，值得我們深入思考和探究；《紅樓夢(mèng)》展示出的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可供我們傳承和創(chuàng)新。

③學(xué)會(huì)審美鑒賞，學(xué)會(huì)創(chuàng)作創(chuàng)造。

細(xì)品《紅樓夢(mèng)》，就能從中領(lǐng)悟出“人心不同，有如其面”；就能領(lǐng)悟出“年光似鳥翩翩過(guò)，世事如棋局局新”；就會(huì)厭棄“千人一面，千部一腔”的“套板”式寫作，進(jìn)而提高審美品位，追求藝術(shù)的高格調(diào)。

④傳承理解優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，做中華文化的合格繼承者。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)的全息圖像，它為我們?cè)佻F(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)生活的廣闊畫面。僅就其所涉及的傳統(tǒng)文化，就有詩(shī)詞歌賦、歷史名人典故、神話、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、人文地理、禮儀典制、園林藝術(shù)、飲食烹調(diào)……幾乎無(wú)所不包。

閱讀它，可以增強(qiáng)華人自豪感，文化認(rèn)同感，可以涵養(yǎng)人文情懷，可以拓展歷史文化視野，增進(jìn)思維的靈通性。

2.《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值

《紅樓夢(mèng)》是值得一輩子讀，也能讀一輩子的書。

近代著名學(xué)者王國(guó)維曾稱《紅樓夢(mèng)》為“宇宙之大著述”。周汝昌先生說(shuō)：“了解中華文化最方便的是讀《紅樓夢(mèng)》，讀懂紅樓就懂了中華文化。”紅學(xué)家俞平伯說(shuō)它“比之屈賦、太史公書、杜甫詩(shī)等也毫無(wú)愧色”。何其芳的紅學(xué)研究專著《論〈紅樓夢(mèng)〉》開宗明義就是：“偉大的不朽的作品《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)小說(shuō)藝術(shù)成就的最高峰。”文學(xué)理論家劉再?gòu)?fù)這樣談《紅樓夢(mèng)》的想象力：“屈原之詩(shī)與荷馬史詩(shī)的相同點(diǎn)是想象力，但屈原的重心是抒情，是心靈的直接吟唱；荷馬的重心是敘事，是歷史場(chǎng)面的書寫。而《紅樓夢(mèng)》則兼?zhèn)淝c荷馬，其抒情、敘事、想象力都幾乎到達(dá)人類才華的極限?！?/p>

一代偉人毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)極高。他說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》我至少讀了五遍。我是把它當(dāng)歷史讀的?！弊鳛檎渭业拿珴蓶|，是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作階級(jí)斗爭(zhēng)史、四大家族興衰史來(lái)閱讀的，可謂目光獨(dú)到。

當(dāng)代臺(tái)灣作家白先勇也說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是我看了一輩子的書?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》形象塑造上的藝術(shù)成就，是以詩(shī)化的語(yǔ)言，網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)塑造了一大批圓形的人物，并且突出了人物的形象美、性格美和品格美。

3.《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)當(dāng)代意義

《紅樓夢(mèng)》以感性的方式演繹和詮釋了高深玄妙的中國(guó)文化，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的精義經(jīng)由個(gè)人生命體驗(yàn)煥發(fā)生機(jī)。小說(shuō)體現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。

《紅樓夢(mèng)》不是就事論事地描寫社會(huì)生活的表面沖突，而是求新求變地深入到人的思想心理層面，對(duì)中國(guó)人的生存狀態(tài)做深層次的思考與剖析，從而不斷給讀者以情感的激發(fā)，智慧的啟迪。不僅具備了歷久彌新的經(jīng)典性，也豐富了新文化的話語(yǔ)系統(tǒng)。

如今，《紅樓夢(mèng)》已持續(xù)不斷地融入了當(dāng)代中國(guó)文化的建設(shè)中，成為當(dāng)代中國(guó)人精神世界的一個(gè)組成部分。

《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉對(duì)美好純潔人性的向往和追求，對(duì)女性的推崇和愛護(hù)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的描寫和反思等，啟發(fā)我們具體認(rèn)識(shí)到什么是封建什么是新文化新道德，以至民主與科學(xué)的重要意義。

《紅樓夢(mèng)》的“囫圇不解”（脂硯齋語(yǔ)），為后世的闡釋提供了廣闊的空間。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)人生作了高度的概括性的提煉，其中象征化、寓言化的描寫，也為后世的闡釋提供了不斷印證的可能。

《紅樓夢(mèng)》所創(chuàng)造出的林黛玉和薛寶釵兩個(gè)藝術(shù)形象，深刻地展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的精神困境，即把握現(xiàn)實(shí)功利和追求理想境界的矛盾，這是它最值得珍視的思想價(jià)值之一。

4.《紅樓夢(mèng)》的世界意義

如今讀《紅樓夢(mèng)》和明清時(shí)代的人閱讀不同，我們可以從世界文學(xué)的視角去觀察《紅樓夢(mèng)》。我們可以由此領(lǐng)悟不同時(shí)代文化對(duì)人生的理解，把握它們各自的特點(diǎn)。

我們會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)：曹雪芹沒有墮入到生命虛無(wú)的感嘆中，而是在美人與黃土中表現(xiàn)出對(duì)生命的珍視。