“思念故國(guó)鄉(xiāng)土”在內(nèi)向型民族性格的中國(guó)人的情感世界中占有極為重要的位置，一直以來(lái)，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中以思念家鄉(xiāng)、表達(dá)鄉(xiāng)愁的各類作品占有相當(dāng)?shù)谋戎?。在琴曲中，就有表現(xiàn)蔡文姬對(duì)故土眷念與親人牽掛的《胡笳十八拍》，戰(zhàn)亂中擄往胡地，使文姬苦熬于思鄉(xiāng)之情。與《胡笳》堪稱姊妹篇的“昭君”系列《昭君怨》《湘妃淚》《斑竹淚》《妝臺(tái)秋思》，也都是在音樂(lè)中表現(xiàn)王昭君懷念故國(guó)家園，思而不得、盡訴懷國(guó)思鄉(xiāng)之作。

在中國(guó)傳統(tǒng)民歌中，亦不乏大量諸如《走西口》《下四川》《腳夫調(diào)》等表現(xiàn)勞動(dòng)人民外出謀生，宣泄思鄉(xiāng)之情之作。時(shí)至近世，1937年馬思聰借鑒綏遠(yuǎn)民歌《城墻上跑馬》創(chuàng)作的小提琴曲《思鄉(xiāng)曲》更是表達(dá)了作曲家對(duì)家國(guó)故土的思念與鄉(xiāng)愁。由于民族審美心理的延續(xù)性，在當(dāng)下的音樂(lè)創(chuàng)作中，以“鄉(xiāng)愁”為母題的新作也源源不斷地產(chǎn)生。2023年10月16日晚筆者在揚(yáng)州音樂(lè)廳就聆聽(tīng)了一場(chǎng)由江蘇省委宣傳部、文旅廳、文聯(lián)主辦的紫金文化藝術(shù)節(jié)新創(chuàng)大型音樂(lè)作品會(huì)演之一，由王愛(ài)康指揮攜江蘇常州市歌舞劇院推出的以“守望鄉(xiāng)愁”為主題的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。在將近兩個(gè)小時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)臨響中，筆者深切地感受了濃濃的常州吳地的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁。

一

音樂(lè)會(huì)首曲是由王愛(ài)康作曲的民族管弦樂(lè)《昔我往矣》，該曲曲名即出自中國(guó)較早反映“鄉(xiāng)愁”題材的文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏……我心傷悲，莫知我哀！”。樂(lè)曲一開(kāi)始即出現(xiàn)了“3—6”四度上揚(yáng)而后級(jí)進(jìn)下行的“出征主題”，與樂(lè)隊(duì)快速的上下音階式進(jìn)行表現(xiàn)出征途中的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。以揚(yáng)琴演奏的持續(xù)勻速音型，貫穿全曲，用以塑造寒冬時(shí)節(jié)陰雨霏霏、雪花紛紛的背景，表現(xiàn)了行走于其中經(jīng)歷百戰(zhàn)、解甲士兵的艱難獨(dú)行與近鄉(xiāng)情怯、百感交集的鄉(xiāng)愁之情。

自古以來(lái)，常州吳地人文薈萃、名士輩出，與孔子并稱“南季北孔”，同時(shí)被孔子贊譽(yù)為“至德第三人”的春秋吳國(guó)政治家、外交家、音樂(lè)評(píng)論家季札，于公元前544年作為特使出訪魯國(guó)觀樂(lè)，所發(fā)樂(lè)論也成為中國(guó)早期音樂(lè)美學(xué)史上的重要篇章。由崔新作曲的民族管弦樂(lè)《季札觀樂(lè)》即是由此典所引發(fā)。樂(lè)曲主要通過(guò)音色點(diǎn)描的方式以諸如長(zhǎng)號(hào)、管子以及仿古樂(lè)器的骨笛、拍板等非民樂(lè)隊(duì)常規(guī)樂(lè)器，發(fā)出的各種富有個(gè)性的音色，以營(yíng)造遠(yuǎn)古的歷史滄桑感。在大鑼、大镲共同參與的樂(lè)隊(duì)全奏中表現(xiàn)先秦宮廷樂(lè)舞之宏大場(chǎng)面，再現(xiàn)了季札當(dāng)年觀樂(lè)以其深厚的音樂(lè)修養(yǎng)透析了禮樂(lè)文化的深遠(yuǎn)蘊(yùn)含。

位于常州境內(nèi)的天寧寺始建于唐代，是全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院、江南佛教四大禪林之一，天寧寶塔共13層，高153.79米，創(chuàng)造多項(xiàng)佛塔全國(guó)第一，如第一金頂玉身、第一銘文銅瓦、第一高鐘、第一經(jīng)文碑林等。天寧寺以“殿宇巍峨壯觀、佛像高大莊嚴(yán)、歷代名僧輩出、法會(huì)聞名遐邇”贏得“東南第一叢林”美譽(yù)。

發(fā)源于天寧禪寺的天寧梵唄也以其較高的唱誦水平、豐富的唱腔而成為南派佛樂(lè)的最高代表。2007年，天寧梵唄入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該佛教音樂(lè)元素就被作曲家藍(lán)程寶借鑒運(yùn)用于民族管弦樂(lè)《天寧寺的鐘聲》之中。來(lái)自誦經(jīng)音樂(lè)的主題為分別落2、5的上下句結(jié)構(gòu)，曲調(diào)呈平緩的級(jí)進(jìn)進(jìn)行，莊嚴(yán)肅穆，具有較大的吟誦性。該主題貫穿全曲，之后以聲聲鼓樂(lè)模擬古老鐘聲的回蕩綿延，出現(xiàn)“阿彌陀佛”的吟誦聲，該主題以角音為軸心，分別通過(guò)其下方“3—#2—3”與上方“3—4—3”的小二度注音，并再以大二度上下注音進(jìn)行色彩對(duì)比，營(yíng)造出了常州天寧寺內(nèi)香煙繚繞、安寧祥和的氛圍。

由周成龍作曲、戴曉維演唱 的《游子吟》，其創(chuàng)作題材源自唐朝詩(shī)人孟郊任常州溧陽(yáng)縣尉時(shí)所作的同名詩(shī)作：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！币魳?lè)將孟郊詩(shī)作中飽含的思念母親與家的深情以女聲與樂(lè)隊(duì)的形式表達(dá)得感人至深。

由王愛(ài)康創(chuàng)作的民族管弦樂(lè)《淹城隨想》的題材則是源于常州武進(jìn)城外距今2700多年的春秋古城淹城?？脊沤缢赜小懊髑蹇幢本⑺逄瓶次靼?、春秋看淹城”的說(shuō)法。淹城遺址三城三河相套的形制，是江南地區(qū)新石器時(shí)代環(huán)壕聚落的進(jìn)一步發(fā)展，與中原的城池形制截然不同，出土遺物表現(xiàn)出與中原文化的融合，又保留了吳越文化的地域風(fēng)格和時(shí)代特征，是研究江南地區(qū)土著文化與中原文化融合發(fā)展的重要實(shí)物資料。樂(lè)曲一開(kāi)始便通過(guò)笙吹奏的遼遠(yuǎn)空曠的音色塑造出一種上古神秘的音響，仿佛引領(lǐng)聽(tīng)眾回到古淹城，身臨其境，感受當(dāng)時(shí)先民面對(duì)強(qiáng)敵欺壓奮起反抗的金戈鐵馬。

竹笛與古箏雙協(xié)奏曲《思念·教我如何不想她》是作曲家顧冠仁為了致敬趙元任的同名經(jīng)典歌曲而作，特邀竹笛演奏家陸軍、古箏演奏家吳馨鈺加盟。樂(lè)曲表達(dá)了出生常州、后長(zhǎng)居海外的趙元任對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情，及其對(duì)少時(shí)生活的美好回憶。值得一提的是，顧冠仁還將原歌曲中每段結(jié)尾處運(yùn)用的“西皮”音調(diào)融入了樂(lè)曲中，且延襲了趙元任原曲中合尾的手法以強(qiáng)調(diào)無(wú)論身處何地都不改愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之心。

在諸多表現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”的文學(xué)作品中，著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，無(wú)疑是最為短小但也最為動(dòng)人的佳作之一：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！敝档靡惶岬氖?，余光中小時(shí)候曾生活在江蘇常州武進(jìn)的農(nóng)村，因而常州也被他本人認(rèn)為是其“母鄉(xiāng)、妻鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)”。由鄧建棟作曲、王愛(ài)康配器的二胡與樂(lè)隊(duì)《鄉(xiāng)愁》（徐靜二胡獨(dú)奏）即是依此詩(shī)意而作。

該曲由思鄉(xiāng)、離鄉(xiāng)、思親三個(gè)音樂(lè)形象鮮明的主題貫穿全曲發(fā)展而成。其中，前兩個(gè)主題在樂(lè)曲的引子中分別由大提琴與中音笙先現(xiàn)其片段。樂(lè)曲的呈示部由來(lái)自古箏曲《漁舟唱晚》的音調(diào)（見(jiàn)下譜）發(fā)展而成，旋律深沉雋永，借曲中對(duì)古代江南水鄉(xiāng)在夕陽(yáng)西下的晚景中，漁舟歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫面的描寫來(lái)抒發(fā)濃濃的思鄉(xiāng)之情。

其后，樂(lè)隊(duì)鑼鼓打擊的間奏過(guò)門則將聽(tīng)眾帶回當(dāng)年常州武進(jìn)的鄉(xiāng)土社會(huì)，描繪了詩(shī)人兒時(shí)在鄉(xiāng)間嬉戲觀看社戲的生活場(chǎng)景。隨著音樂(lè)的發(fā)展，作者引入了廣東梅縣五華民歌《賣雜貨》的首句“離別家鄉(xiāng)五六載”的音調(diào)，借原民歌中廣東商販漂洋過(guò)海謀生的立意，預(yù)示詩(shī)人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴海峽對(duì)岸。

頗值圈點(diǎn)的是，來(lái)自江南吳地一帶的民間《搖兒歌》的音調(diào)作為第三主題“思親”，首次出現(xiàn)在呈示部的第40小節(jié)，后通過(guò)二胡在不同音區(qū)以及樂(lè)隊(duì)音色的變化多次出現(xiàn)貫穿全曲。并在樂(lè)隊(duì)全奏該主題中，將音樂(lè)推向高潮，以二胡如泣如訴的吟唱，在兒時(shí)記憶的《搖兒歌》“寶寶要睡覺(jué)……”哼鳴式的曲調(diào)中，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，表達(dá)了原詩(shī)作中“身在外頭”的子女對(duì)離世長(zhǎng)眠的母親的懷念，以及游子對(duì)祖國(guó)母親的無(wú)限眷念之情。 作為音樂(lè)會(huì)的終曲，由楊春林創(chuàng)作的民族管弦樂(lè)《運(yùn)河春潮》歌頌了常州穿城而過(guò)的母親河。作品采用了五部回旋曲式結(jié)構(gòu)，其三個(gè)疊部由起承轉(zhuǎn)合四樂(lè)句構(gòu)成的七聲宮調(diào)式方整型樂(lè)段，描繪了運(yùn)河兩岸的美好風(fēng)光。兩個(gè)插部均以同主音轉(zhuǎn)調(diào)分別建立于D徵、D羽調(diào)式，取材于常州民歌的音調(diào)，歡快活潑、輕盈跳動(dòng)，與徐緩抒情的疊部形成鮮明的對(duì)比。值得一提的是，樂(lè)曲結(jié)束的疊部在終止處先落于商音，再上揚(yáng)至徵音，屬功能長(zhǎng)音開(kāi)放后再落于宮音終止，在對(duì)運(yùn)河文化繼往開(kāi)來(lái)的展望中結(jié)束全曲。

二

“守望鄉(xiāng)愁”音樂(lè)會(huì)中的八首作品都擷取中國(guó)傳統(tǒng)文化中“鄉(xiāng)愁”題材的文藝作品作為創(chuàng)作的靈感來(lái)源，且為大家耳熟能詳，有一種天然的親近感，便于聽(tīng)眾理解、接受。并以民族管弦樂(lè)的形式為載體表現(xiàn)這一文化精神內(nèi)核，使音樂(lè)會(huì)在思想性與藝術(shù)性上達(dá)到了高度統(tǒng)一。并且，整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的鄉(xiāng)愁都定位于吳地常州一城之中。

常州，作為一座有著3200多年歷史的文化古城。春秋末期（前547年），吳王壽夢(mèng)第四子季札封邑延陵，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)2500多年有準(zhǔn)確紀(jì)年和確切地名的歷史。曾有過(guò)延陵、毗陵、毗壇、晉陵、長(zhǎng)春、嘗州、武進(jìn)等名稱，隋文帝開(kāi)皇九年（589年）始有常州之稱。于1949年設(shè)市。

常州位居長(zhǎng)江之南、太湖之濱，處于長(zhǎng)三角中心地帶，與上海、南京兩大都市等距相望，與蘇州、無(wú)錫聯(lián)袂成片，構(gòu)成蘇錫常都市圈。境內(nèi)名勝古跡眾多，有圩墩村新石器遺址、春秋淹城遺址、天寧寺、紅梅閣、文筆塔、北宋藤花舊館、蘇東坡艤舟亭、太平天國(guó)護(hù)王府遺址、瞿秋白紀(jì)念館等。歷史名人有吳公子季札，《昭明文選》主編蕭統(tǒng)，抗倭英雄唐荊川，“南田三絕”惲格，“常州三杰”瞿秋白、張?zhí)?、惲代英，?shù)學(xué)家華羅庚，實(shí)業(yè)家劉國(guó)鈞，書畫家劉海粟等，可見(jiàn)其悠久歷史長(zhǎng)河中人文薈萃之盛況。

在本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中的這些作品都與常州有著較為密切的親緣、地緣關(guān)系。無(wú)論是吳國(guó)季札聞樂(lè)知民風(fēng)國(guó)韻、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，孟郊溧陽(yáng)的游子吟唱，還是常州城外天寧古剎佛樂(lè)飄飄、淹城滄桑風(fēng)雨飄搖，抑或是運(yùn)河兩岸春潮涌動(dòng)，都是在對(duì)常州吳地的歷史人文的回望中，穿越時(shí)空表達(dá)趙元任、余光中“教我如何不想他”的濃濃鄉(xiāng)愁。

而擔(dān)任本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)演繹的常州市歌舞劇院樂(lè)團(tuán)，作為江蘇省地級(jí)市第一支綜合性民族樂(lè)團(tuán)，以積極彰顯常州文化特色，大力傳播民族音樂(lè)魅力，自其成立以來(lái)就以努力打造城市文化品牌為己任。樂(lè)團(tuán)以其精湛的技藝、均衡的聲部結(jié)構(gòu)，圍繞以吳地風(fēng)格為主的音樂(lè)語(yǔ)匯，傳遞常州吳地鄉(xiāng)愁。而使得整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)成為一場(chǎng)由當(dāng)代常州音樂(lè)人真情演繹、抒發(fā)歷史故人表達(dá)鄉(xiāng)愁，文化意蘊(yùn)濃厚、饒有地域特色的專題、專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。

三

背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)行萬(wàn)里，也總是在不斷回望、思念著自己的故鄉(xiāng)故土。而這種無(wú)形的力量就叫“鄉(xiāng)愁”。

中華文化是鄉(xiāng)愁的“根”，中華文明有著五千多年的悠久歷史，是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。鄉(xiāng)愁是絕不能割舍丟棄的民族遺產(chǎn)和精神富礦，是中華民族凝聚力之所在。無(wú)論是千萬(wàn)個(gè)常州人，還是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)華夏兒女，無(wú)論在時(shí)空轉(zhuǎn)換、歲月輪回，“鄉(xiāng)愁”都成為每個(gè)人心中一抹情愫、一絲依戀、一份執(zhí)著堅(jiān)定的文化守望。

施 詠 南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師

符 望 安徽省銅陵市金獅小學(xué)二級(jí)教師

（責(zé)任編輯 于洋）