摘要：現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使得智慧課堂成為必然。大學(xué)英語(yǔ)課程作為高校的一門公共基礎(chǔ)必修課在我國(guó)高等教育立德樹人協(xié)同育人體系中占有重要地位起著重要作用。依托智慧課堂理念，大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)要順勢(shì)而為乘勢(shì)而上，從教師教材和評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行改革完善和拔高。唯有如此，大學(xué)英語(yǔ)課程才能更好地完成立德樹人協(xié)同育人的歷史使命和擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：智慧課堂；課程思政；大學(xué)英語(yǔ)

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.16.076

0引言

近年來(lái)，計(jì)算機(jī)、多媒體、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛深入發(fā)展，教育信息化創(chuàng)新發(fā)展，中國(guó)教育進(jìn)入智慧教育時(shí)代。智慧教育、智慧校園和智慧課堂應(yīng)運(yùn)而生，作為中國(guó)高等院校一門公共必修課的大學(xué)英語(yǔ)也不例外。大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)旨在借助現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造智能化英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

教育的根本目的在于“成人”。習(xí)近平總書記指出，我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。教育部2020年發(fā)布高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要，要求各個(gè)高校各門課程融入思dOv9647LXdyaALxOLIVtTMeD+R/5OAlnWLaDeaaJUfE=政元素，本文擬就大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)如何融入思政元素作以探討，以期拋磚引玉。

1大學(xué)英語(yǔ)課程在以立德樹人為根本的協(xié)同育人體系中的使命

“教育”即“教書育人”，一定是“教”與“育”“教書”和“育人”并重，二者不能偏廢。“教”或“教書”就是傳授知識(shí)培養(yǎng)能力，“育”或“育人”就是價(jià)值引領(lǐng)。只“教”不“育”或只“教書”不“育人”，學(xué)生就會(huì)迷失方向；只“育”不“教”或只“育人”不“教書”學(xué)生就會(huì)不學(xué)無(wú)術(shù)。兩者都不可取，都會(huì)注定失敗。重“教”輕“育”，重“教書”輕“育人”，只會(huì)導(dǎo)致“無(wú)教育的教學(xué)”，其結(jié)果是培養(yǎng)出了一些掌握豐富科學(xué)知識(shí)和擁有較高智商的心靈扭曲者和過(guò)于看重個(gè)人利益而缺乏社會(huì)責(zé)任感的“精致利己主義者”。以立德樹人為根本的協(xié)同育人體系就內(nèi)在暗含著“教”與“育”“教書”與“育人”“教學(xué)”與“教育”“授業(yè)”“解惑”與“傳道”的結(jié)合，高等院校包括大學(xué)英語(yǔ)在內(nèi)的每一門課程在這個(gè)體系中都應(yīng)該而且必須有所行動(dòng)有所作為。

首先，英語(yǔ)作為全球目前使用最廣泛的語(yǔ)言和開(kāi)展國(guó)際交流的重要工具，是中國(guó)與世界上其他國(guó)家和地區(qū)在科技、人文等領(lǐng)域進(jìn)行交流的最主要媒介，是中國(guó)持續(xù)深化對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中不可或缺的語(yǔ)言資源。大學(xué)英語(yǔ)課程有助于學(xué)生了解世界各國(guó)優(yōu)秀的文明和文化前沿科學(xué)技術(shù)先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和思想理念，培養(yǎng)人文精神提升綜合素質(zhì)促進(jìn)全面發(fā)展，使學(xué)生具有世界眼光國(guó)際意識(shí)和跨文化交際能力，從而為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)我國(guó)維護(hù)國(guó)際權(quán)利履行國(guó)際義務(wù)參與全球治理、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供優(yōu)質(zhì)人才資源。

其次，大學(xué)英語(yǔ)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)、能力與素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。大學(xué)英語(yǔ)是大多數(shù)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在本科教育階段必修的公共基礎(chǔ)課程，在全國(guó)高校課程體系中占有重要地位。每一位入校大學(xué)生都要學(xué)習(xí)，具有覆蓋廣（每位學(xué)生必修）、跨度大（兩個(gè)學(xué)年）、學(xué)時(shí)長(zhǎng)、學(xué)分多等特點(diǎn)，這就使得大學(xué)英語(yǔ)課程成為“一段長(zhǎng)”“一塊責(zé)任田”，成為立德樹人協(xié)同育人體系中的一個(gè)重要“戰(zhàn)場(chǎng)”。

其三，語(yǔ)言是文化的載體，目前全國(guó)各個(gè)高校使用的大學(xué)英語(yǔ)教材多以西方文化為背景，多取材于西方的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)人文地理宗，教尤其是文學(xué)和思想方面的內(nèi)容。大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生與國(guó)外思想文化碰撞最為激烈、最易受外來(lái)思潮和文化影響的課程之一。我們要以我為主，以馬克思主義的觀點(diǎn)方法批判地看待西方文化，去粗取精，去偽求真。

最后，大學(xué)英語(yǔ)課程具有跨學(xué)科性，兼具工具性和人文性?？鐚W(xué)科性指的是大學(xué)英語(yǔ)課程取材廣泛，任何學(xué)科的材料都可以成為其教材內(nèi)容，比如科技、軍事、政治、歷史、哲學(xué)等，這為價(jià)值教育提供了材料的豐富性多樣性和趣味性。任何語(yǔ)言都有工具性和人文性。工具性是指語(yǔ)言是人類最重要的交際工具；人文性是指語(yǔ)言是文化和文明的載體，人類的一切優(yōu)秀成果最主要的表達(dá)方式就是語(yǔ)言，這使得語(yǔ)言在價(jià)值引領(lǐng)上有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，畢竟人類生活在語(yǔ)言的王國(guó)里，沒(méi)有語(yǔ)言人類的生活難以想象。大學(xué)英語(yǔ)在課程思政建設(shè)方面定有“用武之地”且“大有作為”。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)融入課程思政教學(xué)體系，課程設(shè)置應(yīng)圍繞立德樹人根本任務(wù)，將課程思政理念和內(nèi)容有機(jī)融入課程。

2大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)融入思政元素的途徑與方式

2.1教師

立德樹人背景下實(shí)現(xiàn)高等教育協(xié)同育人的“主力軍”是教師，大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)也不例外。習(xí)近平總書記提出，教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。立人者先立己育人者先育己。大學(xué)英語(yǔ)教師要主動(dòng)自覺(jué)提升自身的理論修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，要有“育人”意識(shí)，做合格的“靈魂工程師”，培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的擁有“中國(guó)靈魂”的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。廣大教師要成為習(xí)近平總書記要求的“先進(jìn)文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！痹趦r(jià)值引領(lǐng)上英語(yǔ)教師不可以作壁上觀，相反，都應(yīng)該在人生“拔節(jié)孕穗期”進(jìn)行精心引導(dǎo)和栽培，將育人同教書一樣都看成是“分內(nèi)之事”和“無(wú)差異勞動(dòng)”。真正做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”“教書和育人相統(tǒng)一”“言傳和身教相統(tǒng)一”“潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一”“學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”。我們要改變以往英語(yǔ)教師在授課過(guò)程過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)和文化的講授，注重學(xué)生語(yǔ)言技能的提升，而相對(duì)忽視對(duì)學(xué)生的思想政治教育，特別是意識(shí)形態(tài)方面的教育。高校英語(yǔ)教師應(yīng)不斷提高自身的思想政治素質(zhì)，熟練掌握馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。要讓學(xué)生“信其師親其道”。世上種種，唯有信仰不可辜負(fù)。大學(xué)英語(yǔ)教師要行動(dòng)起來(lái)，做“有理想信念有道德情操有扎實(shí)學(xué)識(shí)有仁愛(ài)之心”的“大先生”和“教書匠”。

2.2教材

“巧婦難為無(wú)米之炊”，教材是教學(xué)的依托。大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)要善于挖掘和提煉教材中的育人“點(diǎn)”，對(duì)學(xué)生實(shí)施價(jià)值上的引領(lǐng)。知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)是顯性教育，價(jià)值引領(lǐng)則屬于隱性教育，要把顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。我們反對(duì)拿著課本照本宣科，干巴巴沒(méi)有生命力，避免把立德樹人“泛化、標(biāo)簽化、功利化、一體化、機(jī)械化”。這樣做學(xué)生也反感，作用可能適得其反。立德樹人的協(xié)同育人要求“春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲”或者“鹽溶于水”的效果，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受了價(jià)值教育和思想升華。大學(xué)英語(yǔ)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫譯訓(xùn)練的過(guò)程中，可以適時(shí)地恰當(dāng)?shù)厍腥胨枷虢逃睾筒牧?。例如，講character（道德、漢字、人物）這個(gè)詞時(shí)，可以延伸到它的派生詞characteristic（特征），進(jìn)而可以舉例tobuildthesocialismwithChinesecharacteristics（建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義）；講到community（社區(qū)），可以拓展形近詞communist（共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)主義者）和communism（共產(chǎn)主義），進(jìn)而講到CPC，即CommunistPartyofChina（中國(guó)共產(chǎn)黨）。在講到“從小木屋到白宮”典型的林肯式的美國(guó)夢(mèng)（AmericanDreaam）時(shí)，可以提出中國(guó)夢(mèng)（theChineseDream），即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興（therejuvenationoftheChinesenation）。在此基礎(chǔ)上，可以組織學(xué)生討論中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)概念上來(lái)源上本質(zhì)上的差異。

雖然我們主張挖掘提煉教材中的育人元素實(shí)施隱性教育，但是我們也看到現(xiàn)有的大學(xué)英語(yǔ)教材在內(nèi)容安排和選取上對(duì)中國(guó)元素中國(guó)特色社會(huì)主義理論中國(guó)傳統(tǒng)文化是“失聲”的“失語(yǔ)”的“失蹤”的。相關(guān)研究表明，現(xiàn)有《大學(xué)英語(yǔ)》教材中涉及的內(nèi)容主要為英美國(guó)家的人、事、物，有關(guān)中國(guó)文化的內(nèi)容嚴(yán)重偏少，平均大約為2%，中西方文化在大學(xué)英語(yǔ)教材中所占比重失調(diào)。國(guó)家有關(guān)部門正在組織出版或者已經(jīng)出版新的包含中國(guó)文化元素更多的教材，這樣就有利于我們培養(yǎng)能夠“傳播中國(guó)聲音”“講好中國(guó)故事”的具有“中國(guó)心”的人才。筆者多年前就發(fā)表論文認(rèn)為，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育在內(nèi)容選擇上要從過(guò)去的“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移到“走出去”。這方面的材料是非常豐富的，比如TheGovernanceofChina《習(xí)近平談治國(guó)理政》的英文版；黨的二十大報(bào)告英文版；ChinaDaily（中國(guó)日?qǐng)?bào)）；國(guó)外學(xué)者或機(jī)構(gòu)編著或拍攝的關(guān)于中國(guó)的介紹或紀(jì)錄片等。

2.3評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是教育不可分割不可或缺的部分，可以幫助教師判斷教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)、學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容是否掌握以及學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)能否恰當(dāng)運(yùn)用?！渡罨聲r(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》指出，教育評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展方向，有什么樣的評(píng)價(jià)指揮棒就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向。簡(jiǎn)單地說(shuō)，評(píng)價(jià)就是考試?！翱伎?，老師的法寶；分分學(xué)生的命根。”怎么考考什么對(duì)教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生決定性影響?！翱荚囀侵笓]棒”。要處理好教什么就考什么與考什么就教什么的關(guān)系，發(fā)揮好考試的反撥作用。這就需要建立一套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)合理的評(píng)估評(píng)價(jià)體系。這個(gè)評(píng)價(jià)體系不僅僅能夠評(píng)價(jià)“教”的效果，也要能評(píng)價(jià)“育”的效果。這個(gè)評(píng)價(jià)體系是以立德樹人為根本任務(wù)協(xié)同育人體系的一個(gè)重要組成部分，不是可有可無(wú)的而是不可或缺的必要構(gòu)件。這個(gè)評(píng)價(jià)體系可以由形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)組成。在日常教學(xué)中，可以在聽(tīng)說(shuō)讀寫譯練習(xí)中加入“中國(guó)風(fēng)味”。比如，在聽(tīng)說(shuō)課堂上的個(gè)人呈現(xiàn)、小組討論、角色扮演、補(bǔ)全對(duì)話等活動(dòng)中讓學(xué)生嘗試著介紹“Confucius”（孔子）、theSpringFestival（春節(jié)）、theGreatWall（長(zhǎng)城）、howtomakedumplings（怎么做餃子）、tostaytruetotheoriginalaspirationandfoundingmission（不忘初心、牢記使命）等，這些都可計(jì)入平時(shí)成績(jī)，即形成性評(píng)價(jià)。在期末考試試卷的設(shè)計(jì)上，尤其是在漢譯英和寫作兩個(gè)題型上，都是可以使用“中國(guó)材料”的，這就屬于終結(jié)性評(píng)價(jià)。全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試就已經(jīng)在改變了，在翻譯和作文上更是如此。我們相信，這種趨勢(shì)以后還會(huì)體現(xiàn)在聽(tīng)力理解、閱讀理解、完形填空和單項(xiàng)選擇等其他題型上。

3結(jié)語(yǔ)

建立以立德樹人為根本任務(wù)的高等教育協(xié)同育人體系是黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)新時(shí)代我國(guó)教育謀劃的戰(zhàn)略布局。教育系統(tǒng)的各個(gè)機(jī)構(gòu)各個(gè)部門各門課程各位教師都要行動(dòng)起來(lái)有所作為?，F(xiàn)代信息技術(shù)支撐下的大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)要順勢(shì)而為乘勢(shì)而上，從教師教材和評(píng)價(jià)等方面對(duì)本課程的教學(xué)理念教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行改革完善和拔高。唯有如此，大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)才能更好地完成立德樹人協(xié)同育人的歷史使命和歷史擔(dān)當(dāng)，為培養(yǎng)德智體美勞全面的發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)自己的一份力量，進(jìn)而為我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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