摘要：在農(nóng)耕文化研學(xué)教育的發(fā)展過程中，雖然已經(jīng)取得了一些成果，但也存在研學(xué)資源匱乏、研學(xué)教師缺乏經(jīng)驗(yàn)、研學(xué)課程設(shè)計不足、課程評價機(jī)制不完善等問題。文章通過結(jié)合湖南省攸縣市羅家坪村的農(nóng)耕文化研學(xué)教育課程，對農(nóng)耕文化研學(xué)教育課程體系進(jìn)行了設(shè)計，探索了農(nóng)耕文化融入研學(xué)教育的新模式，將“農(nóng)耕+現(xiàn)代科技”“農(nóng)耕+紅色精神”“農(nóng)耕+民俗藝術(shù)”的思想融入農(nóng)耕文化研學(xué)課程教育中。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；研學(xué)；課程設(shè)計；痛點(diǎn)；反思

中圖分類號：F27文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.16.021

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中明確要求，“切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用?！遍_展農(nóng)耕研學(xué)活動創(chuàng)新了德育方式，科普助力“雙減”，有利于增強(qiáng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的意識，促進(jìn)勞動教育的發(fā)展。

1文獻(xiàn)綜述

在研學(xué)旅行課程設(shè)計的理論研究上，國外學(xué)者指出研學(xué)旅行課程設(shè)計源于3種基本范式的融合，即“向外邊界運(yùn)動、經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)和北美的冒險主義”。Oelkers（1996）認(rèn)為，研學(xué)旅行的產(chǎn)生是源于1890—1933年的進(jìn)步和教學(xué)改革運(yùn)動的思想。研學(xué)旅行課程設(shè)計的目的在于代替當(dāng)前以課堂、學(xué)科為導(dǎo)向的或以教師為中心的教學(xué)方式。Ewert（2007）指出，將研學(xué)旅行課程開展過程分解為步驟和階段是有問題的，因?yàn)檫@種整體性的學(xué)習(xí)過程往往包含許多不可控的因素和不確定的結(jié)果。Boud（2000）提出研學(xué)旅行實(shí)際上是一種體驗(yàn)式的實(shí)踐教學(xué)，這種方式可以給學(xué)生提供個人的成功經(jīng)驗(yàn)和管理事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生朝著預(yù)期的方向發(fā)展。從國外文獻(xiàn)分析來看，進(jìn)行研學(xué)旅行課程設(shè)計的目的是在自然和建筑環(huán)境中提供有意義的背景經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充和擴(kuò)大課堂教學(xué)。

陸慶祥、程遲（2017）等學(xué)者提出在研學(xué)旅行課程設(shè)計過程中應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，以學(xué)生為主體，注重考慮學(xué)生的體驗(yàn)、寓教于樂。鄒太龍（2019）提出，研學(xué)旅行課程應(yīng)該處理好研學(xué)旅行中理論知識學(xué)習(xí)與參與社會實(shí)踐的關(guān)系。胡航舟（2019）提出了研學(xué)旅行課程設(shè)計的三階段九步驟，將研學(xué)旅行課程設(shè)計過程概括為“搜集信息和選擇資源、課程綱要設(shè)計、主題單元設(shè)計”這三大階段。

我國研學(xué)旅行研究多停留在理論探討與現(xiàn)象描述層面，主要關(guān)注的是研學(xué)旅行內(nèi)涵、特點(diǎn)、價值意義、理論基礎(chǔ)等問題，對研學(xué)旅行的反思視角以及從課程設(shè)計視角來研究研學(xué)旅行的較少。本文將從研學(xué)旅行的現(xiàn)狀出發(fā)，分析研學(xué)旅行教育的不足之處，對其進(jìn)行反思，并結(jié)合“研學(xué)+”的理念對農(nóng)耕文化等中華傳統(tǒng)文化對研學(xué)旅行課程進(jìn)行設(shè)計。

2行業(yè)前景

前景一：行業(yè)需求主體龐大

我國中小學(xué)學(xué)生數(shù)量規(guī)模持續(xù)增長。截至2022年全國普通高中在校人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了2713.87萬人，全國普通初中在校學(xué)生人數(shù)達(dá)到了5120.6萬人，全國普通小學(xué)在校學(xué)生人數(shù)達(dá)到了10700萬人，相比2019年全國小初高在校學(xué)生人數(shù)穩(wěn)步提升，直接反映了我國研學(xué)旅行需求規(guī)模的增長（見表1）。

前景二：研學(xué)旅行政策陸續(xù)出臺

近年來，國家多個部門不斷出臺有關(guān)政策（見表2）促進(jìn)研學(xué)旅行行業(yè)發(fā)展。這些文件的出臺，在研學(xué)旅行的時間和空間上都給予了研學(xué)旅行行業(yè)支持，讓研學(xué)旅行、ba47ee5a2754c74ab1d069872e3a558b勞動實(shí)踐等成為全國各地文旅、教育等領(lǐng)域推進(jìn)“十四五”規(guī)劃的重要內(nèi)容。

3農(nóng)耕文化研學(xué)教育現(xiàn)存痛點(diǎn)

開展農(nóng)耕文化研學(xué)教育活動是保護(hù)和傳承農(nóng)耕文化、增強(qiáng)文化自信和民族自豪感的有力途徑之一。結(jié)合當(dāng)前大部分農(nóng)耕文化研學(xué)教育實(shí)踐活動和學(xué)生的認(rèn)知特征來看，農(nóng)耕文化研學(xué)教育主要存在以下幾個痛點(diǎn)。

3.1教師缺乏研學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)

目前研學(xué)旅行由于缺乏專門的導(dǎo)師管理機(jī)構(gòu)，使研究導(dǎo)師在這一領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)化和發(fā)展受到了阻礙。很多導(dǎo)師缺乏相關(guān)研學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致研究導(dǎo)師的講解缺乏指引性的分析，在教師的教學(xué)方面出現(xiàn)傳授形式單一、內(nèi)容枯燥無聊等問題。

3.2缺乏具有特色的高質(zhì)量研學(xué)產(chǎn)品

在目前的農(nóng)耕文化研學(xué)教育中，很多研學(xué)課程設(shè)計存在問題。大部分研學(xué)相關(guān)的機(jī)構(gòu)推出的研學(xué)產(chǎn)品可概括為：紅色革命主題、天文地理科技主題、民族藝術(shù)主題等，對于農(nóng)耕文化主題教育的空缺尚待填補(bǔ)。

3.3農(nóng)耕文化研學(xué)課程評價機(jī)制不完善

目前研學(xué)課程評價體系中，對學(xué)生掌握的農(nóng)耕知識的過程評價較少，主要采用小組匯報、課后作業(yè)、研學(xué)作品展示等方式，沒有真正感受研學(xué)課程給自身帶來的價值。沒有建立健全的綜合評價體系，無法全面評價分析學(xué)生參與研究旅行是否達(dá)到了教育目標(biāo)，制約了農(nóng)耕研學(xué)教育的發(fā)展。

4對農(nóng)耕文化研學(xué)教育的反思

4.1農(nóng)耕研學(xué)教育中課程設(shè)計不足和問題

（1）農(nóng)耕文化研學(xué)課程缺乏跨學(xué)科整合。現(xiàn)有研學(xué)教育往往缺乏跨學(xué)科整合，難以將不同學(xué)科的知識和技能融合起來在研學(xué)教育課程的實(shí)際設(shè)計中，單科教師涉及其他學(xué)科課程內(nèi)容時存在內(nèi)容過于淺顯表面、深度不足、活動設(shè)計簡單膚淺、與相關(guān)學(xué)科知識配置不一致等問題，難以將各學(xué)科知識與農(nóng)耕文化研學(xué)靈活應(yīng)用。

（2）農(nóng)耕文化研學(xué)課程缺乏可操作性和探究性的活動形式。當(dāng)前農(nóng)耕文化研學(xué)課程設(shè)計多環(huán)節(jié)流程，但是受研學(xué)基地資源限制，缺乏可操作性和探究性的活動形式。目前農(nóng)耕文化研學(xué)產(chǎn)品的課程設(shè)計大多是參觀類、講解訪問類等“簡單化”的活動形式，缺少能夠讓學(xué)生直接參與實(shí)踐的具有可操作性和探究性的深層活動設(shè)計。

4.2農(nóng)耕文化融入研學(xué)旅行課程的建議

（1）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。農(nóng)耕文化研學(xué)教育需要相關(guān)教師具備專業(yè)的知識和技能，需要其具備較強(qiáng)的組織和管理能力，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的研學(xué)體驗(yàn)。因此，要加強(qiáng)對研學(xué)教師的專業(yè)知識和技能培訓(xùn)，建立教師考核和成績登記制度，制定考核獎懲辦法，并定期與其他農(nóng)耕研學(xué)基地進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（2）增加研學(xué)活動的實(shí)踐性和體驗(yàn)性。農(nóng)耕文化研學(xué)教育需要注重實(shí)踐性和體驗(yàn)性，能夠讓學(xué)生親身參與到研學(xué)活動中，研學(xué)活動應(yīng)根據(jù)研學(xué)基地的地理特征、區(qū)域特色、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行定制，驅(qū)動學(xué)生勞動教育的深度參與。還可以整合學(xué)校和社會中的多種資源，為學(xué)生提供更為豐富的研學(xué)體驗(yàn)。

（3）提高研學(xué)課程設(shè)計的質(zhì)量和創(chuàng)新性。在研學(xué)課程設(shè)計上，需考慮學(xué)生的實(shí)際需求和個性化需求，設(shè)計優(yōu)質(zhì)的研學(xué)課程。結(jié)合研學(xué)基地的特點(diǎn)和學(xué)校目標(biāo)，將學(xué)校的教育理念、教育特色、培養(yǎng)方案、教育內(nèi)容融入設(shè)計中，構(gòu)建研學(xué)教育新型課程。

（4）加強(qiáng)評價和反饋機(jī)制的建設(shè)。農(nóng)耕研學(xué)教育需要加強(qiáng)評價和反饋機(jī)制的建設(shè)，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和成果進(jìn)行科學(xué)評價和反饋，對教學(xué)進(jìn)行及時的總結(jié)反思。在研學(xué)課程設(shè)計和實(shí)施過程中，要建立完善的評價和反饋機(jī)制，為學(xué)生和教師提供有效的學(xué)習(xí)和教學(xué)支持。

5“攸縣市羅家坪村”農(nóng)耕文化研學(xué)教育課程設(shè)計

5.1課程計劃

本文以湖南省攸縣市羅家坪村為例展開研究，兼顧課程的體驗(yàn)性、教育性、娛樂性、休閑性，結(jié)合課程設(shè)計理念“農(nóng)耕+”，例如“農(nóng)耕+現(xiàn)代科技”“農(nóng)耕+紅色精神”“農(nóng)耕+民俗藝術(shù)”等，從文化和實(shí)踐兩大類開設(shè)研學(xué)課程。

課程預(yù)計從生態(tài)農(nóng)業(yè)教育、紅色教育、傳統(tǒng)文化課程和軍事教育4個方面展開，通過開展具體的農(nóng)耕實(shí)踐活動課程內(nèi)容、參觀紅色革命紀(jì)念館、登“鄉(xiāng)村大舞臺”以及進(jìn)行軍事拓展項目的訓(xùn)練安排，加強(qiáng)學(xué)生對農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知（見表3）。

5.2課程實(shí)施

結(jié)合攸縣市羅家坪村的資源，課程實(shí)施如表4所示，主要為實(shí)踐體驗(yàn)、參觀體驗(yàn)、民俗體驗(yàn)和生活體驗(yàn)。

6結(jié)語

新時代如何保護(hù)、傳承、利用農(nóng)耕文化，成為亟待解決的問題。將農(nóng)耕文化融入研學(xué)教育能夠有效保護(hù)和宣傳農(nóng)耕文化，助力鄉(xiāng)村振興。但在農(nóng)耕文化融入研學(xué)教育的過程中還存在許多痛點(diǎn)和不足，對此應(yīng)加強(qiáng)研學(xué)課程設(shè)計的質(zhì)量，對研學(xué)課程進(jìn)行充分設(shè)計與創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)踐完善課程內(nèi)容。同時還應(yīng)對農(nóng)耕文化研學(xué)教育人才加強(qiáng)培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生個體化的差異，才能夠更好地推進(jìn)農(nóng)耕研學(xué)教育的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)耕文化的保護(hù)和傳承。

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