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“愛情腳本”就是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會文化構(gòu)成的一整套關(guān)于愛情的機(jī)制。從表面上看，是你自己在做選擇，其實選擇的背后有一個大的腳本，決定你如何做出所謂的“正確選擇”，盡管它不見得是最有利于你的，也不一定是你內(nèi)心最想要的。

今天，我們在討論愛情時，“爸媽催婚”成為多數(shù)人遇到的難題。我們與父母因為愛情觀念不同而發(fā)生沖突，不是父母不愛我們，而是我們兩代人拿到的愛情腳本不一樣。很多父母拿的是愛情舊腳本：人到年齡就應(yīng)該結(jié)婚生子；男方一定要比女方掙錢多，年齡大；男主外，女主內(nèi)……

而處在當(dāng)下的我們，相較父輩來說，獨立意識變得更強(qiáng)，很多時候一個人也能生活得很好。由這樣的社會心理環(huán)境所催生的愛情新腳本，不再把婚姻看作人生的必經(jīng)之路，而是一種選擇。能讓自己過得更好才選擇結(jié)婚；在兩個人的角色分配中，更強(qiáng)調(diào)要各自成長；在評價體系上，由于身處流動性強(qiáng)的陌生人社會，所以愛情好不好，靠的是理直氣壯的自我判斷。

關(guān)于愛情的新舊腳本，南京大學(xué)翟學(xué)偉教授有一個很有意思的觀點。他認(rèn)為，今天中國社會存在兩種不同的婚姻模式：一種叫緣分婚姻，另一種叫愛情婚姻。

緣分婚姻強(qiáng)調(diào)偶然性。過去中國人說婚姻是命運(yùn)、緣分?？偠灾?，兩個人之所以會在一起過日子，是因為前世的功德，而不是這一世的努力。那怎么確定前世匹配好了這一段姻緣呢？很簡單，“父母之命，媒妁之言”，重點看生辰八字，生辰八字匹配就說明有緣分。在緣分婚姻中，人們沒那么在乎對方的吸引力。

過去，人們在婚姻里的容忍度特別高，婚姻的內(nèi)部感受沒那么重要，更注重別人怎么看。即使夫妻在家里打破頭，哪怕夫妻已經(jīng)沒感情了，在外面還是要維持美滿婚姻的假象。在緣分婚姻里，人們生發(fā)出一種能力叫作息事寧人。夫妻有矛盾了，內(nèi)部調(diào)解一下，勸和不勸離，能把日子過下去就好。

但是，年青一代受到浪漫愛情理念的影響，崇尚的是愛情婚姻。愛情婚姻特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)在性，夫妻雙方的自我感受決定了婚姻的存亡。愛情婚姻需要經(jīng)營，需要雙方努力維護(hù)。比如，美國心理學(xué)家斯滕伯格的“愛情三角理論”。它強(qiáng)調(diào)愛情中的激情、親密關(guān)系、維持愛情的決心等都是內(nèi)生性的，它要求雙方在愛情里努力投入，兩個人都要為愛做保鮮工作。在愛情婚姻中，個體的感受是最重要的。愛情存在的目的是讓個體感受到快樂和幸福，如果不能快樂和幸福，婚姻就失去了意義。所以年青一代很在乎自己的感受。

愛情腳本和我們對婚姻的想象緊密相連。比較下來你會發(fā)現(xiàn)，緣分婚姻存在的社會背景是中國“家庭主義”占主流的時代，兩性關(guān)系的出發(fā)點是家庭利益至上，所有的選擇都是基于怎樣讓共同組建的家庭變得更好。而愛情婚姻存在的社會背景是中國個體化的時代，每個人依靠自己的選擇來形塑生活。

這兩種婚姻模式的運(yùn)作邏輯是不同的。在翟學(xué)偉看來，緣分婚姻是一種減法婚姻，它給日子設(shè)定了目標(biāo)，我們最終一定要走到這個點上，日子是一天天刪著過的；愛情婚姻是一種加法婚姻，沒有目標(biāo)，不必非得走到哪里，愛一天就維護(hù)一天。

這兩種愛情腳本共存于現(xiàn)代社會。麻煩的是，年輕人的理想愛情是兩種愛情腳本的結(jié)合，即“命中注定我愛你”。大家非常在乎愛情里的自我感受，強(qiáng)調(diào)美妙的激情，強(qiáng)調(diào)個體的吸引力，同時又強(qiáng)調(diào)緣分，希望這份感情是命中注定。

然而，新舊腳本之間存在巨大的差異和矛盾。既想要舊腳本中天長地久的穩(wěn)定，又想要新腳本里的激情，這種互相矛盾的選擇邏輯讓愛情的實踐變得困難重重。

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在找尋自己愛情腳本的路途中，你會發(fā)現(xiàn)，除了要平衡愛情新舊腳本之間的沖突，還需要了解男女在愛情新舊腳本中的差異。

在愛情舊腳本中，男女在婚姻和家庭中扮演的具體角色有明確的規(guī)范。因此在傳統(tǒng)社會，沖突主要來源于個體和角色之間的差異。比如，一個不擅長手工的女性可能因為做不好女紅而苦惱，而一個性格溫柔的男性可能因為扮演不好嚴(yán)父而被指責(zé)。所以，在家庭主義的文化中，個人特質(zhì)和角色的沖突是主要的問題，結(jié)婚后的男女需要符合社會對他們的角色期待，而不是體現(xiàn)個人的獨特性。

但在愛情新腳本中，個體的個性和人格魅力變得更為重要，愛情是通過雙方有創(chuàng)造力的方式經(jīng)營出來的，不存在固定的角色。所以，現(xiàn)在婚姻家庭的痛苦多是彼此性格不合、三觀不一致。

在這一變化過程中，兩性的角色變遷道路不同。張李璽教授在《角色期望的錯位》一書中提到，今天的婚姻沖突主要來自性別角色期望的錯位：女性對自我的角色期望發(fā)生巨大變化的同時，社會對女性仍然持有傳統(tǒng)的角色期待，而男性無論是自我還是社會角色都在維持原有狀態(tài)，兩性之間的角色不再匹配。

在傳統(tǒng)的角色期待里，男性是掙錢養(yǎng)家的角色，是家里的權(quán)威，不需要做照顧家人的日?，嵤拢慌允潜槐Ｗo(hù)者的角色，由于不具備掙錢養(yǎng)家的能力，所以在家庭里的分工，通常是全心全意地照顧家人，同時要有順從、犧牲的精神。

而在當(dāng)下，男性的愛情腳本幾乎沒有變化，主要任務(wù)依然是掙錢養(yǎng)家，他們需要付出更多的努力去增加自己的原始積累。需要強(qiáng)調(diào)的是，社會普遍對男性在愛情中所扮演的角色有所改變的期待值并不高。由于傳統(tǒng)婚姻“男主外，女主內(nèi)”的模式在現(xiàn)代社會中讓男性更加受益，男性只需要承擔(dān)事業(yè)發(fā)展的任務(wù)，和他們今天的角色比較吻合，因此，男性改變的動力不足。

相比之下，當(dāng)今女性所面對的，卻是一個“雙重負(fù)擔(dān)”的愛情腳本：既要人格獨立，在工作中取得一定成績，又被要求在家庭中符合傳統(tǒng)社會所期待的角色，承擔(dān)更多的家務(wù)勞動。尤其是女性在過去被看作“從屬于家庭”的人，以家人利益和生活節(jié)奏為生活重心，自我的利益和需求被放在第二位。今天的女性發(fā)現(xiàn)了這種模式的壓迫，所以她們努力改變，強(qiáng)調(diào)自我的發(fā)展。今天的女性更想進(jìn)入新腳本，想要個體的獨立自主，而不是去符合舊腳本中的角色。因此，女性改變愛情和婚姻腳本的動力更強(qiáng)。

我們自己的角色變化了，但是我們對另一半的期望并沒有改變。不要簡單地認(rèn)為愛情舊腳本就是不好的，新腳本就是好的，對男女雙方來講，這兩個腳本其實都有吸引人的地方，也都有局限。

對男性而言，愛情舊腳本里的女性角色溫婉賢惠，他們渴望這樣的妻子；而在新腳本里，獨立自主、文化程度高又有工作能力的女性，同樣是他們喜歡追求的對象。對女性而言，希望另一半有愛情舊腳本里掙錢養(yǎng)家的能力，具備比較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實力；與此同時，她們也希望男性具有愛情新腳本中的平等意識，允許女性在親密關(guān)系中擁有更多的話語權(quán)和自主性。

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面對今天愛情的“難”，需要梳理每個人的新舊腳本。

老一輩人能堅持緣分婚姻、接受愛情舊腳本，是因為他們在婚姻里追尋的不是個人幸福，而是傳宗接代、光宗耀祖等家庭整體利益，所以他們會努力符合腳本對角色的要求，因為這樣能讓家庭利益最大化。

年青一代必然會走進(jìn)愛情新腳本，因為今天生活的目的，包括結(jié)婚的目的都是追求個人幸福，愛情的重要性在于它能讓我們感受到激情和快樂，而不只是傳宗接代。但是，我們依然會羨慕白頭偕老，依然渴望穩(wěn)定永恒的愛情，依然會遵循某些刻板的性別分工。

男女都希望把新舊兩個腳本里對自己有利的方面放進(jìn)自己的愛情腳本，而把不利的方面排除出去，這種趨利避害的傾向本身無可厚非。愛情問題的解決、兩性關(guān)系的和諧需要我們更有智慧地去面對。

首先，放下貪念，梳理自己內(nèi)心的猶豫不決，重建自己的愛情腳本。

每個個體都可以打造適合自己的愛情腳本，它不一定是完全的新腳本或舊腳本，但這個腳本一定不能互相矛盾，不能有雙重標(biāo)準(zhǔn)。如果女性希望男性承擔(dān)掙錢養(yǎng)家的角色，那么女性的愛情腳本也應(yīng)該要求自己承擔(dān)家庭內(nèi)的分工；如果男性希望女性有主見、經(jīng)濟(jì)獨立，就不能認(rèn)為女性承擔(dān)家務(wù)是理所當(dāng)然，男性也需要承擔(dān)至少一半的家務(wù)勞動。

其次，調(diào)整對愛情和伴侶的期待。

在傳統(tǒng)社會，婚姻是一個女性的全部，家庭能解決一個人大部分的問題，但是對今天的兩性來說，愛情和婚姻都只是人生的一部分，它只能解決一部分問題，而不能解決所有問題，所以愛情并不能拯救人生。我們不能把所有人生理想的實現(xiàn)都寄托于愛情和婚姻。

同樣，當(dāng)親密關(guān)系出現(xiàn)問題的時候，不要一味地認(rèn)定是對方的錯，也可能是你們拿的愛情腳本不一樣。這就需要在關(guān)系中找到雙方都認(rèn)同的合作模式，明確獨立與連接的邊界。保持平等和尊重的協(xié)商精神是現(xiàn)代愛情腳本的要素之一。

最后，不要內(nèi)化歧視。正如戴錦華教授所說，社會很多時候?qū)ε圆还?，對女性的歧視也是真實存在的，但女性自己不要?nèi)化這種歧視的論調(diào)。要有意識地跳出那些禁錮，女性完全可以在新腳本中找到適合自己的愛情。男性不僅要反思自己的愛情腳本，而且需要步子大一點，盡快跟上女性在情感領(lǐng)域的發(fā)展。好的愛情一定是讓男女雙方都受益。

（相思子摘自江蘇鳳凰文藝出版社《什么樣的愛值得勇敢一次》一書，李旻圖）