【摘 要】 與植根于都市的“迷影”相比，小城鎮(zhèn)的“電影之愛(ài)”可稱為“趣影”?；趩?wèn)卷和深度訪談等實(shí)證方法，在對(duì)“趣影”群體畫(huà)像的基礎(chǔ)上，本文從小城鎮(zhèn)“趣影”行為特征、文化功能和觀影動(dòng)因等方面考察和發(fā)掘小城鎮(zhèn)“趣影”者這一審美主體的觀影實(shí)踐及其特性。小城鎮(zhèn)獨(dú)特的“電影之愛(ài)”激活了藝術(shù)電影在小城鎮(zhèn)的生命力，是“趣影”精神對(duì)大眾文化和算法邏輯規(guī)訓(xùn)的逃逸，顯現(xiàn)出小城鎮(zhèn)趣影者在審美經(jīng)驗(yàn)拓展和審美能力提升上的自主性，小城鎮(zhèn)“趣影”現(xiàn)象的價(jià)值在于它是一種填補(bǔ)城市和小城鎮(zhèn)、精英文化和大眾文化之間溝壑的文化行動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】 小城鎮(zhèn)； 電影之愛(ài)； 迷影； 趣影

一、問(wèn)題提出

電影誕生并勃興于都市，城市性和現(xiàn)代性是電影藝術(shù)的精神源起，隨著電影表現(xiàn)視域擴(kuò)大，鄉(xiāng)村逐漸進(jìn)入電影創(chuàng)作和研究的視野。相對(duì)于城市和鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，小城鎮(zhèn)在世界電影范圍內(nèi)較為邊緣化，中國(guó)的情形也是如此。隨著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和小城鎮(zhèn)在電影消費(fèi)市場(chǎng)中的突出表現(xiàn)，自2003年以來(lái)，“小鎮(zhèn)青年”、小城鎮(zhèn)電影和小城鎮(zhèn)導(dǎo)演先后成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，與之相關(guān)的小城鎮(zhèn)觀眾也開(kāi)始進(jìn)入學(xué)術(shù)研究視野。一個(gè)未經(jīng)考證卻流傳甚廣的現(xiàn)象是，“小鎮(zhèn)青年”被貼上刻板印象的各種標(biāo)簽，譬如“文化程度低”“審美素養(yǎng)低”“盲目追逐潮流”等，這些也成為對(duì)小城鎮(zhèn)電影觀眾特征的描述。由于作為電影消費(fèi)人群重要組成的小城鎮(zhèn)觀眾范圍仍在持續(xù)壯大，人口基數(shù)大、市場(chǎng)占比高的小城鎮(zhèn)觀眾為電影市場(chǎng)提供強(qiáng)有力的支撐，在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)中的重要性日益凸顯，對(duì)小城鎮(zhèn)電影觀眾全面且真實(shí)的認(rèn)知與理解很有必要。

事實(shí)上，“小鎮(zhèn)青年”的觀影實(shí)踐在觀影口味和審美旨趣方面并不全然被動(dòng)接受市場(chǎng)操控，他們是具有自我判斷的審美主體。作為曾經(jīng)的“小鎮(zhèn)青年”，第六代導(dǎo)演賈樟柯曾多次談及《黃土地》（陳凱歌，1984）對(duì)他走上電影之路的關(guān)鍵影響力。紀(jì)錄片《排骨》（高鳴，2005）的主人公是在深圳倒賣(mài)藝術(shù)電影碟片的小鎮(zhèn)青年排骨，他精心鉆研世界電影大師的作品和資料，在一個(gè)小鎮(zhèn)電影發(fā)燒友身上閃現(xiàn)出“迷影”氣質(zhì)。由此可見(jiàn)，小城鎮(zhèn)并不缺乏觀影經(jīng)驗(yàn)豐富且具有熱愛(ài)和較高審美趣味的觀眾。美國(guó)批評(píng)家蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）提出“電影之愛(ài)”（Cinephilia），這個(gè)概念亦稱為“迷影”，屬于都市文化。[1]小城鎮(zhèn)觀眾懷有另一種“電影之愛(ài)”，本文將這種相對(duì)松散、世俗化的這種愛(ài)稱為“趣影”，并試圖考察和挖掘小城鎮(zhèn)“趣影”觀眾的觀影實(shí)踐和意義。

二、文獻(xiàn)綜述

蘇珊·桑塔格在《百年電影回眸》一文中提出電影正在衰落，原因在于“沒(méi)落的不是電影，而只是人們的電影迷戀（Cinephilia），這個(gè)詞特指電影所激發(fā)的某種愛(ài)”[2]。桑塔格提出“電影之愛(ài)”（Cinephilia），并將其視為電影歷史發(fā)展的一條線索?！半娪爸異?ài)”也譯作“迷影”，法國(guó)《電影手冊(cè)》雜志主編和專業(yè)影評(píng)人率先獲得這一概念的闡釋權(quán)，“迷影”被塑造成一種文化身份和審美標(biāo)識(shí)，與“影迷”“電影愛(ài)好者”之間有著本質(zhì)差異。[3]北京大學(xué)教授李洋解釋道：“‘迷影’不是一個(gè)簡(jiǎn)單的文化符號(hào)或者標(biāo)簽，也不是供人標(biāo)榜的虛無(wú)縹緲的觀念，而是指在‘迷影情結(jié)’下產(chǎn)生的一些系列發(fā)現(xiàn)電影、觀看電影、放映電影、收藏電影、保護(hù)電影、評(píng)論電影和捍衛(wèi)電影的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都不是以利益主導(dǎo)的行為，而是出于對(duì)電影的愛(ài)而產(chǎn)生的自發(fā)行為，具有忘我和激情的色彩?！盵4]在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)迷影精神中的精英與感傷氣質(zhì)開(kāi)始消退，新迷影精神憑借數(shù)字影像的傳播力得以放大。20世紀(jì)90年代初，計(jì)算機(jī)硬件的完善和普及以及網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的建立加速了電影信息的流通和趣緣圈子的結(jié)成，迷影人打破時(shí)空壁壘，在論壇、貼吧、博客等賽博空間聚集，孕育了第一批中國(guó)“迷影”群體。學(xué)者馬明凱梳理了20世紀(jì)末到21世紀(jì)初十年間在網(wǎng)絡(luò)論壇、專業(yè)影評(píng)機(jī)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)影評(píng)[5]；韋禮楠發(fā)現(xiàn)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代后，影迷依靠“低門(mén)檻和親民性的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”將其“江湖”身份不斷合法化，并反過(guò)來(lái)影響電影的發(fā)展[6]；周方元?jiǎng)t按照媒介迭代的邏輯樂(lè)觀看待“新迷影”的未來(lái)發(fā)展，認(rèn)為迷影非但不會(huì)消亡，其邊界還會(huì)不斷被擴(kuò)展。[7]

迷影文化的精英性根深蒂固，對(duì)電影高度迷戀的激進(jìn)性與迷影精神的純粹性使“電影之愛(ài)”的研究聚焦于城市，難以下沉。因此，盡管網(wǎng)絡(luò)提供給都市觀影者開(kāi)放的評(píng)論空間和自由的言說(shuō)機(jī)會(huì)，城市迷影得以發(fā)展壯大，但在電影研究中，小城鎮(zhèn)始終是“電影地形圖上一處闕如的空間”[8]，小城鎮(zhèn)觀影者仍然“不可見(jiàn)”。為了探知城市之外是否存在“電影之愛(ài)”的可能性，部分研究采用實(shí)證方法進(jìn)入小城鎮(zhèn)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，梅明和朱芳的《小城鎮(zhèn)電影觀眾心理管窺——“電影觀眾百人調(diào)查”綜述》一文是較早開(kāi)展小城鎮(zhèn)電影受眾的研究。在對(duì)江蘇省南京市六合區(qū)長(zhǎng)江影院近百名觀眾進(jìn)行抽樣調(diào)查的過(guò)程中，研究者得出低年齡、低文化水平的觀眾在小城鎮(zhèn)電影消費(fèi)者中占比最大的結(jié)論；此外，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，電視錄像、游戲機(jī)和臺(tái)球等新娛樂(lè)方式的普及，小城鎮(zhèn)消費(fèi)者對(duì)電影的熱情相較于十年前“全城爭(zhēng)相看電影”的狀態(tài)退勢(shì)明顯。[9]實(shí)際上，對(duì)小城鎮(zhèn)消費(fèi)和審美口味的大多數(shù)研究結(jié)論都較為消極，認(rèn)為相較于城市青年開(kāi)闊的視野和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，“小鎮(zhèn)青年”受制于小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)文化落后的狹隘視野，缺乏對(duì)藝術(shù)的欣賞能力，其對(duì)時(shí)尚的盲目消費(fèi)反而促發(fā)了庸俗電影的票房增長(zhǎng)。許多自媒體也將“小鎮(zhèn)青年”的擇影特點(diǎn)總結(jié)為“認(rèn)臉”“求爽”等，認(rèn)為他們“人傻錢(qián)多”“審美粗俗”。[10]與此同時(shí)，也有研究對(duì)上述看法提出異議，例如，何宗元提出學(xué)界對(duì)小鎮(zhèn)青年文化消費(fèi)的判斷存在刻板化之嫌，應(yīng)破解學(xué)界對(duì)小鎮(zhèn)青年的主觀印象，釋放小鎮(zhèn)青年文化需求潛力。[11]

總體來(lái)說(shuō)，目前大部分研究對(duì)小城鎮(zhèn)觀眾的概括仍停留在“缺乏審美”“盲從時(shí)尚”等特征上，否定小城鎮(zhèn)觀眾具有專業(yè)性、個(gè)性化審美標(biāo)準(zhǔn)的可能性。事實(shí)上，觀影是小城鎮(zhèn)非常重要的休閑方式和文化形式。小城鎮(zhèn)觀影形式多元，除了傳統(tǒng)的影院觀影外，還存在線下的私人影院點(diǎn)播、線上的家庭觀影以及輕便的掌上觀影等更具靈活性的觀影渠道，因此小城鎮(zhèn)觀影者數(shù)量遠(yuǎn)高于市場(chǎng)數(shù)據(jù)。與此同時(shí)，小城鎮(zhèn)的觀影行為、觀影情境和觀影驅(qū)動(dòng)力也頗為多元，并催生出意味豐富的觀賞習(xí)慣和電影情緒。小城鎮(zhèn)確實(shí)存在另一種“電影之愛(ài)”，這是本文進(jìn)行小城鎮(zhèn)“趣影”觀眾的選擇、消費(fèi)、體驗(yàn)、分享等行為研究的基礎(chǔ)。

三、研究設(shè)計(jì)

（一）研究對(duì)象

本文共對(duì)90名小城鎮(zhèn)電影觀眾進(jìn)行訪談和觀察，對(duì)小城鎮(zhèn)“趣影”觀眾的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要是觀看電影的頻率和數(shù)量、電影信息的掌握、有無(wú)明確的電影評(píng)判能力和審美能力。據(jù)此，本文對(duì)其中15名案例進(jìn)行專門(mén)分析（見(jiàn)表1），發(fā)現(xiàn)這些受訪對(duì)象雖然在審美趣味和觀影頻率上存在明顯差異，但在觀影行為、觀影心理和動(dòng)機(jī)上具有一定共性，也就是說(shuō)，小城鎮(zhèn)確實(shí)存在具有穩(wěn)定觀影習(xí)慣、較高審美趣味的觀影群體，本文將考察這一群體在電影消費(fèi)和審美上的表現(xiàn)，以探究小城鎮(zhèn)“趣影”群體以及“趣影”文化的特征。

（二）研究方法

本研究采用質(zhì)性研究、參與式觀察、問(wèn)卷、訪談等多種方法，把握研究對(duì)象的一手資料。調(diào)查場(chǎng)所主要包括小城鎮(zhèn)電影院、研究對(duì)象的工作地點(diǎn)和休閑場(chǎng)所，此外還選擇了奶茶店、餐廳、商圈門(mén)店、人民廣場(chǎng)等較為輕松的開(kāi)放空間進(jìn)行深度訪談。2021年7月至10月，課題組對(duì)中國(guó)東、南、西、北、中五個(gè)小城鎮(zhèn)進(jìn)行發(fā)放問(wèn)卷與深度訪談相結(jié)合的抽樣調(diào)查，累計(jì)發(fā)放1307份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷1307份。90名對(duì)象在電影院或商圈店鋪接受了采訪，每次采訪時(shí)間在15分鐘到120分鐘之間，采訪內(nèi)容包括受訪者的觀影習(xí)慣、獲知電影信息的主要渠道、觀影動(dòng)機(jī)、社交媒體使用對(duì)觀影行為的影響、觀影對(duì)社交關(guān)系的影響等方面。

四、研究發(fā)現(xiàn)與分析

本文將小城鎮(zhèn)觀眾對(duì)電影的喜愛(ài)定義為“趣影”，把擁有這種“電影之愛(ài)”的電影觀眾定義為“趣影者”。“趣影”與“迷影”不同，它不是一種對(duì)電影文化與歷史的純粹追憶，也不是對(duì)電影偏愛(ài)中蘊(yùn)含的激情甚至迷狂，而是基于對(duì)電影的喜愛(ài)，一時(shí)興起的觀看行為與習(xí)慣所凝結(jié)而成的“電影之愛(ài)”。相比于“迷影”，“趣影”有著更高的自由度，表現(xiàn)在電影口味、觀影方式、更松散的趣緣關(guān)系與不嚴(yán)苛的準(zhǔn)入門(mén)檻上，這是“趣影”有別于“迷影”中精英元素的關(guān)鍵。更重要的是，“迷影”精神中對(duì)影像與影像文化的狂熱到了“趣影”中則被削減為一種愛(ài)好和興味，“趣影”更多時(shí)候被放置于更稀松日常、世俗的生活情景當(dāng)中?！叭び啊鄙⒁?jiàn)在生活各個(gè)平凡情境中，具有休閑性、私人性、偶發(fā)性、社交性，承載的不是對(duì)影像之“美”的執(zhí)著，而是無(wú)意中遭遇、邂逅電影作品與文化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

美國(guó)學(xué)者羅伯特·艾倫（Robert Allen）認(rèn)為，電影觀眾“隨著每次的觀影體驗(yàn)正不斷地被構(gòu)成、被消解和被重構(gòu)”[12]，在流動(dòng)的小城鎮(zhèn)社會(huì)空間中，小城鎮(zhèn)觀眾的結(jié)構(gòu)和情感也是變化、生動(dòng)的，具有特殊的文化形態(tài)。為了清晰描繪“趣影”現(xiàn)象、小城鎮(zhèn)社會(huì)屬性和這一現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)，本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）小城鎮(zhèn)“趣影”群體畫(huà)像

問(wèn)卷和深度訪談顯示，小城鎮(zhèn)“趣影”群體呈現(xiàn)出如下特征：小城鎮(zhèn)的電影愛(ài)好者身份多且雜，年齡分布不均，主要集中在少年與青年這兩個(gè)大類(lèi)，其中包括擁有審美判斷的青少年、有外出工作經(jīng)歷的返鄉(xiāng)人以及家庭中較為年輕的成員。在性別分布上，小城鎮(zhèn)女性中的趣影者比例略高，其觀影范圍更廣。男性小鎮(zhèn)趣影者的粉絲黏性更高，對(duì)電影基本知識(shí)的掌握更加全面，專業(yè)性更強(qiáng)。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，小城鎮(zhèn)存在一定數(shù)量的、擁有豐富觀影經(jīng)歷和穩(wěn)定觀影習(xí)慣的電影愛(ài)好者，這一群體的觀影數(shù)量可觀且類(lèi)別多元。此外，很多小城鎮(zhèn)觀眾對(duì)搜集電影制作情況、創(chuàng)作隊(duì)伍、拍攝背景等資訊具有較強(qiáng)主動(dòng)性，在電影選擇上也具有明顯的私人口味和個(gè)性偏好，對(duì)某部或某類(lèi)電影的喜愛(ài)落實(shí)在多次觀看行為上。

小城鎮(zhèn)電影愛(ài)好者對(duì)電影的選擇和情感，既與精英化、都市化、小眾化的“迷影”有著明顯不同，也與小城鎮(zhèn)觀眾的刻板印象不同，其獨(dú)特之處在于，他們雖然對(duì)電影和電影文化抱有極大的熱情，但是這種情緒并沒(méi)有飽滿到“迷戀”的程度，觀看電影和了解時(shí)興的電影資訊不過(guò)是他們長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)著的一種趣味和休閑方式。相較于“迷影”，小城鎮(zhèn)觀影者對(duì)電影的愛(ài)更松弛，是一種不狂熱卻具有力量的藝術(shù)審美情感。

（二）小城鎮(zhèn)“趣影”觀影行為特征

小城鎮(zhèn)“趣影”者是電影世界的漫游者，通過(guò)多種方式滿足個(gè)人的電影趣味。大量口碑兩極化的電影以在小城鎮(zhèn)都有著固定且忠實(shí)的觀眾，他們不僅可以從社會(huì)交往中鎖定流行的電影作品，也可以在豆瓣電影等網(wǎng)絡(luò)片單中尋找觀看對(duì)象，還會(huì)在網(wǎng)站推薦欄觀看冷門(mén)佳片（見(jiàn)表2）。這些“無(wú)目的”的漫游，孵育并加深了“趣影”觀眾的電影之愛(ài)，也形成小城鎮(zhèn)“趣影”者的觀影行為特征。

一是私人性。小城鎮(zhèn)工作節(jié)奏緩慢，家庭生活時(shí)間遠(yuǎn)高于工作時(shí)間，休閑方式較少，具有培植“趣影”的時(shí)間與空間條件。對(duì)小城鎮(zhèn)電影院的考察顯示，影院觀影者大都結(jié)群出行，鮮少見(jiàn)到單獨(dú)的觀影者。然而在公共空間觀影之外，私人空間的觀看則以個(gè)體為主，“自己看電影會(huì)有身臨其境感”（M6，M市），“更加方便舒適，可以自己暫停”（F2，Q市），“雖然效果沒(méi)有影院好，但不用被旁邊的人打擾”（F4，Q市）?！叭び啊闭咄ǔ＝柚謾C(jī)、電腦或電視獨(dú)自觀看、獨(dú)自消化自己喜愛(ài)的影片，小城鎮(zhèn)電影文化的私密性是觀影回縮為一種自?shī)首詷?lè)。

二是重復(fù)性。小城鎮(zhèn)“趣影”者常對(duì)喜愛(ài)的某部影片進(jìn)行高頻次觀看。小城鎮(zhèn)觀影者在電影院消費(fèi)時(shí)通常會(huì)選擇流行、口碑好的電影，以避免“浪費(fèi)票錢(qián)”，而“趣影者”由于對(duì)電影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、參演人員、視覺(jué)效果、電影主題等有濃厚興趣，因此不介意電影觀看成本，對(duì)于合乎個(gè)人口味的電影，他們會(huì)花費(fèi)更多時(shí)間、金錢(qián)和精力反復(fù)觀看。重復(fù)觀看既在影院發(fā)生，也在私人空間中發(fā)生。多數(shù)“趣影”者對(duì)喜愛(ài)的片目抱有高昂的熱情。“因?yàn)槲矣X(jué)得好看，因?yàn)橄矚g?！保‵2，Q縣）興趣成為他們反復(fù)觀影的動(dòng)力。

三是隱匿性?！叭び罢摺碧匦酝瑯釉斐蛇@一群體長(zhǎng)期地隱匿。迷影文化中對(duì)某一電影、某一電影作者、某一電影類(lèi)型的偏執(zhí)之愛(ài)。而“趣影”則站在另外一邊，它松散、自由且不對(duì)參與對(duì)象設(shè)限，相較于電影作品本身，它更關(guān)注“觀看”這一行為以及這一行為發(fā)生之后所帶來(lái)的文化及社會(huì)意義上的收獲?！叭び啊崩锊粡?qiáng)制的日常性和散漫氣質(zhì)更為突出，對(duì)電影的迷戀也由于缺乏成規(guī)模、成體系、成語(yǔ)系的趣緣圈子而被稀釋。觀看電影或者說(shuō)以電影為樂(lè)不再作為一個(gè)被高亮強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)審美行為，而是轉(zhuǎn)而融入日常經(jīng)驗(yàn)，被并為生活中偶然閑適和隨興而起的一部分。

（三）小城鎮(zhèn)“趣影”者的觀影動(dòng)因

小城鎮(zhèn)介于城市和鄉(xiāng)村之間，在人們的遷徙、流動(dòng)中，小城鎮(zhèn)始終處于不斷變化的狀態(tài)，小城鎮(zhèn)文化表面看起來(lái)“死水微瀾”，事實(shí)上變幻不定、生機(jī)勃勃；電影文化也是如此，審美方式的匱乏和對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的渴望使得觀影者對(duì)電影產(chǎn)生別樣情感。在小城鎮(zhèn)語(yǔ)境中，經(jīng)濟(jì)狀況、消費(fèi)觀念和文化狀況決定了小城鎮(zhèn)電影文化和小城鎮(zhèn)居民對(duì)電影的接受，小城鎮(zhèn)觀眾觀影的驅(qū)動(dòng)因素主要是興趣、社交、休閑（見(jiàn)表3）。

具體來(lái)說(shuō)，“趣影者”的觀影行為取決于以下幾個(gè)方面的原因。首先，介于城鄉(xiāng)之間的中間性是小城鎮(zhèn)“趣影者”形成觀影習(xí)慣的首要因素。人口從鄉(xiāng)村進(jìn)入小城鎮(zhèn)，又從小城鎮(zhèn)進(jìn)入城市，小城鎮(zhèn)這一特殊空間容納了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、流動(dòng)與固守的交鋒，“中間性”反映了小城鎮(zhèn)“對(duì)私域與公域、個(gè)體與社群、個(gè)體性與公共性的關(guān)系不斷重構(gòu)的過(guò)程”[13]。小城鎮(zhèn)人口的流動(dòng)對(duì)小城鎮(zhèn)文化消費(fèi)意識(shí)產(chǎn)生重要影響：“我們之前在L市打過(guò)工，那個(gè)時(shí)候一下班就去影院看電影，大城市的氛圍和我們這里可不一樣！”（F2，Q縣）有著城市生活經(jīng)驗(yàn)的小城鎮(zhèn)人返鄉(xiāng)定居后，早期的觀影習(xí)慣也被保留下來(lái)：“去過(guò)Z市看電影，我?guī)依掀湃タ?。雖然貴，但是城市里的觀眾素質(zhì)都很高，那個(gè)感覺(jué)很好，整個(gè)人可以完全沉浸。也是那個(gè)時(shí)候養(yǎng)成了愛(ài)看電影的習(xí)慣?！保∕5，M縣級(jí)市）可見(jiàn)，人口的流動(dòng)性促進(jìn)了小城鎮(zhèn)的電影消費(fèi)文化，同時(shí)小城鎮(zhèn)人的自主吸納和自我更新保持了這一文化習(xí)慣。除了自發(fā)吸收以青少年為主的常住人口，大多數(shù)被訪者都有在城市短暫停留（大多是工作或旅游）并觀影的經(jīng)歷，并表明觀看電影是他們休閑的主要方式，反而“不太喜歡看劇”（見(jiàn)表1中M2、M4、M7、F2、F3）。

其次，小城鎮(zhèn)集城市將對(duì)流行文化的追逐與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的保守內(nèi)斂于一體，小城鎮(zhèn)文化的交融性導(dǎo)致小城鎮(zhèn)趣影者的趣味頗為多元。他們不僅觀看經(jīng)典或熱門(mén)的作品，也會(huì)嘗試票房、熱度和口碑不甚理想的電影，甚至偏門(mén)冷僻的片子也在他們的觀賞范圍內(nèi)，意大利電影、法國(guó)喜劇、復(fù)古港臺(tái)電影、驚悚電影以及大陸愛(ài)情電影時(shí)常成為小城鎮(zhèn)“趣影者”們欣賞的對(duì)象?！俺丝葱律嫌车碾娪?，我一般會(huì)去豆瓣搜，有時(shí)候按照必看Top250的順序，那些我都看完了。一開(kāi)始從最流行的《天使愛(ài)美麗》（法國(guó)/德國(guó)，2001）、《天堂電影院》（意大利/法國(guó)，1988）開(kāi)始，現(xiàn)在我更隨意一些。因?yàn)槲椰F(xiàn)在沒(méi)有工作，有時(shí)候就會(huì)在豆瓣上看哪個(gè)海報(bào)順眼，合口味，我就看哪個(gè)。我可以一天宅在家里看電影，至少每天一到兩部?！保‵5，M市）同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)增加了小城鎮(zhèn)“趣影”者對(duì)電影資訊的接觸面，培養(yǎng)了一批喜愛(ài)觀看中國(guó)香港電影、歐洲電影和韓國(guó)電影的人群?！澳贻p的時(shí)候有DVD呀，那時(shí)候電影院比較奢侈的，正式約會(huì)去得多一些，港臺(tái)電影特別流行。哎呀我特別喜歡周星馳，有時(shí)候周末可以整天都看周星馳的電影。”（F7，Q縣）在訪談中也發(fā)現(xiàn)，評(píng)分高低并不是小城鎮(zhèn)“趣影”者選擇觀影的唯一條件：“我們什么都看，只要有閑時(shí)間就打開(kāi)iPad或者去影院，反正也住得近，雖然不是什么片子都好?！保∕7，R縣級(jí)市）“我們年輕時(shí)候有玩三國(guó)的游戲，所以它出電影了當(dāng)然要去捧場(chǎng)，看能被拍成什么樣，結(jié)果很爛，我朋友直接提前走了。但這是一種情懷嘛?！保∕5，M市）這些不一的口味來(lái)自于“趣影”者們年輕時(shí)的城市經(jīng)歷、懷舊情懷和對(duì)當(dāng)下流行趨勢(shì)的敏感，它們共同形成小城鎮(zhèn)“電影之愛(ài)”的特性。

再次，充裕的休閑時(shí)間也是私人觀影偏好形成的原因。小城鎮(zhèn)“趣影”者通常擁有大量的自主支配時(shí)間，這為小城鎮(zhèn)“趣影”者提供了足夠的觀影時(shí)間，松散時(shí)間是小城鎮(zhèn)無(wú)功利觀影得以生長(zhǎng)的土壤，進(jìn)影院反而不能滿足他們的需求。此外，對(duì)于只擁有零碎時(shí)間的工薪階層，手機(jī)放映成為他們解決觀影時(shí)間不足的方式，“休息時(shí)就打開(kāi)快手和抖音看下上面的電影解說(shuō)或者剪輯，換下腦子，不然太累了。”（F3，Q縣）短視頻降低了觀看電影的成本，工作間隙的休閑與觀看將“趣影”者從工作場(chǎng)所與工作時(shí)間中短暫解放，忙里偷閑地看電影使個(gè)人時(shí)間飽滿起來(lái)。

最后，網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及和依賴使小城鎮(zhèn)“趣影”文化更加豐富開(kāi)放（見(jiàn)表4）。互聯(lián)網(wǎng)克服時(shí)間與空間障礙，為觀影者提供了海量的電影資源。在無(wú)門(mén)檻的數(shù)字平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，小城鎮(zhèn)“趣影”者可以任意穿梭，取其所需。

對(duì)于小城鎮(zhèn)電影愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，短視頻平臺(tái)、微博、微信等社交媒體在一定程度上便利他們掌握電影流行趨勢(shì)，幫助他們關(guān)注和消費(fèi)電影?！艾F(xiàn)在不管是小孩還是大人都用抖音，抖音很方便呀，可以及時(shí)推送各種電影信息。特別是居家隔離那段時(shí)間很多賬號(hào)在做一些病毒相關(guān)題材的影片解說(shuō)，那時(shí)候可以刷一天，因?yàn)椴荒艹鋈?，更別說(shuō)電影院了。抖音之后就成了每次我選片子的一個(gè)參考?！保‵6，R市）。網(wǎng)絡(luò)在小城鎮(zhèn)“趣影”生長(zhǎng)過(guò)程中自始至終地在場(chǎng)，不斷更新功能的網(wǎng)絡(luò)媒介密切參與小城鎮(zhèn)電影消費(fèi)和趣影文化塑造：一方面，網(wǎng)絡(luò)是電影傳播的利器與流行文化的風(fēng)向標(biāo)，為小城鎮(zhèn)電影文化的培植提供資源；另一方面，小城鎮(zhèn)觀眾普遍使用短視頻平臺(tái)與電影資訊網(wǎng)站（如抖音、快手、豆瓣、貓眼、淘票票、大眾點(diǎn)評(píng)、美團(tuán)等），搜索引擎與社交工具有利于形成復(fù)雜多樣的電影文化，使小城鎮(zhèn)的“趣影”文化變得蓬勃、鮮活。

（四）小城鎮(zhèn)“趣影”現(xiàn)象的文化功能

小城鎮(zhèn)的觀影之趣在于觀眾能夠積極獲取網(wǎng)絡(luò)電影資訊，瀏覽和參與衍生話題，自主選擇、欣賞和評(píng)價(jià)電影作品，由此開(kāi)闊了小城鎮(zhèn)“趣影者”的眼界，填平了城市與小城鎮(zhèn)在文化場(chǎng)域中的認(rèn)知溝壑。基于“電影之愛(ài)”的小城鎮(zhèn)觀影行為產(chǎn)生獨(dú)特的小城鎮(zhèn)“趣影”現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在激發(fā)和形塑小城鎮(zhèn)文化方面具有多重功能。

首先，“趣影”會(huì)影響家庭結(jié)構(gòu)。小城鎮(zhèn)“趣影”文化的散播有規(guī)則和次序，和朋友之間的信息交換相比，分享電影文化的最佳場(chǎng)域是基于血緣和親緣關(guān)系的家庭，“趣影”現(xiàn)象能夠鞏固家庭關(guān)系。譬如小城鎮(zhèn)女性“趣影”者身上體現(xiàn)尤為明顯，她們一般有自己喜愛(ài)的電影導(dǎo)演、電影類(lèi)型、電影系列甚至電影評(píng)論文章，這種喜愛(ài)一般是沉默的，她們不會(huì)主動(dòng)與他人分享對(duì)電影的看法和理解，“一般我都是一個(gè)人看，之后會(huì)瀏覽網(wǎng)上的評(píng)價(jià)。如果有感觸也會(huì)留點(diǎn)言，但很少。有影評(píng)寫(xiě)得很符合我的想法我會(huì)點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)?！保‵2，Q縣）但在家庭生活中，小城鎮(zhèn)女性“趣影”者們會(huì)用新近的電影和子女喜愛(ài)的電影明星作為交流引擎，用電影打破隔閡與代溝，“我會(huì)和女兒一起看看電影，比如說(shuō)兒童片動(dòng)畫(huà)片。即使不是我喜歡的類(lèi)型我也會(huì)嘗試接觸，和他們培養(yǎng)共同語(yǔ)言我覺(jué)得也是一種教育方法?！保‵4，Q縣）此外，共同觀影也是調(diào)和夫妻關(guān)系的方法之一，大多數(shù)女性即使并非樂(lè)在其中，也會(huì)陪同丈夫觀看他們喜愛(ài)的電影作品（多以類(lèi)型片為主，大部分為戰(zhàn)爭(zhēng)片、動(dòng)作片和喜?。〕擎?zhèn)女性們承認(rèn)這種陪伴的有效性。

與此同時(shí)，“趣影”現(xiàn)象也會(huì)消解家庭關(guān)系。R縣一名影院工作人員表示分享電影信息難以緩解代際區(qū)隔：“我們這里人口流動(dòng)太多了，大家家庭意識(shí)也挺強(qiáng)的，但一般出去玩不怎么會(huì)帶自己的家人，反而是分別和自己的朋友約著看個(gè)電影?！碑?dāng)問(wèn)及她的家庭與子女時(shí)，她表示：“孩子現(xiàn)在也是和自己的同學(xué)和朋友一起看，手機(jī)也很方便（他們查閱信息），他來(lái)影院也不是來(lái)找我玩的，人家都是看自己喜歡的，最近熱門(mén)的，人家不稀罕和我們一起?！保‵7，R縣級(jí)市）。以上案例說(shuō)明，小城鎮(zhèn)“趣影”現(xiàn)象具有多面性和復(fù)雜性，“趣影”對(duì)家庭的影響利弊同存。

其次，“趣影”產(chǎn)生電影社交。保留鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的小城鎮(zhèn)是一個(gè)人情社會(huì)，“趣影”產(chǎn)生的電影社交是維系緊密社會(huì)關(guān)系的一種方式。在小城鎮(zhèn)，觀影是一種社交方式，約看電影、共享信息為鞏固和拓展人際關(guān)系提供了機(jī)會(huì)。小城鎮(zhèn)的“趣影”文化以熟人社會(huì)的社群性與連結(jié)性為底色。從訪談中得知，廣場(chǎng)和街巷是小城鎮(zhèn)內(nèi)部文化互通和信息交流的實(shí)體場(chǎng)所：“我們這里老年人年輕人都喜歡待在廣場(chǎng)，或者住處周?chē)慕值溃砩峡蔁狒[，人多！”（F1，Q縣）公共空間的包容性為日常交際提供機(jī)會(huì)，促使“趣影者”走出私人觀影空間，與他人分享電影信息?！皬V場(chǎng)這邊一般都是晚上大家沒(méi)事了一起約著轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)嘛，看到有不錯(cuò)的電影當(dāng)然會(huì)一起去看，雖然大家口味也不一樣，但是一起看的感覺(jué)很好?！保∕5，M市）可見(jiàn)，小城鎮(zhèn)的公共空間強(qiáng)化了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土秩序中的人情聯(lián)系和親鄰和睦的倫理價(jià)值。

尤其是在以高中生為代表的小城鎮(zhèn)青少年群體中，“趣影”文化顯露出強(qiáng)社交性。小城鎮(zhèn)青少年社交圈通常由鄰里與同窗關(guān)系交疊形成，學(xué)生們常利用活動(dòng)課堂或午休時(shí)間在一起觀看電影。青少年具有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)新事物接受程度較高，他們運(yùn)用社交媒體的能力較強(qiáng)，然而課業(yè)繁重使他們社交娛樂(lè)的時(shí)間和方式都受到極大限制，因此視覺(jué)效果和敘事技巧適當(dāng)、藝術(shù)品質(zhì)較高的電影成為他們適宜的休閑方式，也是他們和同伴建立社交關(guān)系的絕佳機(jī)會(huì)。

再次，“趣影”產(chǎn)生數(shù)字化電影社交。網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了發(fā)達(dá)的數(shù)字社會(huì)，人們“之所以使用網(wǎng)絡(luò)并非由于這一媒介的自身特性，而是在使用其間我們獲得了同他人聯(lián)系的機(jī)會(huì)。它滿足了我們想和別人聯(lián)系在一起的需求，這是電視所無(wú)法提供的，而我們可以通過(guò)社會(huì)化媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)它”[14]。數(shù)字化的電影社交表現(xiàn)為：小城鎮(zhèn)“趣影”者普遍借助社交圈了解電影資訊，養(yǎng)成觀影習(xí)慣；“趣影”者常常熱衷于網(wǎng)絡(luò)聊天、在虛擬社區(qū)發(fā)布動(dòng)態(tài)、曬朋友圈，通過(guò)數(shù)字社交滿足分享欲。

結(jié)語(yǔ)

在法國(guó)文化理論批評(píng)家布爾迪厄（Pierre Bourdieu）看來(lái)，趣味是一種文化資本，是現(xiàn)代社會(huì)中階級(jí)分歧與區(qū)隔在藝術(shù)文化層面的演繹。[15]借此理論，“趣影”則是小城鎮(zhèn)個(gè)體審美鑒賞力的表達(dá)，也是小城鎮(zhèn)群體社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化力量的展示。小城鎮(zhèn)有強(qiáng)烈的文化需求，“趣影”這一新的文化現(xiàn)象對(duì)小城鎮(zhèn)穩(wěn)固的情感結(jié)構(gòu)、倫理秩序和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生沖擊，在一定程度上激活了僵硬的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化塊壘，卻未能完成小城鎮(zhèn)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，這正是“趣影”區(qū)別于現(xiàn)代性的“迷影”的地方。

懷有“電影之愛(ài)”的人們掩映并散落在人群中，過(guò)去的觀影經(jīng)驗(yàn)、在大城市培養(yǎng)起來(lái)的觀影習(xí)慣、對(duì)時(shí)尚之物的敏感與熱情促使他們維系著小城鎮(zhèn)難得的觀影行為。這種“電影之愛(ài)”激活了主流電影之外的其他電影作品在小城鎮(zhèn)的生命力，是“趣影”精神對(duì)大眾文化和算法邏輯規(guī)訓(xùn)的逃逸，展現(xiàn)了小城鎮(zhèn)趣影者在審美經(jīng)驗(yàn)的拓展和審美能力的提升上的自主性。從這個(gè)意義上說(shuō)，“趣影”是一種填補(bǔ)城市和小城鎮(zhèn)、精英文化和大眾文化之間溝壑的文化行動(dòng)，這正是小城鎮(zhèn)“趣影”現(xiàn)象的價(jià)值所在。

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【作者簡(jiǎn)介】 孟 君，女，湖北監(jiān)利人，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，博士，主要從事電影理論與批評(píng)、中國(guó)

當(dāng)代電影研究；

裴宇昂，女，湖北襄陽(yáng)人，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系博士生，主要從事電影史論研究。

【基金項(xiàng)目】 本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國(guó)電影與小城鎮(zhèn)問(wèn)題研究”（編號(hào)：17BC040）

階段性成果。