蔡盛，中國作協(xié)會員。出版《印象涇縣》三部文集，并有300多篇文學(xué)作品刊發(fā)于《清明》《安徽文學(xué)》《雨花》《散文選刊》《詩歌月刊》《山西文學(xué)》等刊。散文《琴魚》獲2023中國散文年會二等獎。

2024年5月2日，三面傍水、一面依山的來了一位尋根的七旬老人一孫老。

站在故園的土地上，家鄉(xiāng)的第一縷風(fēng)輕輕拂過他的臉龐，溫柔地?fù)崦＿@風(fēng)不一樣，這是老家的春風(fēng)，今天要陪著他了解孫氏的前世與來處。

心隨風(fēng)動，他的心弦也起伏著，油然想起了先秦的《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！倍嗌俅萎嫻P下的揮灑，多少回經(jīng)典中的瞭望，多少個日日夜夜凝眸，老家就是孫老的“君”，就是他的“王子”。如今，“君”在眼前，如此英俊，怎能叫他不心動？

老家是山，是木，他就是木上的枝條，無論身在何方，“琴溪”如同遠(yuǎn)方的燈火，一直亮在他的心底。

根據(jù)堂哥的回憶錄，老家住“琴溪”，有“溪水一條”，清晰可見。這是他尋根的一根線，線頭在手，老家已經(jīng)不是無線的風(fēng)箏。牽住了這根線，一分沉甸甸的深情、一分晶瑩的盼也盈握在手。

聽到“嘩嘩嘩”的水聲，七十載的鄉(xiāng)愁也從他的心底驀然升起。經(jīng)過七十個春秋自然而然、隱秘深沉的生長，他對老家的深情也如同樹木之枝干，已經(jīng)日漸茁壯。

三步并作兩步走，沿階而下，春樹仿佛用綠色的畫筆作畫，將鮮綠鋪展在故鄉(xiāng)的畫板上。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！闭驹谇辶枇璧淖先酉裕煌５匕磩又扉T，“咔咔咔”的快門聲定格了他的鄉(xiāng)愁、他的思念以及內(nèi)心最純粹的情感，連同新水長流的自我…像明鏡一樣清澈見底的溪水映照著天光云影，也映照著他滾燙的心。站在溪畔，他的心像溪水一樣澄明，不竭奔流，開明，寬闊，跳躍，向前，那是他永遠(yuǎn)的方向！

在他的字典里，“祖籍涇縣”放在扉頁。那是根，深深根植于生命和血液之中，雷打不動。

觸摸像臉譜一樣的花磚，欣賞刻有人物、山水、花卉、飛禽、走獸、蟲魚、云頭、回紋等圖案的木雕、石雕、磚雕，聆聽會唱歌的溪流和會說話的村莊，他激動不已，連忙拿出筆畫，畫下老家斑駁的馬頭墻，畫下朝思暮想的故鄉(xiāng)，畫下靈魂棲息的老家

一筆一筆之中，他的思想也穿越了時空，昆山東西南北的往事，也一一浮現(xiàn)在他的眼前。

傳說，遠(yuǎn)古軒轅黃帝曾登臨昆山，并由衷贊嘆道：此乃九龍盤踞寶地也！昆山山頂久旱不涸、久雨不溢的“龍?zhí)丁?，就是軒轅黃帝在昂山煉丹時挖掘的丹井，長長久久的一汪池水，至今清澈如鏡?！吧巾斢谐?，冬夏不竭”等文字，也記載在嘉慶《涇縣志》中。

一方寶地，有仙則名。戰(zhàn)國時期，趙國有個名叫“高”的人，彈得一手好琴?！案摺币蚯俣?，世人稱之為“琴高”。轉(zhuǎn)行江湖的琴高肩扛“長生不老”大旗來到了涇縣，搶占了昆山腳下的好山頭一琴高山，并在此煉丹，在此得道，在此控鯉升天。琴高煉丹時的丹渣倒入溪中，化為“長不盈寸、龍鰭果腹”的琴魚。說也奇怪，這琴魚竟然是“會彈琴的魚”一每年清明前后，琴魚從河石縫里鉆出來，成群結(jié)隊地在琴高山一帶水域游動，發(fā)出余音繞梁之琴聲。

姿如雄獅的琴高山因琴高得名，連同從琴高山山腳流淌的溪流和這片腳下的土地也沾了光，有了詩一樣的名字琴溪！

琴溪河叮叮咚咚，詩一樣的河流， 流淌著詩一樣的地名和故事。

昆山的“昆”，“山”上有“太陽”，從字面上聯(lián)想也是一幅畫。

昆山形如太師椅，自然是有好的風(fēng)水。東漢時，崆峒山吳德海帶著兩位道童來到了昆山頭，一眼相中了這塊福地。精通天文地理的吳道人發(fā)現(xiàn)昆山天星高照、地氣沖凝，山下兩水交匯，水口有獅象把守，山頂?shù)摹褒執(zhí)丁庇质恰盎铨埧凇?，靈氣滿滿。為緩解山下旱情，解除百姓疾苦，吳道人在“龍?zhí)丁边厜酒鹗福c燭，焚香，供果，行三拜九叩大禮，許諾旱情解除后早晚燒香、永不離山，奉祀昆山神靈。話音剛落，龍?zhí)犊谕蝗混F氣升騰，泉水噴涌，天上普降甘霖。

真龍行雨，求雨靈驗，發(fā)生在昆山頭的好事一傳十、十傳百、百傳千千萬，附近百姓為答謝神靈，眾籌建起了龍王廟，昆山因此四季香火旺盛，四方香客不絕。漢明帝得知此事，賜名“龍澍庵”，并御賜三十六塊琉璃瓦。

伴隨歷史的風(fēng)云，“龍澍庵”在歲月的長河中起起落落，先后更名為龍澍寺、覺慈院、龍澍宮。1928年，一股土匪以龍澍宮為據(jù)點，占山為王，為非作歹，成為大患。民國十八年（1929年），宣城、涇縣保衛(wèi)團(tuán)隊聯(lián)合上山會剿土匪，將廟宇付之一炬，龍澍宮也灰飛煙滅。

龍澍宮雖然不復(fù)存在了，但是“昆山夕照”卻是名不虛傳，恒久奪目。

“昆山夕照”是古涇川八大名景之一。每當(dāng)日薄西山之時，登臨昆山頂峰遠(yuǎn)眺，太陽像一個純潔端莊的村姑，羞紅了臉，嫵媚而嬌羞，給縣城、村莊、森林、田野披上了金色的彩衣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，遠(yuǎn)山層次分明，近樹紅霞輕飛，縣城霞光萬道，竹海翻波，山影婆娑，恍若海市蜃樓。

“昆山日出”則是另一番景象。雨后初晴，站在昆山頂眺望東方，只見天邊泛起了亮光，一道道朝霞灑金繪彩，分外妖嬈。須臾，一道弧形的金邊露了臉，稍不留神金色的太陽已躍上了山頂，扇形的光芒直插云霄。旭日之下，云海從兩峰之間流出，峰頭似扁舟輕搖，峰下大河奔騰，驚濤拍岸，一瀉如瀑。陽光打在云海最外層，給云海鑲嵌了一道金色的邊，讓人在輕柔與靜謐之中感受到暗流涌動、奔流不息的力量。

云霧散去，千山萬壑的面紗揭去，層層疊疊群山真面目一覽無余，又是一幅無比壯闊的萬里江山圖。

昂山之巔，氣象萬千；山腳之下，也藏“龍”臥“虎”。

這里說的“龍”，就是琴溪的千年龍窯，如一條飛龍飛進(jìn)了陶窯村；這里說的“虎”，就是里的“老虎洞以及它的伴侶“陰風(fēng)洞”，靜臥山下，永不分離。

從唐朝算起，“千年龍窯”已有一千四百零六歲，是龍窯中的老者了。此窯延伸八十余米，匍匐在陶窯村四十五度的斜坡上，龍窯頂上覆蓋的瓦片似龍的鱗甲，窯口似龍嘴，觀火口似“龍眼”，燒窯之際如同火龍噴火，紅了半邊天。

泥土是樸實的，水是靈動的，火是熾熱的，將三者有機融合，你中有我，我中有你，陶藝就變成了一朵奇葩。追根溯源，昆山腳下的施窯、陶窯、拖窯以及沿線20華里的延伸帶，盛產(chǎn)紫金土、高嶺土。當(dāng)?shù)卮迕裢ㄟ^采泥、揉泥、制胚、定型、雕花、晾曬、上釉、裝窯、燒窯、出窯、刮底等工序變土為寶，“窯變”出一件件精美的陶器。經(jīng)文物專家鑒定，陶窯村“千年龍窯”是唐、五代時期“宣州古窯址”，寶貝級別。目前，陶窯已是省級文保單位，陶窯制陶技藝也是省級非遺項目。

琴溪的工匠們憑借著一個輪盤、一盆水、一把尺、幾把雕刻刀等簡單的工具，在代代相傳中傳承技藝，讓無聲的泥土華麗轉(zhuǎn)型為有韻的陶器，在一年又一年的執(zhí)著堅守里見手藝、見匠心、見精神。

精美的陶器不僅成為琴溪老百姓的“衣食父母”，也成就了琴溪的赤灘、馬頭兩個古鎮(zhèn)。勤勞的昆山人“愛土物”，卸下了心里的那份浮躁，讓昆山成為萬畝竹海；聰明的昆山人“事服賈”，瞄準(zhǔn)了詩與遠(yuǎn)方，打理著竹木、陶器等生意，滿了口袋，富了鄉(xiāng)親，甜了歲月。

距陶窯不遠(yuǎn)的赤灘、馬頭是青弋江上重要的水陸碼頭，交通得天獨厚，是昔日徽州、宣州、池州等地貨物集散地和航運要沖。其中，赤灘古鎮(zhèn)是當(dāng)時涇縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心；馬頭古鎮(zhèn)地跨宣州、南陵、涇縣三地，享有“涇川鎖鑰”之譽。琴溪諸窯生產(chǎn)的陶器就是從赤灘、馬頭起運，通過碧波蕩漾的青弋江和一往無前的長江，遠(yuǎn)銷五湖四海。

走在厚實的麻石上，孫老遙望著祖輩的背影，畫面竟然那么清晰。當(dāng)年，彎彎曲曲的村道上有他們荷鋤而歸的身影，方塊的田間灑落了他們豆大的汗水，郁郁蔥蔥的山林里生長著他們栽下的竹木，馬頭老街的店鋪里有他們滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)挠唵?，保存完好的老宅留有他們奮斗的氣息和永恒的體溫

老家是一個收納記憶的地方，從遐想的國度里出圈，孫老漫步在古色古香的馬頭老街。從祖輩曾經(jīng)打拼的店鋪走過，在窄窄長長的巷道里搜索，于腳下麻石的脈搏里百度，故園的氣息鎖住了舊時光里的秘密，他感受到了馬頭老街的心跳。

順著“S”形山路登臨故鄉(xiāng)最高的山頂，昂山敞開千山萬壑的大胸襟，緊緊地?fù)肀Я怂?/p>