蜚聲華夏的“花兒”是在西北大地廣為流傳的民歌，先后被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2009年公布，“花兒”分為河湟“花兒”、洮岷“花兒”和六盤山“花兒”三大流派。其中河湟“花兒”的歷史最久，影響最大，流傳地域最廣，參與民族最多，其廣闊的外延和豐富的內(nèi)涵，值得人們深入研究。

民族共識(shí)，精神支撐?！盎▋骸痹谇О倌陙?lái)的傳唱中，逐漸形成了一種扎根于多民族草根階層的民間文化。究其根源，以中華文明認(rèn)同推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是其傳播千百年而不朽的精神支撐。

中華民族共同體意識(shí)的核心是中華文化。在這個(gè)大前提下，牢固樹立了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。中華民族共同體意識(shí)是以中國(guó)為主要區(qū)域，形成的具有中華民族歷史文化聯(lián)系、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特征和心理素質(zhì)的民族綜合體。主要包括在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式等方面。

中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。千百年來(lái)，中華民族共同認(rèn)可的中華文化是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要支撐，使各族群眾找到了心理契合點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)、利益結(jié)合點(diǎn)，形成中華民族一家親的濃厚氛圍。因此，民族文化的認(rèn)同是一種歷史真實(shí)存在的民族文化心理反映，它為民族思想、民族感情、民族行為找到了共同體的心理歸屬。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要在中華民族文化的基礎(chǔ)上，牢固樹立多民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體理念，從根本上增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有的精神家園，培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族多元一體是我國(guó)的一個(gè)顯著特征。我國(guó)遼闊疆域是各民族共同開拓的，悠久歷史是各民族共同書寫的，燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大民族精神是各民族共同培育的。這種培育和堅(jiān)持，根植在民間，成長(zhǎng)在民眾，結(jié)果在民心。各民族的和諧與團(tuán)結(jié)，齊心與協(xié)力，是中華民族多元一體的保證。

祖國(guó)大西北的藝術(shù)奇葩“花兒”，正是中華民族多元一體的代表性藝術(shù)結(jié)晶，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

歷史悠久，底蘊(yùn)無(wú)窮?！盎▋骸钡拇_切記載，僅見于明代成化年間（公元1465年至公元1487年），在河州供職的詩(shī)人高弘在《古鄯行吟》之二中寫有“青柳垂絲夾野塘，農(nóng)夫村女鋤田忙。i9jmEV+V8R0Xk9UbnFGniA==輕鞭一揮芳徑去，漫聞‘花兒’斷續(xù)長(zhǎng)?！币簿褪钦f(shuō)，此詩(shī)的寫作年代距今已經(jīng)快600年了。經(jīng)歷彌久，底蘊(yùn)彌深。值得注意的是，此詩(shī)寫成之日，正是“花兒”在今青海省民和縣古鄯鎮(zhèn)一帶漫紅之時(shí)?！奥劇▋骸瘮嗬m(xù)長(zhǎng)”形象而逼真地留下了“花兒”在當(dāng)時(shí)那樣優(yōu)美的自然環(huán)境中，農(nóng)夫村女引吭高歌、恣意傳情的珍貴景像記錄，值得今天的傳承者們倍加關(guān)注?；厮輹r(shí)光，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、道路不通暢、時(shí)局不安穩(wěn)的社會(huì)形態(tài)下，“花兒”僅憑民間口口相傳，從萌芽起源到有了雛形再到逐步唱紅，直至傳播到“斷續(xù)長(zhǎng)”的成熟階段，至少也得歷經(jīng)千百年的漫長(zhǎng)時(shí)光。一種深藏在民間的山野之歌，正是有了中華民族共同體意識(shí)這個(gè)顛撲不破的真知，經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)老百姓的口傳面授，經(jīng)歷不同社會(huì)形態(tài)的動(dòng)蕩和定格，再加上不斷的傳承和發(fā)展，才有了變化多端的曲令，才有了浩如煙海的歌詞，新樣式、新感覺(jué)才能隨著創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)。

多民族共育，風(fēng)格多樣。在青海，傳唱河湟“花兒”的民族有漢、藏、回、土、撒拉、蒙古、東鄉(xiāng)、保安、裕固等9個(gè)民族（另?yè)?jù)甘肅學(xué)者郭正清先生考證，甘肅的羌族也唱“花兒”）?！盎▋骸钡姆N子在9個(gè)民族之間播種和孕育，成長(zhǎng)和壯大，成熟和繁華，成就了樣式之多、曲令之繁、風(fēng)格之眾，有了奇葩之艷。實(shí)踐證明，“花兒”不是某一個(gè)民族所獨(dú)有的，它是9個(gè)民族共同歌唱、共同栽培、共同哺育、共同繁茂起來(lái)的。9個(gè)民族共育同一種民歌，這的確是世上罕見的藝術(shù)瑰寶。

共育共有靠的是什么，靠的就是中華民族共同體意識(shí)。有了這個(gè)共識(shí)，才能讓9個(gè)民族同發(fā)一個(gè)音，同唱一首歌，且數(shù)百年傳承不息。在歷史長(zhǎng)河中，以中華民族共同體意識(shí)為精神紐帶，經(jīng)歷了多種生產(chǎn)環(huán)境的陶冶，多種生活樣式的淬煉，一步步孕育花苞，一天天培植花朵，9個(gè)民族共同施肥澆水，兄弟攜手使之日趨成熟和完美，才有了“花兒”今天的璀璨和艷麗。我們仔細(xì)辨別，可在“花兒”旋律的樂(lè)壇里，感受到各民族所獨(dú)有的文化脈搏正在跳動(dòng)。這里有青海6個(gè)世居民族曲令的不同特色，漢族曲令的舒展，藏族曲令的高亢，回族曲令的細(xì)膩，土族曲令的悠長(zhǎng)，撒拉族曲令的抒情，蒙古族曲令的豪放，各展風(fēng)采，豐富多樣。它們?cè)跉v史長(zhǎng)河中奔騰不息，圍繞著中華民族這艘共同體的航船，盡情地歌頌著民族的自信與驕傲，在中華民族歷史和世界發(fā)展史上，留下了不滅的印痕。

篳路藍(lán)縷，“絲路”傳承。“花兒”流傳區(qū)域之廣，傳播面積之大，在世界民歌史上是罕見的。尤其是河湟“花兒”，猶如一股強(qiáng)大的徑流，自它的故鄉(xiāng)青海東部和甘肅河州流淌開來(lái)，一路洶涌澎湃，直沖寧夏、陜西、新疆，再奔流到國(guó)外，歌唱的勢(shì)頭不減，歌聲沿路飄蕩至中亞國(guó)家，令人振奮。值得一提的是，西北的少數(shù)民族是在絲綢之路上傳唱“花兒”的主力，他們悠揚(yáng)的歌聲，經(jīng)久不息地飄蕩在漫長(zhǎng)的路途上?！敖z路”傳承“花兒”的路徑，從長(zhǎng)安算起，輾轉(zhuǎn)至吉爾吉斯斯坦的直線距離約4000公里（不包括絲綢之路南線等繞行的路途，也不算到達(dá)其他中亞國(guó)家的里程）?？梢姡@是世界上民歌傳唱最遙遠(yuǎn)的路徑之一。這么遙遠(yuǎn)的距離，這么久遠(yuǎn)的年代，可以想象，這一路上有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)志愿者手持接力棒，篳路藍(lán)縷，千辛萬(wàn)苦，為之奉獻(xiàn)，才撒播了無(wú)窮無(wú)盡的“花兒”種子！當(dāng)然，他們世世代代主要是為了生計(jì)才千萬(wàn)里舍命奔波，在求生之余，客觀上繁榮了沿途的經(jīng)濟(jì)，也在無(wú)意間撒播了“花兒”的種子?！啊▋骸臼切纳显?，不唱時(shí)由不得個(gè)家；刀刀拿來(lái)了頭割下，不死時(shí)就這個(gè)唱法。”正是憑借著“花兒”自身的張力和魅力，憑借著它能夠準(zhǔn)確表達(dá)人們喜怒哀樂(lè)的細(xì)膩情愫，受到了沿途各民族群眾的青睞和接納；憑借著千千萬(wàn)萬(wàn)的群眾，憑借著生生不息的口口相傳，才一步步扎根生“花”。探其根本，是因?yàn)橛辛酥腥A民族共同體意識(shí)，傳唱者們才一路撒播著讓人聽得懂、體到味的“花兒”種子；使其在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卦?、開花。沒(méi)有扎根，就沒(méi)有開花；沒(méi)有這種共識(shí)，“花兒”也就扎不了根。這是“花兒”得到多民族共同傳承的內(nèi)在核心。而正是因?yàn)檫@些功勛者們，懷揣著鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)，將其融化在血液中，熔鑄在靈魂里，才有了朝朝暮暮、櫛風(fēng)沐雨、無(wú)窮無(wú)盡的奮力前行！

一個(gè)跨世紀(jì)、跨地域、跨民族、跨世俗的浩大的傳承，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)這塊沉穩(wěn)基石的壓艙下，在西北遼闊大地上，傳承了數(shù)百年。“花兒”是老祖宗留給我們后人的精神瑰寶，值得我們大書特書，值得我們今天加倍地保護(hù)與傳承，發(fā)展與繁榮。

（作者簡(jiǎn)介：滕曉天，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)花兒專業(yè)委員會(huì)副主任，青海省非遺保護(hù)專家工作委員會(huì)委員，青海省花兒研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，民俗研究學(xué)者，青海大學(xué)智庫(kù)專家。）

（圖片攝影：馬曉林）