岳麓書(shū)社2023年推出新版《湘綺樓日記》。這部日記的作者王闿運(yùn)（1833—1916）是湖南湘潭人，字壬秋，號(hào)湘綺，居室名為湘綺樓，為近代著名的經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)文大家。王氏為清咸豐二年（1852）舉人，曾入肅順、曾國(guó)藩等人幕府，長(zhǎng)期任成都尊經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng)、長(zhǎng)沙思賢講舍主講等，民國(guó)初年一度擔(dān)任國(guó)史館館長(zhǎng)，所著《湘軍志》《湘綺樓詩(shī)文集》等均有盛名。今存《湘綺樓日記》起于同治八年（1869）正月初四日，止于民國(guó)五年（1916）七月初一日，時(shí)間跨度為四十八年，與《越縵堂日記》《翁同龢日記》《緣督廬日記》并稱“晚清四大日記”。這部日記是岳麓書(shū)社謹(jǐn)守湖湘文獻(xiàn)整理、專注重要日記工作的體現(xiàn)，新版日記以其精細(xì)化的?？?，將新時(shí)期日記整理水準(zhǔn)提到新的高度。

明清以來(lái)，日記文獻(xiàn)蔚為大觀，至于近代，堪稱浩如煙海。以“煙?！毙稳菝髑逡詠?lái)的日記，既表明這類(lèi)文獻(xiàn)規(guī)模較大，描述其存世數(shù)量、整體價(jià)值等難度較大，也表明探清此類(lèi)文獻(xiàn)的深度尚有大量工作亟待著手。最近幾十年來(lái)，日記研究者做了大量工作，試圖廓清明清日記之煙霧，為學(xué)界呈現(xiàn)明清日記的基本面貌。陳左高《歷代日記叢談》《中國(guó)日記史略》，陳恭祿《中國(guó)近代史》，馮爾康《清史史料學(xué)》等，都從不同層面勾勒出明清日記的輪廓。而如《歷代日記叢鈔》《上海圖書(shū)館藏稿鈔本日記叢刊》等大型日記影印叢書(shū)，則為這項(xiàng)工作的深入開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最近十年來(lái)，北京大學(xué)張劍教授依托國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)近代日記文獻(xiàn)敘錄、整理與研究”，對(duì)近代日記做“地毯式”搜尋，統(tǒng)計(jì)近人存世日記多達(dá)一千五百余種。中華書(shū)局《中國(guó)近代人物日記叢書(shū)》、岳麓書(shū)社《走向世界叢書(shū)（續(xù)編）》、鳳凰出版社《中國(guó)近現(xiàn)代稀見(jiàn)史料叢刊》等以日記為主體的大型出版項(xiàng)目，可視作如煙海般的日記的集體亮相。

任何一類(lèi)新文獻(xiàn)的大規(guī)模整理，其目的都是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究，以便更好地為學(xué)者所利用。近年來(lái)日記文獻(xiàn)整理的繁榮，也是學(xué)術(shù)風(fēng)氣變化轉(zhuǎn)移的結(jié)果。岳麓書(shū)社多年來(lái)致力于中國(guó)古代日記的刊行，所出版各類(lèi)日記除《走向世界叢書(shū)》所收的數(shù)十種之外，大部分都是知名人物的日記，如《曾國(guó)藩日記》《郭嵩燾日記》《曾紀(jì)澤日記》《湘綺樓日記》《能靜居日記》《何紹基日記》等，這些日記均多次印行，且陸續(xù)有新修訂本。這表明，經(jīng)典日記是古籍出版的長(zhǎng)銷(xiāo)品，也是學(xué)界信賴的基本讀物。

目前整理出版的日記，主要集中在明清兩朝，而以近代最著，對(duì)其他時(shí)段日記的整理稍顯不足。這固然是由于明清以來(lái)日記存世較多，其他朝代日記存世較少。可即便在明清時(shí)期，研究者也主要關(guān)注晚明清初及晚清日記，而對(duì)明代中前期、清代中前期的日記關(guān)注較少。個(gè)中原因，恐怕在于對(duì)這些時(shí)段本身的研究較熱，日記也易于獲取，故容易吸引研究者介入。解決這一問(wèn)題，需要學(xué)界和出版界大力整理“冷時(shí)段”的日記。

盡管《翁同龢日記》已出三個(gè)版本，但《越縵堂日記》《緣督廬日記》等均無(wú)排印本，而《郭嵩燾日記》《曾紀(jì)澤日記》《鄭孝胥日記》等重要日記亟待修訂重版，而目下似無(wú)人著手。經(jīng)典日記所蘊(yùn)含的信息量及其典范意義，非一般日記可比。因此，學(xué)界和出版界應(yīng)集中更多力量投入經(jīng)典日記的整理工作。另外，對(duì)經(jīng)典日記的整理，不當(dāng)止步于簡(jiǎn)單標(biāo)點(diǎn)，還應(yīng)悉數(shù)深度整理，如通過(guò)匯校、箋注、編制人名索引等方式，最大限度地揭示其價(jià)值。