黨的二十大報告關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性的論斷，辭約意豐、言近旨遠，以堅定的文化自信和理論自覺對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學社會主義價值觀主張之間的關系進行了本質界定和戰(zhàn)略概括。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民的思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族獨特的精神標識?？茖W社會主義價值觀主張是反映科學社會主義基本原則的理想信念、價值理念、道德觀念的高度凝練，是科學社會主義理論體系的思想精髓和倫理精華，集中體現(xiàn)了馬克思主義的價值取向和價值追求。從發(fā)生學的角度來說，這兩大思想文化體系的高度契合，既不是內容上機械式的拼湊和組接，也不是形式上抽象性的趨附與黏合，而是表現(xiàn)為一個循序相繼、前后貫通、有機承接的縱深發(fā)生過程，有其深刻且鮮明的運行機理。著眼于這一運行機理，我們可以把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的四個關鍵環(huán)節(jié)，即從價值驅動機制上考察其生成邏輯，從思想融通機制上明確其內在理據(jù)，從話語轉化機制上拓展其呈現(xiàn)樣態(tài)，從載體支撐機制上探索其深化路徑，并在多維機制的協(xié)同中形成對兩大思想文化體系日益清晰、愈加深刻的理解，從而將二者的高度契合性導向深層次的系統(tǒng)建構，推動其真正實現(xiàn)由“高度契合”到“深度融合”再到“互相成就”的轉變。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的價值驅動機制

正如馬克思所說：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！雹僦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合性并非建立在抽象思辨的“必須”之上，相反，它既觀照現(xiàn)實又立足長遠，既是對推進馬克思主義中國化時代化理論需要的積極回應，也是對傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質要求的深刻把握，更是對堅持和發(fā)展中國特色社會主義實踐召喚的主動響應，內蘊了一個多重價值引領的驅動機制。

其一，堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，要求我們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合性作為前置條件?！暗诙€結合”充分證明了“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此

作者簡介：鄭敬斌，山東大學馬克思主義學院、人文社科研究院教授（濟南 250100）。

基金項目：馬克思主義理論研究和建設工程2023年度重大項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合性研究”（2023MZD005）。

①" 《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第544頁。

存在高度的契合性”習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，人民出版社2023年版，第5頁。，充分證明了“結合”不是生拉硬拽地拼湊在一起，而是“高度契合”基礎上的深度結合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合性，在更為內在和更為深刻的層面上集中呈示了這兩大思想體系的契合，即二者在價值關懷、價值旨趣等方面的相融相通。由此可見，“高度契合”關涉馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的尺度、方式和效果，是推進馬克思主義中國化時代化的應有之義和價值基底。

其二，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合性作為內生動力。價值觀是文化的深層結構，決定著文化的性質和方向。習近平總書記指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合。”《習近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第242頁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張所具有的高度契合性，在深層結構上標示了堅定的文化自信這一精神實質，不僅能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的“治國理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身處世的道德理念”習近平：《為實現(xiàn)黨的二十大確定的目標任務而團結奮斗》，《求是》2023年第1期。等價值內涵得以從舊有的社會關系中解放出來，而且能夠為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義社會相適應、與發(fā)展現(xiàn)實文化相協(xié)調，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展提供豐贍的文明底氣和價值優(yōu)勢。

其三，對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”的規(guī)律性認識和探索，更是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代召喚和實踐要求。中國特色社會主義“是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義”《習近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第85頁。。就此而言，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不僅以其內在規(guī)定性為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合提供了實踐場域，而且為兩大思想文化體系的相通相融、互補互促奠定了邏輯基座。與此同時，二者的高度契合性，也在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中使中國式現(xiàn)代化獲致了不同于西方現(xiàn)代化的文明精神和價值理念，極大地推動了中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，破除了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，破解了西方現(xiàn)代化進程中的精神空虛、信仰缺失和價值危機等文明困境，實現(xiàn)了對資本主義現(xiàn)代化價值取向的揚棄和超越。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的思想融通機制

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的相遇、相契、相融，既存在著一條宏大敘事營構的價值線索，也蘊含著兩種思想文化體系深層次的微觀互動。盡管二者都是所在時代精神和整個人類精神的精華，但它們生發(fā)于懸殊的社會形態(tài)、立足于迥異的生產方式、存在于不同的思想體系，有著天然的張力性差異。因此，考察二者的高度契合性，理應在價值需要的多重驅動下堅持聚同化異、求同存異，把握二者高度契合的先天屬性和有利基礎，探討它們在思想特質、思維方式、價值旨歸等維度上的交互關系，確證其外在氣質和內在旨趣融合通達的思想空間。

從思想特質上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性，很重要的一個證成基礎就在于二者具有內在一致的開放胸襟和包容氣度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古以來就內生并延續(xù)著求同存異、和合共生、海納百川、兼收并蓄的精神追求，并在互鑒互通中形成了相對成熟的文化吸納整合、文明協(xié)調共生機制。與之相對應，作為馬克思主義科學體系的有機組成部分，科學社會主義價值觀主張葆有與馬克思主義一氣貫通的開放特質，是一個不斷展開的文化機體，“如同張開著的口袋，隨時通過概括新的經驗使它得到發(fā)展和充實”陳先達：《馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化十二講》，人民出版社2023年版，第8頁。，并能夠始終正確反映時代特征和實踐要求，永葆旺盛的理論生機和價值活力。可見，共通的開放包容性，不僅意味著二者之間存在著一種天然的親和力，也充分證明了二者的高度契合是對文化胸襟和內在氣質的順應。

從思維方式上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學社會主義價值觀主張密切相關、自然相連，特別是在辯證思想和實踐導向上有著連貫圓融的邏輯共同點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在處世態(tài)度上推崇“執(zhí)兩用中”“守中致和”的辯證觀，在道德踐履上強調“知行合一”“學以致用”的實踐觀，雖然其在文本表述和邏輯呈現(xiàn)上尚不規(guī)范系統(tǒng)，卻充滿了深邃理性思辨的哲學智慧?？茖W社會主義價值觀主張是“建立在通曉思維歷史及其成就的基礎上的理論思維形式”《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第460頁。，體現(xiàn)著辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本要求，始終秉持對立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的辯證觀點，并植根于現(xiàn)實世界的鮮活實踐和具體行動之中，強調從社會歷史運動和現(xiàn)實實踐發(fā)展中尋繹應然的價值。這些哲學運思，為印證二者高度契合提供了有利精神條件和必要對話語境。

從價值旨歸上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所強調的“四海一家、天下大同”的最高社會理想，與科學社會主義價值觀主張所追求的全人類徹底解放的價值關懷殊途同歸、不謀而合。憧憬“大道之行也，天下為公”的“大同”社會是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨有綿長的精神依歸和目標堅守，但千百年來未能尋找到一條通往理想社會圖景的正確道路。而科學社會主義價值觀主張把全人類的共同利益作為價值基點，把握住了歷史向世界歷史轉變的客觀趨勢，致力于實現(xiàn)“通過人并且為了人而對人的本質的真正占有”《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第185頁。的共產主義社會，為無產階級和全人類解放提供了具有科學指引性和道義感召力的價值形態(tài)。在此意義上，價值旨趣的同向并行、相輔相成，也構成了二者在張力性差異基礎上默契相通、意氣相投、圓融相成的深層意涵。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的話語轉化機制

如果說思想融通是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的內在理據(jù)，那么話語轉化則是二者高度契合的樣態(tài)表征。“語言是思想的直接現(xiàn)實”《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第525頁。，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張從“高度契合”走向“有機融合”，必須經由話語敘事的轉化使二者的高度契合性從深度內嵌走向顯性表達，更加直觀通達地展現(xiàn)出來，并以此為契機探索新的話語生產和內容建構，進一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“時代化”和科學社會主義價值觀主張的“中國化”。

在話語內容的轉化上，應以意涵的互釋互構增強“高度契合”的話語闡釋力。完整呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀之間的高度契合性，就要在敘事內容上打破二者的話語阻隔和語境閾限，堅持挖掘文化資源與厚植理論根源相統(tǒng)一，實現(xiàn)視域融合、意涵共建。一方面，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念解讀科學社會主義的價值觀主張，使其從中華民族文化體系中獲致鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，從而更加易于被廣大人民群眾所認可、接受并用于指導實踐；另一方面，要以科學社會主義價值觀主張的先進內涵充盈中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活其中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內涵，引領中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型，聚變形成更具闡釋力的新的價值內容。

在話語方式的轉化上，應以創(chuàng)新的表達策略增強“高度契合”的話語感召力。鮮活生動的表達方式和表達策略是充分表征中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的必要環(huán)節(jié)。闡揚和表現(xiàn)這一“高度契合性”，就要根據(jù)時代發(fā)展的新變化、新特點、新要求，在內容充實和意義延展的基礎上創(chuàng)造出富有時代氣息、彰顯中華文化內涵、人民群眾喜聞樂見的言說方式，通過典型敘事、說理敘事、生活敘事等多樣化表達，把具有一定抽象性的“高度契合性”生動具體地揭示出來、推廣開來，同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通融合，切實轉化為人民群眾聽得進、聽得懂、受教益的實踐話語和通俗話語，使“高度契合性”情理交融、明白曉暢，不斷獲得人民群眾的廣泛理解、共鳴共振。

在話語立場的轉化上，應以鮮明的問題導向增強“高度契合”的話語認同感。“問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務?！绷暯剑骸陡吲e中國特色社會主義偉大旗幟" 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第20頁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合性并非高深莫測的邏輯演繹，也不是脫離群眾的空洞說辭，而是與人民群眾的利益緊密聯(lián)系在一起的。因此要堅守人民立場、中國立場和中華文化立場，著眼于對實踐問題特別是思想文化、價值觀等深層問題的理論思考，在回答和解決問題中體認和彰顯兩大思想文化體系的高度契合性，以強烈的現(xiàn)實針對性自覺建構話語體系和敘事內容，進而創(chuàng)造出真正解決實際問題的新理念新思路新辦法，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學社會主義價值觀主張相契合的話語實效性和認同感，夯實二者“高度契合性”的歷史基礎和群眾基礎。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的載體支撐機制

潛隱的思想內涵必須通過外在的承載形式才能被有效支撐、廣泛弘揚。從應然角度看，通過價值驅動、思想融通、話語表征等環(huán)節(jié)的考量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合性得以更加明確地呈示出來，但還需要在載體運行維度上得到進一步的鞏固和深化，實現(xiàn)二者在更大范圍、更寬層面、更深底蘊上的契合，進而推動其從“高度契合”走向“互相成就”。

其一，以社會主義核心價值觀建設為價值載體鞏固和深化二者的高度契合性?！昂诵膬r值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。”徐京躍、霍小光、馬占成：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀 與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生》，《人民日報》2014年5月5日。社會主義核心價值觀把國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體，既賡續(xù)和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，又深刻體現(xiàn)了社會主義的本質要求，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的直接體現(xiàn)、深相結合的思想凝結?！案叨绕鹾闲浴钡撵柟毯蜕罨?，就要以推進社會主義核心價值觀建設為價值承載，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，引領“高度契合性”朝著日常化、生活化、具體化、形象化的方向發(fā)展，使其能夠充分反映全國各族人民在價值觀念上的“最大公約數(shù)”，不斷為人民群眾所廣泛理解、接受和認同，培塑推動“高度契合性”走深走實、見行見效的精神支撐和現(xiàn)實依托。

其二，以多元一體的全媒體傳播體系為媒介載體鞏固和深化二者的高度契合性。鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合性，要因應媒介發(fā)展趨勢而主動作為，構建多元一體、優(yōu)勢互補的全媒體傳播體系，“統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關系”習近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻出版社2020年版，第355頁。，充分發(fā)揮媒介載體對“高度契合性”的宣傳導向作用和釋義解碼作用，以媒體融合推進兩大思想體系的縱深傳播和公共屬性的再強化，在融合多元性、政治性、時效性的媒體終端中培育廣泛傳播“高度契合性”的新增長點，形成更有深度、更有高度、更有溫度的內容傳播格局，從而編織一張完整展現(xiàn)“高度契合性”宏大敘事和具體表征的共享網(wǎng)絡。

其三，以法律法規(guī)和公共政策為制度載體鞏固和深化二者的高度契合性。制度建設是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的根本保障。鞏固和深化二者的高度契合性，要從組織領導、政策支撐、法治環(huán)境、社會參與、責任落實等方面對其作出系統(tǒng)部署和制度性安排，把二者的高度契合性體現(xiàn)到相關法律法規(guī)和公共政策之中，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的制度化、對象化和客觀化，使其由抽象的主觀運思轉變?yōu)榫哂袆傂约s束力的實踐規(guī)則，實現(xiàn)價值觀與制度建設的協(xié)調融通，確保二者高度契合性的規(guī)范性和實效性。這一過程，既是思想價值觀領域的制度建設，也是制度領域的思想價值觀建設，能夠進一步引領制度創(chuàng)新的價值觀自覺。

結" 語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合，是在科學的馬克思主義觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀基礎上得出的規(guī)律性認識，是中國共產黨在價值互鑒和實踐創(chuàng)新中獲致的深刻思想洞見。二者的高度契合“不僅在內部通過自己的內容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用”《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第220頁。，客觀上形成了一個前后相屬、層層遞進、有機銜接的交互過程。考察這一交互過程，就要著眼于其合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的發(fā)生機理，協(xié)同聯(lián)動價值驅動機制、思想融通機制、話語轉化機制、載體支撐機制，讓科學社會主義價值觀主張以鮮活的時代意蘊和真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以鮮明的民族神韻和中國氣派涵養(yǎng)科學社會主義價值觀主張，探索兩大思想文化體系從“高度契合”走向“深度融合”“互相成就”的可大可久之道，拓展馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念相融通的實現(xiàn)路徑。

（責任編輯：則語）

The Operating Mechanism of the High Consistency Between Chinas Fine Traditional

Culture and the Values and Propositions of Scientific SocialismZheng Jingbin

Fine traditional Chinese culture is highly consistent with the values and propositions of scientific socialism. It is the profound ideological insight that the CPC has gained through mutual learning of values and practical innovation. To understand the high consistency between fine traditional Chinese culture and the values and propositions of scientific socialism， we should deeply observe its operating paradigm and occurrence process， grasp its generation logic from the level of value motivation， its internal foundation from the level of ideological integration， its presentation pattern from the level of discourse transformation， and its deepening path from the level of carrier support， and then clarify its organic inheritance and gradual operation mechanism as a whole， to promote the transformation of the two from “high compatibility” to “deep integration” and then to “mutual achievement”.