楚晴　王先艷

2023年11月13—16日， 由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中共濟(jì)南市委宣傳部主辦，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)古箏學(xué)會(huì)、山東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)、濟(jì)南市槐蔭區(qū)人民政府承辦的“盛世箏韻——2023 年金鐘之星全國(guó)古箏藝術(shù)盛典”系列活動(dòng)在山東省濟(jì)南市槐蔭區(qū)舉辦。

本次活動(dòng)隆重召開(kāi)了中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)古箏學(xué)會(huì)第二屆第三次理事會(huì)議，并開(kāi)展了三場(chǎng)中國(guó)箏樂(lè)藝術(shù)特殊貢獻(xiàn)人物專題研討會(huì)、文藝服務(wù)志愿行等學(xué)術(shù)活動(dòng)。匯聚了逾百名來(lái)自全國(guó)各地的古箏演奏家與教育者， 學(xué)術(shù)交流活動(dòng)圍繞古箏教學(xué)法的革新、作品創(chuàng)作的多元化、樂(lè)器技術(shù)的現(xiàn)代化改良，以及理論體系的深化研究等多個(gè)議題，展開(kāi)了廣泛而深入的對(duì)話與探討。通過(guò)跨地域、跨學(xué)科的思想碰撞，與會(huì)者共同探索了古箏藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的多種可能路徑。此外，活動(dòng)期間舉辦了“盛世箏韻古箏音樂(lè)會(huì)”“2023 金鐘之星古箏藝術(shù)盛典” 兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，不僅是當(dāng)代古箏藝術(shù)高水準(zhǔn)的一次集中展示，亦是箏界精英與“金鐘獎(jiǎng)”得主才華的璀璨綻放。

一、總結(jié)與展望——古箏藝術(shù)研討會(huì)

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化深植傳承與發(fā)展的時(shí)代背景下，11月14日上午， 中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)古箏學(xué)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)會(huì)”）第二屆第三次理事會(huì)議在濟(jì)南市槐蔭區(qū)開(kāi)幕。本次會(huì)議的主題彰顯了學(xué)界對(duì)傳承與創(chuàng)新并舉的深切期望，學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王中山主持開(kāi)幕式。

作為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐的橋梁，學(xué)會(huì)承載著古箏藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究與教育推廣重任，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展與國(guó)際傳播中扮演著不可或缺的角色。王中山在本次理事會(huì)議的工作報(bào)告中回顧并總結(jié)了學(xué)會(huì)近年在促進(jìn)古箏藝術(shù)發(fā)展方面的顯著成就。通過(guò)策劃專業(yè)性高水平賽事與活動(dòng)以及對(duì)教學(xué)體系與理論研究的不斷深化，進(jìn)而將實(shí)踐與理論高度結(jié)合，為人才的挖掘與培養(yǎng)奠定基石。隨后，來(lái)自全國(guó)的理事代表們就各地區(qū)古箏的現(xiàn)況與發(fā)展趨勢(shì)、教學(xué)實(shí)踐與普及教育的地方性創(chuàng)新與挑戰(zhàn)等多個(gè)維度展開(kāi)交流，為古箏藝術(shù)地域性特征及傳統(tǒng)流派風(fēng)格的保護(hù)與傳承提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此次理事會(huì)議，實(shí)質(zhì)上是對(duì)古箏藝術(shù)傳承發(fā)展、交融共生的深度挖掘，探索在尊重并保持各流派風(fēng)格的基礎(chǔ)上，拓寬古箏藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)新邊界。同時(shí)，當(dāng)代箏樂(lè)教育、演奏及創(chuàng)作如何守正、如何創(chuàng)新、如何交融，構(gòu)成了其發(fā)展道路上亟須持續(xù)探索的重要議題。

理論研究、音樂(lè)創(chuàng)作和樂(lè)器制作與改良是支撐中國(guó)器樂(lè)表演藝術(shù)專業(yè)化發(fā)展重要的三個(gè)重要方面。為此，本次活動(dòng)舉辦了三場(chǎng)“中國(guó)箏樂(lè)藝術(shù)特殊貢獻(xiàn)人物”專題研討會(huì)，主題分別為：戈弘與中國(guó)古箏藝術(shù)理論研討會(huì)、何占豪與當(dāng)代中國(guó)箏樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作研討會(huì)、王國(guó)振與中國(guó)古箏樂(lè)器制作與改良研討會(huì)，以總結(jié)與表彰他們?yōu)楣殴~藝術(shù)發(fā)展作出的突出貢獻(xiàn)。

在中國(guó)民族器樂(lè)的研究中，音樂(lè)審美與流派風(fēng)格構(gòu)成了理解其深厚內(nèi)涵的關(guān)鍵維度。在“戈弘與中國(guó)古箏藝術(shù)理論研討會(huì)”中，音樂(lè)理論家、作曲家戈弘從音樂(lè)美學(xué)的視角，對(duì)古箏藝術(shù)的當(dāng)代審美觀念展開(kāi)了深入而富有啟發(fā)性的剖析。他對(duì)箏樂(lè)的“韻”與“味”進(jìn)行深刻解讀，強(qiáng)調(diào)古箏藝術(shù)“韻律之美”與“意境之美”雙重構(gòu)建的審美特征。他認(rèn)為流派是動(dòng)態(tài)的、相互滲透的藝術(shù)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)了流派間的開(kāi)放性與流動(dòng)性。主題發(fā)言后，與會(huì)代表探討了古箏藝術(shù)審美觀念在當(dāng)代語(yǔ)境下的變遷與融合，辨析了不同流派間技法、風(fēng)格借鑒的核心要素。

在理論深化與實(shí)踐創(chuàng)新的交匯點(diǎn)上，箏樂(lè)新作的現(xiàn)代性建構(gòu)是古箏藝術(shù)發(fā)展的又一重要議題。在“何占豪與當(dāng)代中國(guó)箏樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作研討會(huì)”上，作曲家何占豪深度剖析了他的箏樂(lè)創(chuàng)作理念及其對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展的思考，論證了音樂(lè)作為情感與思想傳達(dá)媒介的獨(dú)到之處，強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在的表現(xiàn)力。1980 年代以來(lái)，何占豪創(chuàng)作、改編多部以古箏為對(duì)象的協(xié)奏曲、獨(dú)奏曲，推動(dòng)了古箏藝術(shù)進(jìn)入新的階段。通過(guò)闡述創(chuàng)作歷程與實(shí)踐思路，何占豪所遵循的在創(chuàng)作中踐行“外來(lái)形式民族化、民族音樂(lè)現(xiàn)代化”這一核心理念，為當(dāng)代箏樂(lè)創(chuàng)作提供了一條既根植傳統(tǒng)又擁抱創(chuàng)新的發(fā)展路徑。

解決古箏藝術(shù)發(fā)展中樂(lè)器制作與改良的實(shí)際問(wèn)題， 以實(shí)現(xiàn)理論與經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值，樂(lè)器制作廠成為古箏藝術(shù)發(fā)展不可或缺的一環(huán)。在“王國(guó)振與中國(guó)古箏樂(lè)器制作與改良研討會(huì)”中，敦煌古箏領(lǐng)軍人王國(guó)振針對(duì)其樂(lè)器廠運(yùn)營(yíng)現(xiàn)狀及其制作改良古箏的嘗試等方面進(jìn)行講述，專家學(xué)者與制琴師圍繞古箏的制作工藝、聲學(xué)特性、演奏實(shí)踐等議題展開(kāi)深入探討。研討會(huì)不僅提供了理論研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交流的寶貴機(jī)會(huì)，還促進(jìn)了對(duì)古箏改良創(chuàng)新路徑的前瞻思考。

此外，活動(dòng)期間在濟(jì)南市槐蔭區(qū)營(yíng)市東街小學(xué)舉辦了“文藝服務(wù)志愿行———古箏名家公益講座”，上海音樂(lè)學(xué)院教師祁瑤以“箏演奏中常見(jiàn)問(wèn)題與解決方法”為題開(kāi)展講座。

二、音樂(lè)會(huì)述評(píng)

“盛世箏韻”古箏音樂(lè)會(huì)和“2023 金鐘之星古箏藝術(shù)盛典音樂(lè)會(huì)”分別于11 月14 日、15 日晚在山東省會(huì)大劇院舉行。兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)匯聚了當(dāng)今箏樂(lè)傳統(tǒng)流派名家、專業(yè)院校名師及多位古箏“金鐘獎(jiǎng)”的獲得者，由指揮家夏小湯執(zhí)棒，與山東歌舞劇院交響樂(lè)團(tuán)聯(lián)袂帶來(lái)古箏盛宴，集中展現(xiàn)了當(dāng)代箏樂(lè)藝術(shù)的成就。

14 日晚，“盛世箏韻”古箏音樂(lè)會(huì)共演奏九部作品， 包括五首傳統(tǒng)箏曲和四首箏與交響樂(lè)合奏作品。上半場(chǎng)是一次對(duì)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化深刻致敬與活態(tài)傳承的展現(xiàn)， 充分展示了傳統(tǒng)古箏流派特色與深厚音樂(lè)文化底蘊(yùn)。音樂(lè)會(huì)以山東青少年箏樂(lè)團(tuán)齊奏的古曲《漁舟唱晚》（婁樹華傳譜）拉開(kāi)序幕， 青少年箏樂(lè)團(tuán)的齊奏不僅描繪了漁船漸遠(yuǎn)的寧?kù)o美景， 也體現(xiàn)了年輕一代對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)， 為整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)奠定了高雅而溫馨的基調(diào)。山東箏派傳承人韓秀英演奏的由張為昭傳譜、韓庭貴整理的山東箏曲《鴻雁夜啼》，體現(xiàn)了山東箏派特有的剛?cè)岵?jì)、情感細(xì)膩的風(fēng)格；河南曹派古箏主要傳承人之一曹永安演奏的河南箏曲《陳杏元和番》， 通過(guò)豐富的音樂(lè)語(yǔ)言以及純熟的演奏技巧，充分表現(xiàn)了河南箏派激昂奔放的特征。廣東客家箏派傳人饒蜀行、嶺南箏派傳人陳蔚旻演奏的客家箏曲《出水蓮》，展現(xiàn)了兩種箏派風(fēng)格的融合與對(duì)話， 體現(xiàn)了不同箏派間相互借鑒與尊重的開(kāi)放態(tài)度。潮州箏傳承人林喬、黃楚英、高百堅(jiān)合奏的《寒鴉戲水》，通過(guò)三位演奏者的精妙演繹，展現(xiàn)了傳統(tǒng)潮州箏曲獨(dú)有的韻味與魅力，為音樂(lè)會(huì)的上半場(chǎng)畫上了完美的句號(hào)。

下半場(chǎng)是四首箏與交響樂(lè)合奏的作品，通過(guò)箏與交響樂(lè)的創(chuàng)新融合，體現(xiàn)了其在當(dāng)代音樂(lè)語(yǔ)境下的新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方音樂(lè)語(yǔ)言的深度對(duì)話。由中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院張珊與四川音樂(lè)學(xué)院江澹曦聯(lián)袂演出的《鬧元宵》（曹東扶編曲，王中山改編，陳哲配器），其豐富的層次與動(dòng)態(tài)對(duì)比不僅保留了民間音樂(lè)的活潑與生動(dòng)，更通過(guò)交響樂(lè)的宏大氣魄，賦予了作品更為廣闊的音樂(lè)空間與情感深度。上海音樂(lè)學(xué)院王蔚演繹的《高山流水》（浙江箏曲，龔華華配器）結(jié)合了浙江箏曲的細(xì)膩溫婉與交響樂(lè)的宏大敘事，展現(xiàn)了古箏與交響樂(lè)隊(duì)之間既對(duì)比又和諧的美學(xué)關(guān)系。中央音樂(lè)學(xué)院李萌對(duì)《海青》（弦索備考古曲，李萌改編，謝鵬配器）的演繹無(wú)疑是具有挑戰(zhàn)性且令人印象深刻的。琴弦斷裂對(duì)于任何一位演奏家而言都是極大的考驗(yàn)， 然而，李萌憑借其卓越的專業(yè)素養(yǎng)完成了作品的演繹，反而在某種程度上增添了意想不到的緊張感與戲劇性，再現(xiàn)了“藝無(wú)止境，境由心生”的藝術(shù)體悟。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院王中山演奏的《春風(fēng)吟》（王中山作曲，陳哲配器）基于中州古調(diào)《慢吟》旋律，巧妙融合了《陽(yáng)春白雪》與《風(fēng)雨鐵馬》的元素。王中山展現(xiàn)了對(duì)音樂(lè)的深刻洞察與精湛表達(dá)， 既是對(duì)古典美學(xué)的致敬，也是對(duì)現(xiàn)代審美的探索，使《春風(fēng)吟》成為了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話， 引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，將音樂(lè)會(huì)氛圍推向了高潮。本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)由多位當(dāng)今傳統(tǒng)箏樂(lè)流派名家和國(guó)內(nèi)專業(yè)院校知名古箏教授聯(lián)袂出演，充分體現(xiàn)出“源于傳統(tǒng)，高于傳統(tǒng)，韻味依然”①的發(fā)展方向，也延續(xù)了現(xiàn)代古箏多元多向的發(fā)展路徑②。

15 日晚的“2023 金鐘之星古箏藝術(shù)盛典音樂(lè)會(huì)”，六位歷屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”古箏金獎(jiǎng)獲得者攜手交響樂(lè)團(tuán)，共同詮釋六部風(fēng)格迥異的古箏協(xié)奏曲。第十三屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”獲得者曹照照對(duì)《如是》（王丹紅作曲）的演繹令人動(dòng)容，古箏與交響樂(lè)團(tuán)的協(xié)奏如同歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話， 旋律流轉(zhuǎn)間、搖指點(diǎn)彈間，勾勒出柳如是堅(jiān)韌卓絕的生平。第十一屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”獲得者程皓如演奏的《蘭陵王》（方崠清作曲）， 以音樂(lè)敘事的跌宕起伏展現(xiàn)了古箏在表現(xiàn)歷史題材時(shí)的敘事力與情感深度，讓聽(tīng)眾共鳴于那份超越時(shí)代的傲骨與氣概。第九屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”獲得者劉穎演奏的《望故鄉(xiāng)》（王中山作曲，邢代峰配器）則融合河南豫劇唱腔曲調(diào)，巧用河南箏派特有技法， 勾勒出對(duì)故土的深切思念，在旋律的跌宕縱橫間展現(xiàn)出演奏家對(duì)情感的細(xì)膩刻畫。第七屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”獲得者劉樂(lè)演奏的《萬(wàn)里無(wú)云》（郝維亞作曲），以其空靈開(kāi)闊的音樂(lè)畫面，通過(guò)古箏與交響樂(lè)的對(duì)話，構(gòu)建了一個(gè)悠然而遼遠(yuǎn)的聽(tīng)覺(jué)世界。第六屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”獲得者宋心馨對(duì)《蒼歌引》（陳哲作曲）的演繹，展現(xiàn)了作品深邃的音樂(lè)意蘊(yùn)與技術(shù)挑戰(zhàn)，豐富的技法，如細(xì)膩的滾拂、急促的掃弦與精準(zhǔn)的按滑，加之與樂(lè)隊(duì)的緊密對(duì)話，將作品的氣勢(shì)與細(xì)膩情感展現(xiàn)得淋漓盡致；第五屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”獲得者任潔演奏的《望秦川》（景建樹、王中山作曲）中既有雄渾壯闊的史詩(shī)感，又不乏細(xì)膩溫婉的民族風(fēng)情，展現(xiàn)了古箏與交響樂(lè)在表現(xiàn)地域文化與民族精神上的深刻融合。本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)創(chuàng)作曲目題材多元豐富，藝術(shù)內(nèi)涵深刻，演奏者所展現(xiàn)的高超藝術(shù)境界，是當(dāng)代古箏藝術(shù)創(chuàng)作、演奏、表演最高水準(zhǔn)的呈現(xiàn)。

三、古箏藝術(shù)的三條發(fā)展道路

本次盛典活動(dòng)，既充分展現(xiàn)了當(dāng)代古箏藝術(shù)表演體系的成就與高度，同時(shí)也意在探索古箏藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展之路。面對(duì)新時(shí)期的文化需求與使命，站在全球化的文化潮流與背景中思索古箏藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展方向，在本次學(xué)術(shù)活動(dòng)中各位專家學(xué)者與藝術(shù)家們共同呈現(xiàn)了古箏藝術(shù)的三條發(fā)展道路。

其一，傳統(tǒng)流派的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)流派是古箏藝術(shù)重要的文化資源，是傳統(tǒng)古箏藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的象征，更是構(gòu)成當(dāng)今古箏藝術(shù)最為重要的發(fā)展基石。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)流派要從觀念上認(rèn)知與西方、專業(yè)化之間的不同體系，才能更加深入地理解其內(nèi)在藝術(shù)內(nèi)涵與思維特征。筆者認(rèn)為，至少存在以下四方面內(nèi)容。標(biāo)識(shí)——代表曲目，各流派與風(fēng)格中的大量樂(lè)曲所構(gòu)成的豐富傳統(tǒng)資源成為學(xué)習(xí)箏樂(lè)最直接和表層的內(nèi)容。味道——音樂(lè)風(fēng)格，箏樂(lè)音樂(lè)本體風(fēng)格包括音階調(diào)式的音律特征、體系性的演奏技巧和音樂(lè)表達(dá)方式以及由這些技術(shù)所構(gòu)成的音樂(lè)本體風(fēng)格。品性——傳承體系，傳統(tǒng)箏樂(lè)是以演奏家為核心的音樂(lè)體系， 樂(lè)譜通常只記錄骨干音，從而留給流派和演奏家進(jìn)行創(chuàng)造的空間。每個(gè)演奏家都是基于傳統(tǒng)的創(chuàng)演者，如我國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)的傳承中工尺譜、二四譜等，學(xué)習(xí)者在掌握器樂(lè)演奏之前往往需要跟隨老師進(jìn)行樂(lè)譜或旋律的念唱，從而將僅記錄骨干信息的樂(lè)譜生成為完整而可以演奏的旋律。這一過(guò)程是形成不同旋律風(fēng)格的關(guān)鍵，更是民間樂(lè)師培養(yǎng)、展示其音樂(lè)創(chuàng)造性的環(huán)節(jié)。審美——思維觀念，審美和思維觀念是傳統(tǒng)音樂(lè)文化最核心和最具身份認(rèn)同意義的元素，中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直強(qiáng)調(diào)且具有的復(fù)雜而精致的審美觀念，如“移情、意境、氣韻、留白、中正、和諧、自然、空寂”等眾多的審美范疇，更有悠久的音樂(lè)審美命題，如“盡善盡美、大音希聲、聲無(wú)哀樂(lè)、琴者禁也、琴者心也”等，以及詳細(xì)描述音樂(lè)審美狀態(tài)的“二十四況”。這些審美觀念是在傳統(tǒng)文化的歷史語(yǔ)境中形成，代表著傳統(tǒng)音樂(lè)整體的審美思維方式。除此之外，不同的流派基于各自的地理文化空間和社會(huì)語(yǔ)境，形成了流派性的審美志趣，如在形容潮州箏曲時(shí)的“清新淡雅”“優(yōu)雅”“清麗” 等， 在形容山東箏曲時(shí)的“跌宕起伏”“古樸凝重”等。③

其二，專業(yè)化體系的精深發(fā)展。隨著中國(guó)器樂(lè)近百年的專業(yè)化發(fā)展，逐漸確立了音樂(lè)作為藝術(shù)，其復(fù)雜的表演技術(shù)體系與豐富的音聲表達(dá)成為古箏藝術(shù)得以獨(dú)立與自足的基礎(chǔ)， 更是其音樂(lè)最重要的形式與內(nèi)容。加之大量作曲家積累的多部表達(dá)時(shí)代人文精神的作品， 及隨之逐漸成熟的觀眾群體和市場(chǎng)， 已經(jīng)成為重要的發(fā)展道路。理論研究、創(chuàng)作人才、作品積累、樂(lè)器改革、技術(shù)體系、訓(xùn)練系統(tǒng)、演奏及組合形式、梯隊(duì)建設(shè)等方面既是已經(jīng)取得成就的領(lǐng)域， 也將是專業(yè)化體系進(jìn)一步精深發(fā)展的方向。

其三，多元化世界音樂(lè)潮流。在西方音樂(lè)成為世界音樂(lè)交流學(xué)習(xí)的中心之前，不同音樂(lè)文化之間通常是地域性的傳播與互動(dòng)，學(xué)者們稱之為文化交流與傳播的“涵化”現(xiàn)象。在此過(guò)程中，不同文化基于自身對(duì)于音樂(lè)的理解與需求來(lái)接受、調(diào)整與改變來(lái)自其他文化的音樂(lè)體系，使之符合自身的審美理想，由此而形成了多元化的音樂(lè)生態(tài)。源自中國(guó)的箏，在向周邊國(guó)家的傳播與交流中，結(jié)合各地不同音樂(lè)文化，形成了從樂(lè)器形制、演奏技法、傳承方式、審美觀念等多方面都不盡相同的箏樂(lè)傳統(tǒng)體系，共同構(gòu)成箏樂(lè)豐富而多元的現(xiàn)狀與格局。學(xué)習(xí)這些不同的箏樂(lè)傳統(tǒng)，是在全球化時(shí)代箏樂(lè)可持續(xù)性發(fā)展的重要基礎(chǔ)和文化資源。以此為基礎(chǔ)，由箏樂(lè)拓展到不同音樂(lè)文化之間的相互交流與學(xué)習(xí)，以及當(dāng)代作曲思維的結(jié)合與大眾音樂(lè)元素的融入，探討音樂(lè)多元化發(fā)展的可能性。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”見(jiàn)證與推動(dòng)著當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)的整體發(fā)展， 獲獎(jiǎng)?wù)唧w現(xiàn)了當(dāng)今專業(yè)化體系的最高水準(zhǔn)與成果。面對(duì)已取得的成果，大家將目光投向未來(lái)，探索古箏藝術(shù)的多種發(fā)展之路。不同的道路之間并不是截然割裂的系統(tǒng)， 審美層面的多元化是音樂(lè)藝術(shù)的最高價(jià)值和最終追求。立足傳統(tǒng)，樹立文化自信，同時(shí)，精深專業(yè)化發(fā)展及多元世界音樂(lè)等多條道路相互融入與創(chuàng)新， 以更加豐富的藝術(shù)風(fēng)格和形式， 滿足當(dāng)代社會(huì)及民眾對(duì)多元音樂(lè)審美的精神需求， 共建古箏藝術(shù)發(fā)展更具時(shí)代氣質(zhì)的坦途。

楚晴 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生

王先艷 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯 榮英濤）