近日，由青島市政協(xié)文史研究會主辦的《為和平出征圖片展》開展暨《青島與一戰(zhàn)華工》首發(fā)活動在青島一戰(zhàn)遺址博物館舉行，將人們的視線帶回了110年前。

2024年，是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)110周年。青島是一戰(zhàn)東亞地區(qū)的唯一戰(zhàn)場，也是一戰(zhàn)華工赴歐的主要口岸之一，中國北方地區(qū)華工回國唯一口岸。一戰(zhàn)華工的歷史貢獻舉世矚目，為中國躋身戰(zhàn)勝國行列立下殊功，為中華民族贏得了國際社會的尊敬，也為青島這座城市留存了獨特的國際化元素。

然而，對一戰(zhàn)華工這段與中國、山東及青島關系極為深遠的歷史，以往重視挖掘不夠，許多讀者對一戰(zhàn)與青島的歷史也知之甚少。本刊特別策劃“青島與一戰(zhàn)華工”專題，摘編《青島與一戰(zhàn)華工》（青島市政協(xié)文史研究會編，中國海洋大學出版社）一書部分章節(jié)，系統(tǒng)展現(xiàn)青島與一戰(zhàn)華工的歷史真面貌。

第一次世界大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場在歐洲，今天世界上仍有不少人，包括中國人自己，覺得那場戰(zhàn)爭與中國無關。然而，事實是那場戰(zhàn)爭與中國命運息息相關。

“以工代兵”：中國精明的外交策略

在相當大程度上來說，一戰(zhàn)對中國來說是一次“危機”——危險加機會。

一戰(zhàn)之前，中國沒有重蹈印度等國的覆轍，成為西方國家的完全殖民地，是因為列強在華力量相互制衡。一戰(zhàn)爆發(fā)后，西方國家注意力轉移，列強在華均勢被打破，中國的命運就被控制在趁火打劫的日本手里。這當然是危險，但一戰(zhàn)也是大機會。就中國而言，廣義的一戰(zhàn)可以說起始于1895年，終結于1919年。這期間正是中國人新舊更替、變法圖強和尋求加入國際社會成為其中平等一員的重要時機。在當時的中國，東方的、西方的各種思潮，都有人拿來實驗；共和政體、民主政體，杜威、羅素的哲學，各種學派和學者，都在中國粉墨登場。就在這個轉折關頭，對中國不利的舊的國際體系正在崩潰，新的國際秩序尚未形成。這對中國來說何嘗不是機會？

就是在這種“?！薄皺C”交加之際，一些先進中國人決心利用一戰(zhàn)，奮力一搏。其中一個重要手段就是訴諸“苦”和“力”?！翱嗔Α北臼侵敢粦?zhàn)期間的華工。一戰(zhàn)爆發(fā)后，民國一代政治家梁士詒于1915年提出一個極其精明的外交策略——“以工代兵”。1915年夏，西方列強已經(jīng)為戰(zhàn)爭付出沉重代價，尤其是法國，傷亡率極高。戰(zhàn)爭還沒有進入第二個年頭，法國和英國已經(jīng)意識到這將是一個持久戰(zhàn)和整體戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的結局將取決于經(jīng)濟、軍事實力和人力資源。而中國正是可以為法、英兩國提供源源不斷的人力資源的國度。正是在這場決定西方文明生死存亡的緊要關頭，14萬中國農(nóng)民在中國和法、英等國政府的安排下，背井離鄉(xiāng)、遠涉重洋，作為“苦力”來到戰(zhàn)火紛飛的歐洲，來到法國，為英、法的生存，為拯救西方文明，赴湯蹈火、拋顱灑血，譜寫了東西方文明交融的一曲壯歌。

中國走向國際化的重要一步

這是人類文明史上東西方交流的重要一章。雖然這些大都目不識丁的中國農(nóng)民遠赴法國的直接動機是謀生，但他們用自己的血汗甚至生命，參與到同西方文明的直接接觸之中，改變了自己的人生觀、中國觀、世界觀，從而進一步為中華民族逐步走向國際社會，為中國尋求新的國家認同，作出了極其重要的貢獻。

一戰(zhàn)華工被西方人稱為“苦力”。的確，他們很苦，甚至有大約3000名華工死在歐洲或途中。在法國南部，有一個至今保存完好的華工墓地，墓碑上大都有“勇往直前”“鞠躬盡瘁”“雖死猶生”“流芳百世”等字樣。戰(zhàn)后，華工們在大批回國前舉行了紀念去世華工大會。華工們親手扎制了一個牌坊，上面的對聯(lián)由一位中國駐法外交官所寫，生動地表述了華工對東西方文明的貢獻——“血灑歐西壯世運，魂歸祖國挽神州”，橫批是“流芳百世”。

除辛苦工作和流血犧牲外，華工還有在血染的西線戰(zhàn)場戴瑞士表、太陽鏡、紳士帽，身著各國軍衣的浪漫，交法國女友的風流，以及為保衛(wèi)自己的權益把欺負他們的美國大兵打得頭破血流的威風。更主要的是，一戰(zhàn)華工還有“力”。“力拔山兮氣蓋世?！彼麄冊趹?zhàn)爭期間的主要工作是挖戰(zhàn)壕、運軍火。一戰(zhàn)期間，坦克是尖端武器。起初，英國國防部不允許外國人接近英國軍隊的坦克。但后來發(fā)現(xiàn)，華工修理坦克比英國工人還要快，所以就有了三個華工團專門為英軍修理坦克。雖然這些華工不懂英文法文，但他們心靈手巧。一戰(zhàn)是戰(zhàn)壕的戰(zhàn)爭，而華工是挖戰(zhàn)壕的絕對好手。英國外交部有一份報告指出，如果把一個印度人、一個中國人和一個英國人放在一起比較，中國工人挖戰(zhàn)壕的效率是印度人的兩倍，比英國人還高。

華工的“力”還體現(xiàn)在他們是中國走向國際化的非常重要的一步。“以工代兵”是中國人第一次有計劃、有組織地參與西方文明的創(chuàng)舉。華工實際上是用他們的“苦”和“力”參與東西方文明的重建。盡管當初他們走出國門時并非懷著創(chuàng)造歷史的抱負，但他們是中國參與國際社會的先行者，并直接參與創(chuàng)造了西方的歷史。因為華工源源不斷地到來，英、法諸國在大戰(zhàn)危急關頭才可以免去人力資源匱乏的后顧之憂。因為他們的存在，因為他們可歌可泣的經(jīng)歷，中國外交官才能夠在戰(zhàn)后的巴黎和會上義正詞嚴地要求國際社會還中國以公道。一戰(zhàn)華工甚至給中國最終直接參戰(zhàn)提供了法理根據(jù)，為中國的戰(zhàn)后外交創(chuàng)造了有利條件，并最終幫助中國政府以平等一員的身份走向世界。1917年8月，中國歷經(jīng)三年的參戰(zhàn)努力，終以華工死于德國潛艇攻擊為契機，正式向德、奧宣戰(zhàn)。

中國對德、奧宣戰(zhàn)，是中國利用外交進入國際社會，成為其平等一員的成功之舉，并首開自鴉片戰(zhàn)爭以來中國系統(tǒng)收復國家主權的先河。中國甫一宣戰(zhàn)，不僅立即宣布廢除與德、奧兩國所簽訂的一切不平等條約，收復德、奧在中國的租界，終止支付德、奧庚子賠款，而且一舉取消了德、奧在中國的治外法權?！拔逅倪\動”時的口號——“勞工神圣”，在相當大的程度上也是與一戰(zhàn)華工有關聯(lián)的。

他們的歷史屬于世界

中國作出“以工代兵”的決定既是應對時勢的權宜之計，也是深思熟慮的戰(zhàn)略布局。這一前所未有的舉措是年輕的中華民國富有遠見的外交決策。許多政治精英和知識分子，將“以工代兵”計劃和他們關于中國未來發(fā)展的憧憬與中國在國際大家庭中獲得平等地位的目標緊密聯(lián)系在一起。一戰(zhàn)華工的故事是中西交流史上一段意義深遠但很少為人所知的故事。今天，我們回顧和研究一戰(zhàn)華工的“苦”與“力”的悲壯人生，可以透視他們與中國及西方文明密切相關的命運，探討中國國際化歷程中平民的參與和貢獻，也可以通過華工同西方文明、同世界其他地區(qū)人民交往和密切接觸的經(jīng)歷，分析中國人在國際社會中的地位，并試圖回答“何為中國，誰是中國人”這個百年來中國人及世界其他國家人民所共同探討的世紀之問。

一戰(zhàn)華工的故事，也是1895-1919年期間包括華工在內(nèi)的一代中國人為中國的國際化、為中國成為國際社會平等一員、為中華民族的生存和復興而奮斗的故事，是同西方人民為共創(chuàng)人類和平而奮斗的故事。華工雖然來自中國，但他們的歷史屬于世界。在紀念一戰(zhàn)110周年之際，讓我們緬懷以他們?yōu)橹鹘撬鶆?chuàng)造的一段為人類所共享的歷史，尤其是中國在一戰(zhàn)中的歷史和一戰(zhàn)在中國近代發(fā)展中的影響及地位的歷史。由此，我們不僅可以重新恢復“一戰(zhàn)與中國”及“華工與一戰(zhàn)”這些被中國和世界歷史遺忘的記憶，而且可以進一步幫助中國人及世界其他國家人民通過歷史上這一精彩篇章，認識和理解中國人一個世紀以來重建中國文明及參與國際社會的歷程。（徐國琦）