藏毅

摘要：《松漠紀(jì)聞》載：“嗢熱者，國(guó)最小，不知其始所居，后為契丹徙置黃龍府南百余里，曰賓州。”檢諸前代典籍，知此“嗢熱”及為“兀惹”，是通古斯語(yǔ)中“森林”的不同音譯?！柏Ｈ恰币辉~始見(jiàn)于《遼史》燕頗走保兀惹城，除此之外，“兀惹”亦可以表示部族名稱(chēng)。但金初已無(wú)兀惹城，“兀惹”僅表示居住在賓州（今吉林農(nóng)安縣）一帶的兀惹人。兀惹人作為渤海遺黎漢化程度較高，在金初頗受重視，其首領(lǐng)孛堇李靖充當(dāng)聘使“累使南朝”，具有世婚傳統(tǒng)的女真宗室完顏氏開(kāi)始同兀惹女子通婚。同遼代相比，金初兀惹人政治地位有所提高。

關(guān)鍵詞：《松漠紀(jì)聞》；金初；兀惹；李靖；完顏充

中圖分類(lèi)號(hào)：K246文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）03 — ００９2 — ０4

“兀惹”始見(jiàn)于《遼史》，黃龍府（今吉林農(nóng)安縣）衛(wèi)將燕頗殺都監(jiān)張琚走保兀惹城，在自稱(chēng)渤海遺黎的定安國(guó)王烏玄明給宋朝皇帝的表奏中同樣記載此事，“而又扶余府昨背契丹，并歸本國(guó)，災(zāi)禍將至，無(wú)大于此，所宜受天朝之密畫(huà)，率勝兵而助討，必欲報(bào)敵，不敢違命，臣玄明誠(chéng)懇誠(chéng)愿，頓首頓首?！保?］14128《遼史》中曾記載黃龍府本為渤海扶余府，因此，學(xué)者朱國(guó)忱通過(guò)《宋史》《文獻(xiàn)通考》之“琰府”即《遼史》之燕頗，從而論證定安國(guó)即《遼史》之兀惹部之兀惹城。［2］但學(xué)界對(duì)此問(wèn)題聚訟不已，觀點(diǎn)各異。學(xué)者苗威通過(guò)史籍中定安國(guó)和兀惹的記載，論證兀惹部的活動(dòng)地帶不在兀惹城，且兀惹部更不是定安國(guó)的主體，而是定安國(guó)的邊城。［3］ 學(xué)者孫煒冉通過(guò)追溯兀惹部、兀惹城及定安國(guó)的起源，論證遼代兀惹部是由以兀惹城為據(jù)點(diǎn)的燕頗、兀惹部頭領(lǐng)烏昭度以及烏玄明烏氏定安國(guó)三股力量構(gòu)成。［4］由此可見(jiàn)，學(xué)界有關(guān)“兀惹”問(wèn)題的研究，多集中于“兀惹”的源流及其與定安國(guó)之間的關(guān)系，但學(xué)界對(duì)金代兀惹問(wèn)題關(guān)注較少，忽視《松漠紀(jì)聞》中有關(guān)金代兀惹人的記載。

天會(huì)七年（1129），大金通問(wèn)使洪皓以“通問(wèn)”徽宗、欽宗二帝為名使金，被金扣留，直至皇統(tǒng)三年（1143）洪皓以金國(guó)生子，“大赦，方獲南歸”。［5］166洪皓因頂撞完顏?zhàn)诤?，不愿入偽齊為官被流放至冷山（今吉林舒蘭小城子）一帶，由于學(xué)識(shí)淵博和品德高尚，深受完顏希尹重視，曾擔(dān)任完顏希尹家族的家庭教師。洪皓歸宋后，將自己在金十五年的所見(jiàn)所聞和金國(guó)的風(fēng)土人情、禮儀制度、政治制度等編撰成《松漠紀(jì)聞》?！端赡o(jì)聞》中曾記載金代兀惹人的居住環(huán)境以及兀惹首領(lǐng)李靖家族的婚媾情況，對(duì)研究金初兀惹問(wèn)題具有較大價(jià)值和意義。因此，本文即從《松漠紀(jì)聞》出發(fā)，對(duì)金初兀惹人的分布情況及兀惹人政治地位問(wèn)題進(jìn)行研究。

一、金初賓州兀惹人

遼滅渤海后，作為渤海遺黎的兀惹人曾展開(kāi)了大規(guī)模的復(fù)國(guó)行動(dòng)，這一行動(dòng)直到遼中期才被平息下去。復(fù)國(guó)失敗的兀惹人遭到了契丹人的征討和遷徙，《遼史·地理志二》中曾明確記載這一事件：“統(tǒng)和十七年（999），遷兀惹戶，置刺史于鴨子、混同二水之間，后升。兵事隸黃龍府都部署司?！鼻摇伴_(kāi)泰元年（1012）八月，丙申朔，鐵驪那沙等送兀惹百余戶至賓州。”［6］187但在此次遷移途中，出現(xiàn)了中途逃跑現(xiàn)象，甚至有部分兀惹人逃至女真地區(qū)。據(jù)《金史》記載：“遼使曷魯林牙將兵來(lái)索逋逃之民。景祖恐遼兵深入，盡得山川道路險(xiǎn)易，或?qū)D之，乃以計(jì)止之曰：‘兵若深入，諸部必驚擾，變生不測(cè)，逋戶亦不可得，非計(jì)也。曷魯以為然，遂止其軍，與曷魯自行索之?！保?］5由此可見(jiàn)，即使逃亡女真地區(qū)的遼代兀惹人也被索回再遷往賓州地區(qū)。太祖二年（1114）六月，阿骨打集結(jié)女真各部勢(shì)力，吹起反遼號(hào)角。十一月，“仆虺攻賓州，拔之。兀惹雛鶻室來(lái)降”［7］26，這是史料中有關(guān)金代“兀惹”的最早記載。由此可見(jiàn)，遼末金初的兀惹人仍主要居住在賓州，即今天吉林省農(nóng)安東北萬(wàn)金塔東小城子。

《松漠紀(jì)聞》中對(duì)金代兀惹人的居住環(huán)境以及生活習(xí)慣有明確的記載：“嗢熱者，國(guó)最小，不知其始所居，后為契丹徙置黃龍府南百余里，曰賓州。州近混同江，即古之粟末河、黑水也。部落雜處，以其族類(lèi)之長(zhǎng)為千戶統(tǒng)之。契丹、女真貴游子弟及富家兒月夕被酒，則相率攜尊馳馬戲飲其地，婦女聞其至，多聚觀之……飲食皆以木器，好置蠱，他人欲其不驗(yàn)者，乃三彈指于器上，則其毒自解，亦間有遇毒而斃者。族多李姓?！保?］316日本學(xué)者和田清先生認(rèn)為在《契丹國(guó)志》《金史》《大金國(guó)志》《文獻(xiàn)通考》中的“兀惹”“嗢熱”“烏若”“烏惹”“烏舍”“屋惹”等都是通古斯語(yǔ)中“森林”的不同音譯，表達(dá)的意思都是一致的，且學(xué)界普遍認(rèn)同這一觀點(diǎn)。結(jié)合《松漠紀(jì)聞》的創(chuàng)作時(shí)間，可知金初兀惹人主要的居住地還是賓州一帶。

史料中所無(wú)明確記載金朝中后期兀惹人的居住情況，但通過(guò)《遺山先生文集》《金史·女奚烈守愚傳》《金史·女奚烈資祿傳》及《元史·張孔孫傳》中對(duì)金代兀惹人張黃縣、張守愚、張資祿、張孫孔的記載，可知金朝中后期的兀惹人已經(jīng)生活在華北平原各地。筆者認(rèn)為，這一現(xiàn)象與金前期的移民政策是密不可分的。女真人占領(lǐng)黃河以北廣大地區(qū)后，為加強(qiáng)對(duì)境內(nèi)各族人民的控制，鞏固女真族的統(tǒng)治，女真統(tǒng)治者將大量猛安謀克南遷同時(shí)將大量漢人、渤海人、奚人北遷至上京。太祖時(shí)期，“分鴨撻、阿懶所遷謀克二千戶，以銀術(shù)可為謀克，屯寧江州?！保?］1657-1658“天輔五年（1120），以境土既拓，而舊部多瘠鹵，將移其民于泰州……遂摘諸猛安謀克中民戶萬(wàn)余，使宗人婆廬火統(tǒng)之，屯種于泰州?！保?］35太宗時(shí)期，“盡起本國(guó)之土人棊布星列，散居四方。令下之日，比屋 連村，屯結(jié)而起”［5］126。 “惟金主及將相親屬衛(wèi)兵之家得留”［9］1162。金國(guó)前期大規(guī)模的人口南遷直到熙宗時(shí)期才告一段落，皇統(tǒng)五年（1145），“創(chuàng)屯田軍，凡女真、契丹之人皆自本部徙居中州，與百姓雜處，計(jì)其戶口授以官田……凡屯田之所，自燕山之南，淮、隴之北，皆有之，多至六萬(wàn)人，皆筑壘于村落間?！保?］173據(jù)《大金國(guó)志》記載，屯田軍并非全是女真人，契丹人、奚人亦有之。且金末元初詩(shī)人元好問(wèn)所撰《遺山先生文集》卷二十四《張君墓志銘》中記載：“按張氏本出于遼東烏若族，國(guó)朝并，烏若遷之隆安（吉林農(nóng)安縣），以世官統(tǒng)之。”［10］除此之外，張澄仲之父張黃縣，在正隆年間（1156—1160），“官洛水，遂為洛水人”。由此可見(jiàn)，金國(guó)初年南遷的人口不僅局限于女真人、契丹人和奚人，兀惹人也包括在內(nèi)，金代張姓兀惹人原居住在賓州一帶，女真人入主中原后，正隆年間已有部分人兀惹人遷至洛水（今河北威縣）。

其次，《金史·女奚烈守愚傳》載：“女奚烈守愚字仲晦，本名胡里改門(mén)，真定府路吾直克猛安人也?！比毡緦W(xué)者三上次男先生認(rèn)為：“吾直克猛安部可能就是吾的改即兀惹族的部民構(gòu)成的?！保?1］505張博泉先生同樣認(rèn)為吾直克即兀撒改的歧譯，其出自遼東烏惹族，多張姓，且金朝真定府隸屬河北西路。因此，女奚烈守愚即為張守愚，是河北西路的兀惹猛安人?！督鹗贰分须m對(duì)張守愚生時(shí)并無(wú)記載，但通過(guò)分析其父沒(méi)時(shí)年十五，明昌二年（1191）中進(jìn)士，曾擔(dān)任深澤主簿、懷仁令、永定軍節(jié)度副使。泰和伐宋時(shí)擔(dān)任山東行六部員外郎。貞祐初年，遷戶部侍郎，卒于貞祐二年（1213）等信息。筆者認(rèn)為，大定年間（1161—1189）兀惹人進(jìn)一步向華北平原遷徙。除此之外，《金史·女奚烈資祿傳》載：“女奚烈資祿本姓張氏，咸平府人……興定元年，改西寧州刺史，賜今姓?！迸闪屹Y祿即為張資祿，為咸平府人。咸平府，天德二年（1150）升咸州（今遼寧開(kāi)原縣），由此可見(jiàn)，金初生活在賓州一帶的兀惹人，隨著金國(guó)不斷地遷徙人口，逐漸地向南、向華北平原遷徙。

再次，《元史·張孔孫傳》：“張孫孔，字夢(mèng)符，其先，出遼之烏若部，為金人所并，遂遷隆安?！保?2］4066“烏若”即為“兀惹”，且根據(jù)《金史·地理志》記載，隆安，金貞祐初年升隆州，即今天吉林省農(nóng)安縣。由此可見(jiàn)，遼東烏若族即為遼代兀惹人，在金后期貞祐年間（1213—1216）前，賓州仍是金代兀惹人的居住地?！督鹗贰け尽份d：“金初因遼諸抹而置群牧，抹之為言無(wú)蚊蚋、美水草之地也。天德間，置迪河斡朵、斡里保、保亦作本。蒲速斡、燕恩、兀者五群牧所，皆仍遼舊名，各設(shè)官以治之……契丹之亂遂亡其五，四所之所存者馬千余、牛二百八十余、羊八百六十、駝九十而已。”兀者即為兀惹，群牧所即為女真語(yǔ)的“烏魯古”，意為掌檢校群牧畜養(yǎng)蕃息之事，即掌馬政和邊政。結(jié)合學(xué)者張士東和彭爽對(duì)金代群牧考證，可知金代兀惹群牧所仍在賓州一帶。［13］

通過(guò)《松漠紀(jì)聞》中金初兀惹人的居住情況和上述四名張姓兀惹人的居住地變遷可知，金初兀惹人原居住在賓州一帶，隨著女真統(tǒng)治者前期的不斷遷徙，天德年間部分兀惹人南遷咸州，正隆年間后兀惹人已經(jīng)分布在華北平原各地，但賓州仍是金代兀惹人的主要居住地。筆者認(rèn)為，隨著居住地的變遷，金代兀惹人的生活生產(chǎn)方式也由畜牧業(yè)向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化。

二、金初兀惹人的政治地位

洪皓雖未明確記載金初兀惹人的政治地位，但其中記載的兀惹首領(lǐng)孛堇“李靖”，卻多次出現(xiàn)在《宣和己巳奉使金國(guó)行程錄》及《三朝北盟會(huì)編》之中。除此之外，《松漠紀(jì)聞》中有關(guān)李靖家族的婚媾情況同樣值得深入研究。

（一）兀惹首領(lǐng)孛堇李靖“累使南朝”

《松漠紀(jì)聞》載：“予頃與其千戶李靖相知。”［8］317金國(guó)“自破遼兵，四方來(lái)降者眾，宜加優(yōu)恤……其酋長(zhǎng)仍官之，且使從宜居處?！保?］29且金國(guó)在建國(guó)之初實(shí)行了猛安謀克制度，作為女真人統(tǒng)治全國(guó)各民族的行政和軍事組織。金國(guó)不僅把女真人組織在猛安謀克下，還把被征服的民族組織在猛安謀克之下，其中就包括兀惹。建國(guó)之初，“平居則聽(tīng)以佃漁射獵習(xí)為勞事……其部長(zhǎng)曰孛堇，行兵則稱(chēng)曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)，猛安者千夫長(zhǎng)也，謀克者百夫長(zhǎng)也?！保?］992由此可見(jiàn)，金初兀惹部落首領(lǐng)孛堇李靖，也是猛安李靖即千夫長(zhǎng)李靖。

除《松漠紀(jì)聞》外，《宣和己巳奉使金國(guó)行程錄》及《三朝北盟會(huì)編》中對(duì)孛堇李靖的身份亦有介紹?！缎图核确钍菇饑?guó)行程錄》載：“漫七離行六十里，即古烏舍寨……江面闊可半里許，寨前高岸有柳樹(shù)，沿路設(shè)行人幕次于下金人太師李靖居于是，靖累使南朝。此排中頓，由是飲食精細(xì)絕佳?！保?］568《行程錄》中除表明孛堇李靖金人太師身份，同時(shí)描述了兀惹所在地秀麗的自然風(fēng)光。

《三朝北盟會(huì)編》記載：金宋合力滅遼后，就割讓燕云之地的問(wèn)題，就曾多次派遣李靖前往北宋進(jìn)行談判，且充當(dāng)正使者。天輔六年（1122）十一月，李靖充大使王永昌充副使與北宋聘使討論燕云十六州割讓及歲幣問(wèn)題。同樣十二月，金國(guó)派遣李靖與北宋討論燕京賦稅等問(wèn)題。天輔七年（1123），金國(guó)又派遣勃堇李靖如宋告哀。結(jié)合學(xué)者馬溢澳《金代交聘制度研究》一文中對(duì)金出使使臣表的統(tǒng)計(jì)，天輔六年至天輔七年金國(guó)派遣聘使出使北宋共計(jì)十二次，作為兀惹人李靖多達(dá)三次且作為正使，是這一期間出使頻率最高的聘使。［14］

筆者認(rèn)為，聘使為了解決雙方重大政治、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題，銜命出疆，責(zé)任重大。因此，聘使的選擇至關(guān)重要，在金宋交聘中起到至關(guān)重要的作用。在和平相處時(shí)期，聘使作為友好交流的代表，身份高貴。但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，聘使出聘身陷囹圄者不在少數(shù)。作為兀惹人的李靖能夠代表金國(guó)與北宋進(jìn)行談判，且作為正使，“累使南朝”，可見(jiàn)金前期派遣官員出使南宋是以文化優(yōu)先，出身身份其次，這與金國(guó)是在反遼戰(zhàn)爭(zhēng)中建立的，各項(xiàng)國(guó)家制度屬于草創(chuàng)階段，急需吸納統(tǒng)治境內(nèi)各族優(yōu)秀人才的情勢(shì)是密不可分的。同遼代相比，作為渤海遺黎的兀惹人漢化程度較高，在金初同樣受到重視。

（二）女真宗室開(kāi)始同金初兀惹人通婚

《松漠紀(jì)聞》又載：“靖二子亦習(xí)進(jìn)士舉，其侄女嫁為悟室子?jì)D。靖之妹曰金哥，為金主之伯固硫側(cè)室。其嫡無(wú)子，而金哥所生，今年約二十余，頗好延接儒士，亦讀儒書(shū)，以光祿大夫?yàn)槔舨可袝?shū)?！保?］317《金史》載：“悟室者，女真人，悟作鄔音，或云悟失，名希尹，封陳王、為左相?！庇纱丝梢?jiàn)，李靖的侄女嫁入了完顏希尹家庭。洪皓被流放冷山期間，曾擔(dān)任完顏希尹家族的家庭教師，深受完顏希尹器重。完顏希尹并不避諱洪皓宋人的身份，就是否進(jìn)攻南宋四川問(wèn)題，多次征求洪皓的意見(jiàn)。因此，筆者認(rèn)為，洪皓與兀惹人李靖相識(shí)是說(shuō)得通的，《松漠紀(jì)聞》中有關(guān)李靖生平、家族婚媾情況的記載是詳實(shí)可信的。

上述材料表明李靖之妹嫁作金主之伯固碖為妾，所生之子在金國(guó)官至高位。根據(jù)《松漠紀(jì)聞》的創(chuàng)作時(shí)間，可知金主乃是熙宗?！督鹗贰份d：“太宗即位，宗干為國(guó)論勃極烈”，“國(guó)論”即“固碖”。且《三朝北夢(mèng)會(huì)編》中也將“固碖國(guó)相”稱(chēng)之為“固碖國(guó)相勃極烈”。由此可見(jiàn)，李靖之妹金哥為熙宗宗伯宗干的側(cè)室。其次，宗干“其嫡無(wú)子，而金哥所生今年約二十余，頗好延接儒士，亦讀儒書(shū)，以光祿大夫?yàn)槔舨可袝?shū)?！保?］317這點(diǎn)同《金史·后妃傳》中有關(guān)海陵王嫡母的介紹相符合，“海陵嫡母，徒單氏。宗干之正室也。徒單無(wú)子，次室李氏生長(zhǎng)子鄭王充，次室大氏生三子，長(zhǎng)即海陵庶人也……充與海陵俱為熙宗宰相”。由此可見(jiàn)，完顏充和海陵王的生母分別兀惹人李氏和大氏，嫡母是徒單氏，且兩人在皇統(tǒng)年間俱為熙宗丞相。綜上所述，鉤沉《松漠紀(jì)聞》《金史》及《三朝北盟會(huì)編》中有關(guān)金初兀惹人的記載，可以確定完顏?zhàn)诟砷L(zhǎng)子完顏充即神土懣即為兀惹人李靖之妹金哥之子。

除此之外，洪皓強(qiáng)調(diào)完顏?zhàn)诟扇ナ篮螅觐伋湓巴杏钗奶撝?、高士談、趙伯璘為志，高、宇以趙貧，命趙為之，而二人書(shū)篆其文額，所濡甚厚?！保?］317完顏?zhàn)诟捎诨式y(tǒng)元年（1141）五月，隨熙宗從燕京返回上京的途中去世。宇文虛中于建炎二年（1128）使金，深受金熙宗的重視，“天眷間，累官翰林學(xué)士、知制誥，兼太常卿，封河南郡國(guó)公?！保?］1792高士談原是北宋的忻州戶曹，仕金后官至翰林直學(xué)士。《金史》中對(duì)趙伯璘記載不詳，但洪皓所撰的《盤(pán)州文集》中卻有如下記載：“懿節(jié)皇后之姨高氏與其夫趙伯璘隸悟室戲下，貧甚，先君屢周之?！保?5］筆者認(rèn)為，宗干去世時(shí)，正是洪皓留金期間。作為女真宗室的完顏充能?chē)谕袧h人宇文虛中、高士談、趙伯璘等人為其父寫(xiě)墓志，可見(jiàn)完顏充自身漢化程度較高且對(duì)漢文化、中原文化頗為認(rèn)同。洪皓對(duì)其“亦學(xué)弈、象戲、點(diǎn)茶”［8］317的描寫(xiě)也是恰如其分。

遼王完顏?zhàn)诟晒灿形遄?，完顏充、完顏亮、完顏兗、完顏襄、完顏袞，但無(wú)一子為嫡子。完顏充又名神土懣，是宗干的長(zhǎng)子。宗干嫡妻徒單氏雖無(wú)所出，卻對(duì)側(cè)室李氏所生之子完顏充十分疼愛(ài)。完顏充嗜酒，徒單氏常勸誡他，“以為己子”［7］1744。因此，完顏充在完顏?zhàn)诟杉易逯蓄H受重視。天會(huì)十年（1135），金熙宗即位，此時(shí)金國(guó)處于變革時(shí)期，國(guó)家制度進(jìn)行全面變革?！拔踝谧詾橥瘯r(shí)聰悟，適諸父南征中原，得燕人韓昉及中國(guó)儒士教之，后能賦詩(shī)染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棋象戲，盡失女真故態(tài)。女真舊臣視其‘宛然一漢戶少年子也?！保?］179身含兀惹血統(tǒng)的完顏充亦是從小受到漢文化的影響，“熙宗初，加光祿大夫。天眷間，為汴京留守?；式y(tǒng)間，封淄國(guó)公，為吏部尚書(shū)，進(jìn)封代王，遷同判大宗正事。九年，拜左丞相。是歲，薨。追封鄭王?！保?］1744在位期間雖沒(méi)有留下過(guò)人的政績(jī)，但無(wú)疑促進(jìn)了女真族崇尚漢文化的風(fēng)氣以及金國(guó)封建化進(jìn)程。

三、結(jié)論

綜上所述，遼滅渤海后，作為渤海遺民的兀惹人被遷至賓州一帶從事畜牧業(yè)生產(chǎn)。隨著金初女真統(tǒng)治者的不斷遷徙，部分兀惹人已經(jīng)生活在華北平原各地，其本身在不斷地漢化，“其國(guó)用漢法”“衣制皆如漢兒”。因此，《金史》中曾將完顏?zhàn)诟身樺钍系募易逵涊d為漢人，而不是兀惹人。兀惹人同女真宗室不斷聯(lián)姻，可以說(shuō)他們又在逐漸女真化。完顏希尹和完顏?zhàn)诟勺鳛榕孀谑?，是統(tǒng)治集團(tuán)核心力量，同遼代一樣其婚配嫁娶具有嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)婚有恒族，累世通婚的世婚傳統(tǒng)，同時(shí)對(duì)婚配對(duì)象有嚴(yán)格的要求?！敖鹬絾?、拏懶、唐括、蒲察、裴滿、紇石烈、仆散皆貴族也，天子娶后必于是，公主下嫁必于是?！保?］2629金初，女真宗室開(kāi)始同兀惹人通婚，可見(jiàn)同遼代相比金初兀惹人的政治地位有所提高。金國(guó)建立之初即發(fā)展為多民族國(guó)家，且逐漸將儒家思想作為其統(tǒng)治的根本思想。金初女真統(tǒng)治者為維護(hù)自身統(tǒng)治，重用漢化程度較高的兀惹人且通過(guò)聯(lián)姻的方式，從而加強(qiáng)兀惹人對(duì)國(guó)家的凝聚力和認(rèn)同感，為金國(guó)封建化進(jìn)程發(fā)揮作用。

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［10］（金）元好問(wèn).遺山先生文集［M］.上海:上海書(shū)店出版社, 1989.

［11］（日）三上次男,著.金代女真研究［M］.金啟琮,譯.哈爾濱:黑龍江人民出版社, 1984.

［12］（明）宋濂,等,撰.元史［M］.北京:中華書(shū)局,1976.

［13］張士東,彭爽.金代群牧考［J］.古籍整理研究學(xué)刊,2014.

［14］馬溢澳.金代交聘制度研究［D］.吉林大學(xué):2022.

［15］（宋）洪適.盤(pán)洲文集［M］.文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.

〔責(zé)任編輯：包闊〕