[摘 要]從齊魯魚(yú)紋樣的歷史文化背景出發(fā)，簡(jiǎn)要梳理了魚(yú)紋樣的形成、發(fā)展過(guò)程，及其在齊魯民間民俗中的主要應(yīng)用方式。分析了齊魯魚(yú)紋樣的形態(tài)特征和地域特色，其民俗內(nèi)涵凝聚了齊魯?shù)貐^(qū)民間藝人的智慧和民俗情感，表達(dá)了齊魯人民對(duì)自然和生命的崇拜、信仰以及追求美好吉祥生活的愿望。從藝術(shù)特征和民俗內(nèi)涵維度探討了齊魯?shù)貐^(qū)吉祥魚(yú)紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)和文化意蘊(yùn)，揭示了其在齊魯民間藝術(shù)中的重要地位和價(jià)值。

[關(guān) 鍵 詞]魚(yú)紋飾；吉祥寓意；民俗內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)]J522 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）13-0090-04

文獻(xiàn)著錄格式：劉付.齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣的民俗內(nèi)涵探析[J].天工，2024（13）：90-93.

基金項(xiàng)目：山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“山東民間吉祥魚(yú)形紋樣的收集、整理與研發(fā)”（編號(hào)：15CWYJ24）。

在中華傳統(tǒng)文化中，魚(yú)紋樣象征著吉祥與繁榮，是一種廣泛流傳且深受歡迎的圖案。其豐富的象征意義和多樣的表現(xiàn)形式，反映了人們對(duì)美好生活的追求和向往。在齊魯大地上，魚(yú)紋樣不僅是吉祥的象征，更是該地區(qū)民間藝術(shù)的一個(gè)顯著特征，蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵。魚(yú)紋樣的形成和演變與齊魯?shù)貐^(qū)的自然環(huán)境、歷史背景和人文精神緊密相連。在齊魯?shù)拿耖g藝術(shù)實(shí)踐中，魚(yú)紋樣以生動(dòng)的形態(tài)和豐富的寓意，被廣泛應(yīng)用于剪紙、年畫(huà)、陶瓷和刺繡等多種藝術(shù)形式中，不僅展現(xiàn)了地方藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也反映了人們對(duì)美好生活的向往。這些具有鮮明地域特色的魚(yú)紋藝術(shù)作品，不僅豐富了民間藝術(shù)的表現(xiàn)手法，也為當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钤鎏砹嗣栏泻蜆?lè)趣，同時(shí)傳承和弘揚(yáng)了齊魯?shù)貐^(qū)深厚的民俗文化。

一、齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣淵源

齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣的歷史淵源深遠(yuǎn)，是齊魯文化的重要組成部分。從地域環(huán)境的角度來(lái)看，齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣的產(chǎn)生和發(fā)展，與齊魯?shù)貐^(qū)的自然環(huán)境密切相關(guān)。齊魯?shù)貐^(qū)地處黃河流域下游，水資源豐富、魚(yú)類繁多。魚(yú)是人們生活的重要來(lái)源，是齊魯人民生活中不可或缺的一部分，自然而然地成了人們崇拜的對(duì)象。

從歷史文化的角度來(lái)看，山東出土的玉魚(yú)紋樣的歷史淵源可追溯至商周時(shí)代，其不僅彰顯了山東地區(qū)的文化特質(zhì)與民間藝術(shù)傳統(tǒng)的獨(dú)特風(fēng)采，也映射了古人對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)以及對(duì)動(dòng)物的崇拜。經(jīng)過(guò)時(shí)光洗禮，齊魯?shù)貐^(qū)的吉祥魚(yú)紋樣不斷演化與豐富。在古代社會(huì)，魚(yú)紋樣廣泛應(yīng)用于陶瓷、銅器、玉器等日常生活器物的裝飾中，如現(xiàn)藏于青州博物館的唐綠釉陶雙魚(yú)壺，這些器物上的魚(yú)紋樣具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味，為人們的日常生活增添了美感。

二、魚(yú)紋樣在齊魯民間民俗中的應(yīng)用

“道法自然”的造物思想提倡回歸萬(wàn)事萬(wàn)物的本原，發(fā)現(xiàn)其基本形態(tài)[1]。齊魯?shù)貐^(qū)的民間藝人，通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的觀察與地域生活的體驗(yàn)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展藝術(shù)形式。在剪紙魚(yú)紋樣中，以紙為媒，簡(jiǎn)練的造型展現(xiàn)了齊魯民間藝術(shù)的獨(dú)特韻味。在瓷盤(pán)魚(yú)紋樣中，通過(guò)對(duì)魚(yú)紋的神韻和氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)，傳達(dá)出齊魯人民對(duì)自由精神的向往和追求。在年畫(huà)魚(yú)紋圖案中，則以鮮明的色彩描繪出魚(yú)的活潑形象和吉祥寓意。

（一）在剪紙中的運(yùn)用

在山東地區(qū)，魚(yú)紋樣作為民俗剪紙的一個(gè)重要組成部分，承載著豐富的文化意義和審美價(jià)值。山東地區(qū)剪紙分布廣泛，主要有膠州剪紙、高密剪紙及聊城剪紙等。在傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，魚(yú)紋剪紙不僅是烘托慶祝氣氛的必備元素，更是對(duì)豐收與幸福生活的象征性表達(dá)。春節(jié)期間，人們常將魚(yú)紋窗花貼在窗口和窗戶上，以此寄托對(duì)來(lái)年財(cái)富與事業(yè)成功的美好祝愿。在婚禮和慶生等活動(dòng)中，魚(yú)紋剪紙?jiān)⒁夂椭C美滿與后代繁榮。此外，魚(yú)紋剪紙?jiān)诩揖雍脱b飾中的應(yīng)用，不僅增添了藝術(shù)美感，也反映了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)生活品質(zhì)的追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。山東魚(yú)紋樣在剪紙中的廣泛運(yùn)用，展現(xiàn)了民間藝術(shù)在日常生活中的價(jià)值，表達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛(ài)。

（二）在年畫(huà)中的運(yùn)用

在山東年畫(huà)中，魚(yú)紋樣不僅是一種具有地域特色的裝飾元素，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。楊家埠木版年畫(huà)作為山東的一個(gè)重要流派，魚(yú)紋樣通常應(yīng)用于精湛的木版作品之中。畫(huà)家利用飽和的色彩和流暢的線條，巧妙地勾勒出魚(yú)的形態(tài)，使其成為畫(huà)面的焦點(diǎn)。魚(yú)紋樣在年畫(huà)中的裝飾與寓意并重，如年年有余、富貴有余等主題，表達(dá)了人們對(duì)家庭生活的向往。同時(shí)，魚(yú)紋樣與人物、蓮花等元素的結(jié)合，形成了一幅幅充滿藝術(shù)特色和深意的畫(huà)面。例如，福娃抱魚(yú)、魚(yú)戲蓮花等圖案，不僅展現(xiàn)了魚(yú)的生動(dòng)形象，也傳達(dá)了人與自然和諧共生的理念，反映了人們對(duì)自然界的敬畏和對(duì)理想生活的追求。山東年畫(huà)中的魚(yú)紋樣，以簡(jiǎn)潔的造型和鮮明的色彩，展示了山東地區(qū)民間藝術(shù)的獨(dú)特審美觀念及藝術(shù)價(jià)值。

（三）在魚(yú)盤(pán)中的運(yùn)用

山東民間魚(yú)盤(pán)是一種傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)品，以青花魚(yú)紋為主要特色。明朝以前，魚(yú)盤(pán)多用白釉黑繪，形態(tài)逼真；明后期，淄博陶工開(kāi)始用鈷土礦制作青花魚(yú)盤(pán)，這是淄博最早的青花魚(yú)盤(pán)，其青花顏色暗淡，背部覆蓋著厚重的黑醬彩釉。這種魚(yú)盤(pán)的魚(yú)紋豐滿，占滿了整個(gè)盤(pán)面，盤(pán)中的魚(yú)多為鯉魚(yú)、金魚(yú)，色彩從早期的醬色漸變?yōu)橥砥诘那嗷ê图t綠彩。例如，民國(guó)時(shí)期的青花弦紋魚(yú)盤(pán)，畫(huà)面用細(xì)線條描繪魚(yú)體、鰭和鱗，魚(yú)身生動(dòng)，魚(yú)尾處用抽象的水紋，畫(huà)面和諧。這種魚(yú)盤(pán)又叫“情同魚(yú)水”盤(pán)，盤(pán)中兩條金魚(yú)相依相伴，嬉戲于水草之中；盤(pán)邊用四組花草紋裝飾，形成一種連續(xù)性。

三、魚(yú)紋樣的藝術(shù)特征

（一）造型的特征

齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣，是中華傳統(tǒng)文化中一種富有象征意義的裝飾元素。象征是“用具體事物表示某種抽象的概念或思想情感”[2]。其造型語(yǔ)言豐富多樣，既有生動(dòng)的形象描繪，又有抽象的符號(hào)表達(dá)；既有簡(jiǎn)單的線條描繪，也有精細(xì)的浮雕，這些魚(yú)紋樣的形態(tài)各異，有的魚(yú)形飽滿，有的魚(yú)形纖細(xì)，有的魚(yú)形扭曲，有的魚(yú)形優(yōu)美，充滿了濃厚的藝術(shù)韻味和文化氣息。

從魚(yú)紋樣的發(fā)展可以看出，傳統(tǒng)魚(yú)紋樣的演變是中華民俗思想與審美觀念變遷的烙印，它根植于深厚的民俗文化土壤之中[3]。從魚(yú)紋樣的類別來(lái)看，通常以鯉魚(yú)、鱖魚(yú)、金魚(yú)等常見(jiàn)魚(yú)類為主，這些魚(yú)類在中華文化中均具有特殊的寓意，如鯉魚(yú)的“鯉”與“利”讀音相近，寓意著“大吉大利”，鱖魚(yú)的“鱖”與“貴”諧音，象征著“富貴有余”，金魚(yú)則表達(dá)“金玉滿堂”的美好寓意。齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣的形態(tài)多樣，既有生動(dòng)活潑的鯉魚(yú)躍龍門(mén)，也有莊重肅穆的龍魚(yú)戲珠。

魚(yú)紋樣的造型語(yǔ)言主要體現(xiàn)在對(duì)魚(yú)的形態(tài)特征的生動(dòng)描繪上。民間藝人以細(xì)致入微的筆觸，描繪出各種各樣的魚(yú)形象，這些形象栩栩如生，充滿了生命力。齊魯?shù)貐^(qū)盛產(chǎn)石頭，如木魚(yú)石、紅絲石、天青石等，在石雕藝術(shù)作品中，魚(yú)的頭部常常被描繪得飽滿圓潤(rùn)，寓意著生活的富足和美滿；魚(yú)的尾巴常常被設(shè)計(jì)成波浪狀，象征著生活的起伏和變化；魚(yú)的眼睛則常常被設(shè)計(jì)成圓形或者橢圓形，象征著智慧和敏銳；魚(yú)的身體通常被描繪得豐滿而有力，象征著生命的活力；魚(yú)的鱗片呈現(xiàn)出規(guī)則的排列，象征著榮耀和尊貴。魚(yú)紋樣的造型語(yǔ)言是一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，從對(duì)魚(yú)的造型特征的細(xì)微觀察上升到藝術(shù)的表達(dá)，它既體現(xiàn)了民間藝人對(duì)魚(yú)的形體的概括能力，又體現(xiàn)了人們對(duì)美的追求和創(chuàng)新，這種造型語(yǔ)言不僅賦予了魚(yú)紋樣豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，也賦予了其深厚的文化內(nèi)涵。

（二）色彩的寓意

在齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣中，色彩的運(yùn)用至關(guān)重要。它不僅能為作品帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，同時(shí)也能喚起人們的情感，有效地營(yíng)造祥和的氣氛。特別是傳統(tǒng)魚(yú)紋樣的色彩都有象征意義和審美效果，它們與魚(yú)紋樣的形態(tài)和寓意相結(jié)合，構(gòu)成了魚(yú)紋樣的色彩語(yǔ)言。

在色彩運(yùn)用上，山東魚(yú)紋的色彩豐富多樣，通過(guò)對(duì)色彩的合理搭配和運(yùn)用，增強(qiáng)了整體畫(huà)面的視覺(jué)效果。為了更好地理解魚(yú)紋樣的色彩語(yǔ)言，從單色系和復(fù)色系兩個(gè)方面進(jìn)行分析。單色系是指以紅色或藍(lán)色呈現(xiàn)出的顏色表現(xiàn)方式。紅色的魚(yú)紋樣多以紅色紙張或繪制的紅色呈現(xiàn)，紅色象征著熱情、吉祥和幸福，充滿喜慶的氣息；在魚(yú)紋樣中，紅色能夠喚起人們對(duì)幸福生活的向往，以及對(duì)吉祥如意的祝福。紅色的魚(yú)紋樣與白色的背景形成鮮明的對(duì)比，使得主題更加突出，給人帶來(lái)熱情、喜慶的感覺(jué)。藍(lán)色多以在瓷盤(pán)上繪制的方式來(lái)呈現(xiàn)，給人以冷靜、清新和深遠(yuǎn)的感覺(jué)，常常用來(lái)表達(dá)人們對(duì)自然的敬畏和對(duì)自由的向往；藍(lán)色的魚(yú)紋樣與白色的背景和諧搭配，展現(xiàn)了魚(yú)紋樣的清新和深遠(yuǎn)，給人以自由和超越的感覺(jué)。

復(fù)色系是紅色與黃色、藍(lán)色等搭配使用。以紅色作為主體顏色，搭配黃色等顏色，再配上黑色與白色，符合傳統(tǒng)的五色觀，具有豐富的色彩效果和視覺(jué)感受。齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣通常采用紅、黃、藍(lán)、綠等鮮艷的色彩，通過(guò)這些色彩的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣的視覺(jué)沖擊力，也使得其寓意更加豐富和深刻。這些色彩，既體現(xiàn)了齊魯人民對(duì)美的獨(dú)特追求，也反映了他們對(duì)吉祥、繁榮的強(qiáng)烈期盼。

（三）構(gòu)圖組織形式

齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣的構(gòu)圖特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了齊魯民間藝術(shù)家獨(dú)特的審美觀念和創(chuàng)造力，也使得齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣成了中華傳統(tǒng)文化中一種獨(dú)特而富有魅力的藝術(shù)形式。魚(yú)紋樣的構(gòu)圖形式有單獨(dú)結(jié)構(gòu)式和多層結(jié)構(gòu)式。

1.單獨(dú)結(jié)構(gòu)式

這是最基本的構(gòu)圖形式，以單一的魚(yú)紋為主體，通過(guò)流暢的線條、夸張的形狀等手法，使造型具有韻律美，表現(xiàn)出魚(yú)紋的形態(tài)美和藝術(shù)魅力。如山東武氏祠漢畫(huà)像石祥瑞圖中的比目魚(yú)，為一條雙頭寬腹的怪魚(yú)，這種構(gòu)圖形式通過(guò)自由的線條和形狀的組合，構(gòu)成一幅自由而富有創(chuàng)新性的畫(huà)面，展現(xiàn)了魚(yú)紋的個(gè)性和靈動(dòng)。在單獨(dú)結(jié)構(gòu)式的形式中，經(jīng)常會(huì)用到對(duì)稱的構(gòu)圖方式，使畫(huà)面產(chǎn)生張力，同時(shí)表達(dá)好事成雙的寓意。

2.多層結(jié)構(gòu)式

這是一種富有層次的構(gòu)圖形式，用以增強(qiáng)魚(yú)紋樣的表現(xiàn)力，它的特征是每個(gè)層次都有相對(duì)明確的主題和內(nèi)容，通過(guò)層次的劃分，使得整體畫(huà)面具有較強(qiáng)的層次感和豐富的視覺(jué)效果。在這種構(gòu)圖關(guān)系中，主體魚(yú)紋樣居于中心層次，外圍層次通常為簡(jiǎn)要的弦紋等輔助元素。這種多層式構(gòu)圖形式可以將魚(yú)紋與其他元素進(jìn)行多樣組合，如魚(yú)紋樣與花卉、水藻、云彩等，通過(guò)元素的相互襯托和融合，創(chuàng)造出一種和諧而富有生動(dòng)感的畫(huà)面，進(jìn)而表達(dá)出吉祥的寓意。魚(yú)紋與花卉的組合，可以通過(guò)花卉的形態(tài)和線條，與魚(yú)紋進(jìn)行對(duì)比和融合，形成一種既有魚(yú)紋的動(dòng)感，又有花卉的優(yōu)雅感的畫(huà)面。通過(guò)對(duì)近代山東魚(yú)盤(pán)的觀察、分析，在這種構(gòu)圖形式中，魚(yú)紋樣的主次關(guān)系明確，主要的元素被置于顯著位置，而中間的元素則會(huì)圍繞主要元素進(jìn)行布局，形成一個(gè)和諧、統(tǒng)一的整體，這種形式突出了魚(yú)紋樣的層次，又表現(xiàn)了豐富的畫(huà)面內(nèi)容。典型的淄博大魚(yú)盤(pán)講究一種構(gòu)圖的圓滿，這種圓滿使整個(gè)魚(yú)形圖案充滿盤(pán)子內(nèi)的畫(huà)面而不留空白[4]。魚(yú)紋樣的布局和組合方式還具有一定的節(jié)奏感，使得整體畫(huà)面具有一定的動(dòng)態(tài)感，魚(yú)紋樣在有限的空間內(nèi)，能夠通過(guò)巧妙的布局和組合排列，實(shí)現(xiàn)合理的空間利用，使得畫(huà)面具有較強(qiáng)的深度感，突出了魚(yú)紋的變化，使整個(gè)構(gòu)圖充實(shí)飽滿。

四、魚(yú)紋樣的民俗內(nèi)涵

吉祥魚(yú)紋樣是齊魯民間藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，不僅具有鮮明的地域特色，更蘊(yùn)含著豐富的民俗文化內(nèi)涵。在中華傳統(tǒng)文化中，吉祥魚(yú)紋樣不僅是一種重要的視覺(jué)符號(hào)和裝飾元素，更是一種情感的傳遞，表達(dá)了齊魯人民的美好愿望和精神寄托。民俗活動(dòng)是民藝的創(chuàng)作基礎(chǔ)，民藝的內(nèi)容與形式受到民俗活動(dòng)和民俗心理的約定，成為民俗觀念的形象載體[5]。在民俗風(fēng)情方面，魚(yú)紋樣成了民間情感生活的重要載體。

（一）婚戀愛(ài)情，繁衍祈子

魚(yú)紋樣從不同的角度展現(xiàn)了人們對(duì)婚戀愛(ài)情和繁衍祈子的期待。在婚戀愛(ài)情方面，魚(yú)紋樣體現(xiàn)了戀人之間的情意和夫妻之間的和諧，表達(dá)了人們對(duì)美滿姻緣的向往和祝福。古人認(rèn)為，魚(yú)是水中的神靈，能夠保佑人間的恩愛(ài)，因此魚(yú)常被用來(lái)指代婚姻與愛(ài)情。例如，清代青花水波紋單邊飾如意郎君盤(pán)，就是一種寄托了新娘對(duì)新郎的愛(ài)慕和期盼的禮品。在瓷盤(pán)的邊緣，有一條魚(yú)躍出水面，寓意新郎是新娘的如意郎君。在瓷盤(pán)的中央，有兩條魚(yú)相依相偎，寓意夫妻恩愛(ài)，魚(yú)水之歡。在瓷盤(pán)的底部有一句詩(shī)：“魚(yú)水相逢情意深，夫唱婦隨樂(lè)無(wú)邊?！边@種魚(yú)紋樣充分展現(xiàn)了人們對(duì)愛(ài)情婚戀的美好祝愿。在張道一的《漢畫(huà)故事》中，記載了山東嘉祥縣武氏祠畫(huà)像石中的比目魚(yú)及山東畫(huà)像石中的對(duì)魚(yú)，其中提道：“畫(huà)像石中的魚(yú)很多，有不少是成雙成對(duì)。這是漢人對(duì)偶觀念的體現(xiàn)，也有的說(shuō)它是男女愛(ài)情的隱喻?！?/p>

在繁衍祈子方面，魚(yú)紋樣體現(xiàn)了生殖崇拜和對(duì)生命的贊美，表達(dá)了人們對(duì)后代繁盛和子孫延續(xù)的渴望和祝福。魚(yú)紋樣通常采用曲線和圓形，寓意生命的循環(huán)和完整；魚(yú)作為具有強(qiáng)大繁殖能力的生物，自然被人類當(dāng)作象征繁衍子孫的圖騰紋飾。民間美術(shù)中經(jīng)常著重表達(dá)對(duì)婚姻美滿和多子多福的祝愿。聞一多先生認(rèn)為：“由于魚(yú)的繁殖能力強(qiáng)并且與原始時(shí)代崇拜生殖、高度重視種族繁衍有著直接的關(guān)聯(lián)，由此我推斷魚(yú)在中國(guó)語(yǔ)言中具有生殖繁盛的祝福含義?！盵6]在齊魯膠東地區(qū)的民間剪紙?jiān)煨退囆g(shù)中，有一種常見(jiàn)的圖案叫“魚(yú)戲蓮”，魚(yú)在蓮葉上或水面上，意為戀愛(ài)。魚(yú)的繁殖能力特別強(qiáng)，又迎合了多子多福、人丁旺盛的美好愿望。在齊魯民間吉祥紋樣中，魚(yú)紋樣常常象征生育和繁衍生息，寓意著多子多孫、子孫滿堂。淄博地區(qū)通常把魚(yú)紋稱為“子魚(yú)”，又具有多子多孫之意，代表生命的延續(xù)和發(fā)展[7]。如淄博的陰陽(yáng)魚(yú)盤(pán)，寓意陰陽(yáng)合生萬(wàn)物。這種魚(yú)紋樣充分展現(xiàn)了人們對(duì)繁衍祈子的美好祝愿。

（二）祥和美滿，吉祥納福

齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣是最淳樸的求吉納福象征，它以魚(yú)為主要元素，通過(guò)獨(dú)特的造型和色彩，展現(xiàn)了豐富的吉祥觀念和文化內(nèi)涵。魚(yú)在齊魯民間被視為吉祥的象征，古代“魚(yú)”常用來(lái)表達(dá)“吉”的含義。古代王公大臣所佩戴的魚(yú)袋以及皇帝賞賜給臣屬的信物“魚(yú)符”都是鯉魚(yú)形狀，說(shuō)明魚(yú)在古人的心目中一直承載著吉祥的寓意。明清之后，在魚(yú)形的吉祥圖案中，魚(yú)通常以諧音的方式出現(xiàn)，與其他吉祥物相結(jié)合，表達(dá)了各種吉祥寓意。例如，在裝飾器物時(shí)，在其表面繪制戟、磬以及魚(yú)紋，用以表示“吉慶有余”；用鰱魚(yú)做成的裝飾紋樣表示“連年有余”；用蝙蝠與魚(yú)結(jié)合的圖案表示“富足有余”。再如山東剪紙金玉滿堂圖，金魚(yú)與金玉諧音，再加上水草水紋，比喻“金玉滿堂”，形容財(cái)富極多，也以此譽(yù)稱家庭富有和有才學(xué)的人。在齊魯民間藝術(shù)中，魚(yú)紋樣通常與水紋、蓮花、蝙蝠等吉祥圖案相結(jié)合，共同構(gòu)成了一幅幅寓意美好的畫(huà)面。

（三）自由向往，騰飛高升

魚(yú)紋樣是自然崇拜的體現(xiàn)，反映了人們對(duì)水和魚(yú)的敬畏和依賴，也表達(dá)了人們對(duì)自由、超越的向往?！肚f子·秋水》中有言：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！痹谇f子的《逍遙游》中，魚(yú)是自由忘我、無(wú)拘無(wú)束的形象，人們將感情寄托于魚(yú)之上?！氨壁び恤~(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬……水擊三千里，摶扶搖而上九萬(wàn)里，去以六月息者也。”莊子在《逍遙游》中即以魚(yú)開(kāi)篇，并反復(fù)描繪魚(yú)的形象，將魚(yú)比喻成人。魚(yú)紋樣也表現(xiàn)了人們對(duì)水的崇敬和感恩，水是生命之源，能浮天載地、滋潤(rùn)萬(wàn)物。“葵花向陽(yáng)蓮葉開(kāi)，一江游魚(yú)伴春來(lái)?？鞓?lè)灑滿幸福路，誰(shuí)說(shuō)瑤池不如海?！?/p>

在山東淄博的魚(yú)瓷盤(pán)中，有大量描繪魚(yú)兒自由、歡快的作品，展現(xiàn)了民間藝人的追求和灑脫。因此，魚(yú)紋樣常常被賦予自由、超越的象征意義，象征著人們對(duì)自由生活的向往和對(duì)精神自由的追求。這是因?yàn)轸~(yú)在水中生活，人們希望通過(guò)魚(yú)紋表達(dá)對(duì)和諧生活的向往和追求。淄博的“魚(yú)化龍”盤(pán)出神入化，該盤(pán)繪制源于“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的民間傳說(shuō)，盤(pán)中的主體形象飛騰跳躍，占滿整個(gè)空間，它似龍非龍，似魚(yú)非魚(yú)，氣勢(shì)恢宏，意境高遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出一種升騰的狀態(tài)，極具動(dòng)態(tài)之美。這些“魚(yú)化龍”作品，是盤(pán)中精品，魚(yú)之魂魄，體現(xiàn)了人們對(duì)自由的渴望和升騰高就的期盼。

（四）物質(zhì)富余，生活富裕

在齊魯?shù)貐^(qū)，民間有一種“討口彩”的習(xí)俗，就是在年節(jié)喜事時(shí)，說(shuō)一些吉利話，以增添喜氣。人們把這些吉利話融入年畫(huà)的創(chuàng)作中，形成了許多富有寓意的魚(yú)紋樣。其中最具代表性的是“年年有余（魚(yú)）”，“童子抱魚(yú)”的魚(yú)紋圖案，畫(huà)的是一位憨態(tài)可掬、胖乎乎的小娃娃，手捧蓮花，懷里抱著一條大鯉魚(yú)，或者騎在鯉魚(yú)的背上，意味著幸運(yùn)。這種魚(yú)紋樣巧妙地利用了“蓮”與“連”、“魚(yú)”與“余”的諧音，寓意連年有余、生活富裕。這種魚(yú)紋樣也反映了人們對(duì)富有的期盼，因?yàn)轸~(yú)是水中的珍饈，能夠滿足人們的物質(zhì)需求。民間老百姓都希望年年有余，歲歲有余，也希望自己或子孫后代能夠過(guò)上富裕的生活。

五、結(jié)束語(yǔ)

魚(yú)紋樣是齊魯民間藝術(shù)的重要組成部分，它富有情感和文化內(nèi)涵，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和祝福。魚(yú)紋樣是齊魯文化的瑰寶，也是中華傳統(tǒng)文化的重要代表和資源，其深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的吉祥寓意為其在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，這種直達(dá)人心的文化力量是齊魯民間吉祥紋樣長(zhǎng)久延續(xù)的精神支柱，齊魯民間吉祥魚(yú)紋樣具有豐富的民俗內(nèi)涵和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，值得我們深入研究和挖掘。傳統(tǒng)魚(yú)紋樣中蘊(yùn)含豐富的資源和素材，在科技快速發(fā)展的今天，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，促進(jìn)傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，需要在了解傳統(tǒng)文化美學(xué)及寓意的基礎(chǔ)上傳承創(chuàng)新。

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（編輯：李建軍）