[摘 要]旨在探討傳統(tǒng)器物元素與現(xiàn)代設(shè)計的融合，以實(shí)現(xiàn)茶酒器的轉(zhuǎn)譯設(shè)計。通過分析傳統(tǒng)器物造型元素的應(yīng)用和現(xiàn)代茶酒器設(shè)計趨勢，研究如何將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，為茶酒器設(shè)計提供新的創(chuàng)意和設(shè)計方向。采用實(shí)踐案例分析和設(shè)計原則的方法，深入探討了茶酒器中傳統(tǒng)器物造型元素的應(yīng)用，并總結(jié)了轉(zhuǎn)譯設(shè)計的審美價值和文化傳承意義。傳統(tǒng)器物造型元素與現(xiàn)代設(shè)計的融合為茶酒器帶來了獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，推動了中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的傳承與發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞]傳統(tǒng)器物造型元素；現(xiàn)代設(shè)計；茶酒器；轉(zhuǎn)譯設(shè)計

[中圖分類號]J506 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）13-0057-03

文獻(xiàn)著錄格式：祝偉杰.傳統(tǒng)器物元素與現(xiàn)代設(shè)計融合下的茶酒器轉(zhuǎn)譯設(shè)計研究[J].天工，2024（13）：57-59.

中國傳統(tǒng)器物是民族文化的結(jié)晶，其設(shè)計元素與承載的豐富意象成為現(xiàn)代產(chǎn)品自主研發(fā)和品牌建立的源泉，對基于情感意象的現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計具有重要的借鑒意義。目前的相關(guān)研究多依賴設(shè)計師單方面的文化積累與美學(xué)修養(yǎng)，從傳統(tǒng)認(rèn)知環(huán)境體驗(yàn)傳統(tǒng)器物的意象，主觀地提取傳統(tǒng)設(shè)計元素并融入現(xiàn)代產(chǎn)品，忽略了用戶的情感認(rèn)知，器物設(shè)計產(chǎn)品往往得不到用戶的意象認(rèn)同，傳統(tǒng)器物的現(xiàn)代化設(shè)計也因此受限。研究針對傳統(tǒng)器物與現(xiàn)代用戶缺乏情感溝通的事實(shí)，從現(xiàn)代認(rèn)知環(huán)境著手，以傳統(tǒng)器物的設(shè)計元素展開了基于傳統(tǒng)器物認(rèn)知重構(gòu)的現(xiàn)代茶酒器造型設(shè)計研究。

茶酒器作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其設(shè)計既要繼承傳統(tǒng)的文化元素，又要與現(xiàn)代生活和審美需求相結(jié)合。通過將傳統(tǒng)器物造型元素與現(xiàn)代設(shè)計相融合，可以創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的茶酒器，推動傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。本研究通過探索傳統(tǒng)器物造型元素與現(xiàn)代設(shè)計的融合，可以為茶酒器設(shè)計帶來新的設(shè)計思路和實(shí)踐方法，推動茶酒器設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展與進(jìn)步。

一、傳統(tǒng)器物造型元素與現(xiàn)代設(shè)計的理論基礎(chǔ)

（一）傳統(tǒng)器物造型元素分析

1.形式要素

在中國藝術(shù)中，線條的運(yùn)用無疑是最為關(guān)鍵的手法之一。這些線條不僅僅是器物的外在邊界，更承載著藝術(shù)家對造型特征的獨(dú)特理解和追求。線條的運(yùn)用，使得我們可以從一件件具體的器物中窺見那優(yōu)美的整體造型。

以中國古代的青銅器為例，其線條的運(yùn)用堪稱一絕。青銅器的整體形象，無論是莊重肅穆的鼎，還是輕盈靈動的尊，都首先通過線條得以呈現(xiàn)。與西方藝術(shù)中常見的寫實(shí)性浮雕裝飾不同，中國古代的青銅器更注重通過線條的流動與變化，展現(xiàn)器物的整體氣勢與神韻。即使是青銅器上的復(fù)雜紋飾，也多是通過線條的巧妙組合和變化，營造出一種既神秘又莊重的氛圍。宋代瓷器則是中國藝術(shù)成熟階段的又一代表。其線條簡約而不簡單，優(yōu)雅端莊的風(fēng)格通過線條得以完美呈現(xiàn)。例如，著名的“定窯白瓷”，其造型簡約大方，線條流暢自然，無論是瓶身還是瓶口，都通過線條的巧妙運(yùn)用，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻味。

在傳統(tǒng)的制器工藝中，藝術(shù)家對線條的運(yùn)用更是達(dá)到了爐火純青的地步。他們通過“倒棱”等工序，使得器物的線條既剛勁有力，又委婉含蓄，既方中有圓，又直中有曲。這種對線條的精準(zhǔn)把握和巧妙運(yùn)用，不僅體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)家的高超技藝，更展現(xiàn)了他們對美的獨(dú)特追求和深刻理解。

2.功能要素

原始陶器的造型往往簡潔而直接，大多靈感來源于自然界中具有盛取功能的實(shí)物。這些早期的陶碗、陶罐等，不僅體現(xiàn)了人類對生活的初步理解和適應(yīng)，也展現(xiàn)了他們對材料加工能力的初步掌握。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類的生活方式日益豐富，審美需求也隨之提高，這促進(jìn)了陶器造型的多樣化發(fā)展。以仰韶文化中的彩陶為例，這些陶器不僅具備實(shí)用功能，更在色彩和圖案上展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。彩陶的設(shè)計既注重實(shí)用性，又追求美觀性，體現(xiàn)了人類對生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和對技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新。例如，為了增強(qiáng)陶器的穩(wěn)定性，設(shè)計師巧妙地采用了三足支撐的方式；為了提高加熱效率，又精心設(shè)計了內(nèi)部空間和受熱面積。

原始陶器的設(shè)計不僅注重實(shí)用性，還注重藝術(shù)性和創(chuàng)新性。這種設(shè)計理念，不僅在當(dāng)時具有重要意義，對我們今天的產(chǎn)品設(shè)計也具有啟示和借鑒作用。作為設(shè)計師，我們應(yīng)該在追求美觀和創(chuàng)新的同時，始終不忘產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性，確保設(shè)計與生活的緊密結(jié)合。

3.人文情趣要素

談及人文情趣要素，我們不得不提及梅瓶這一典型的瓷器造型。梅瓶以獨(dú)特的小口設(shè)計而著稱，起初作為盛酒之器，因口小僅可插梅枝而得名。在宋代，梅瓶不僅僅是一種容器，更是一次造型設(shè)計的創(chuàng)新，展現(xiàn)了當(dāng)時瓷器制作的精湛技藝與人文情趣。宋代瓷器以經(jīng)典的設(shè)計，將使用功能、優(yōu)雅造型和高超工藝完美結(jié)合，成為中國古代日用瓷的典范。

梅瓶的設(shè)計堪稱簡練至極。其短頸、豐肩以及自肩下逐漸收斂的腹部線條，無不透露出一種簡約而不簡單的美感。在裝飾手法上，線條簡潔的器型，主要依賴素雅的單色釉進(jìn)行裝飾。這一點(diǎn)在宋代的斗笠碗中也有體現(xiàn)。斗笠碗造型冷靜，大口斜壁，小圈足，內(nèi)刻花紋，根據(jù)不同的窯口施以不同的釉色，如定窯的白釉、耀州窯的青釉、湖田窯的影青，各具特色。這使得斗笠碗能夠輕松融入各種生活場景，與家具、園林等風(fēng)格相得益彰。

梅瓶與斗笠碗的設(shè)計之美，不僅體現(xiàn)在其造型與裝飾上，更體現(xiàn)在其背后所蘊(yùn)含的宋人的文化品格。它們體現(xiàn)了宋人從容、清新、雅致的生活態(tài)度，是文人與工匠對自然與生活的細(xì)心體悟與情感表達(dá)。這種順應(yīng)自然、順應(yīng)本心、融情于物的設(shè)計理念，對當(dāng)今的日用瓷設(shè)計師來說，無疑具有重要的學(xué)習(xí)與借鑒意義。

（二）中國傳統(tǒng)器物對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的啟示

1.現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計從中國傳統(tǒng)器物中汲取營養(yǎng)的必要性

當(dāng)前，在國內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，存在一種普遍的“借鑒”現(xiàn)象。設(shè)計師傾向于從優(yōu)秀作品中提取元素，缺乏深入的市場和消費(fèi)群調(diào)研。這樣的做法難以孕育出真正具有中國特色的產(chǎn)品。值得欣慰的是，中國的產(chǎn)品設(shè)計正在逐步發(fā)展壯大。像匠品、洛可可這樣的國內(nèi)品牌，以及眾多設(shè)計組織，已經(jīng)在國際舞臺上展現(xiàn)出了中國設(shè)計的魅力。但要實(shí)現(xiàn)設(shè)計的全面繁榮，仍需付出更多努力。設(shè)計不僅僅是為了眼前的利益，更是為了創(chuàng)造更美好、更具特色的產(chǎn)品。因此，設(shè)計師需要有更長遠(yuǎn)的眼光和更強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

在這個過程中，向中國傳統(tǒng)器物學(xué)習(xí)顯得尤為重要。傳統(tǒng)器物與現(xiàn)代產(chǎn)品雖然形態(tài)和技術(shù)手段不同，但它們在精神層面卻有著深刻的聯(lián)系。傳統(tǒng)器物所蘊(yùn)含的簡約雅致、自然主義以及因地制宜的設(shè)計原則，都是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計可以借鑒的寶貴財富。深入挖掘傳統(tǒng)器物的文化內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，能創(chuàng)作出既具有中國特色又符合現(xiàn)代審美需求的產(chǎn)品。同時，注重市場調(diào)研和消費(fèi)群研究，真正了解消費(fèi)者的需求和喜好，也是設(shè)計出更加貼近市場需求的產(chǎn)品的關(guān)鍵。

2.中國傳統(tǒng)器物的意境美對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的啟示

在現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系中，意境被賦予了深刻的內(nèi)涵。它不僅是文藝作品中所描繪的客觀圖景與思想感情相融合的藝術(shù)境界，更是能夠觸動讀者心靈、引發(fā)無限想象的精神空間。對于設(shè)計作品而言，意境同樣占據(jù)舉足輕重的地位。它超越了形式層面的美感，為用戶在使用產(chǎn)品的過程中構(gòu)建起一個情景交融、詩意盎然的審美世界。在傳統(tǒng)器物設(shè)計中，文化內(nèi)涵的表達(dá)至關(guān)重要。設(shè)計師通過精心構(gòu)思，賦予器物“弦外之音，言外之意”，讓用戶產(chǎn)生無盡的遐想與深厚的韻味。這種“境生于象外”的設(shè)計理念，使器物形神兼?zhèn)?，為用戶營造出一種超越物質(zhì)層面的精神享受。

將這種設(shè)計理念轉(zhuǎn)化為設(shè)計語言，我們可以理解為：設(shè)計美的意境既依托于設(shè)計品的形式層面，又超越了形式本身，深入到意境的深處。藝術(shù)設(shè)計中的“模糊化”原則，正是對這種“說與未說”關(guān)系的巧妙處理。通過留下適當(dāng)?shù)目瞻缀桶凳?，設(shè)計師引導(dǎo)用戶去想象、領(lǐng)悟那些未說出的部分，從而共同構(gòu)筑出完整的意境之美。

3.中國傳統(tǒng)器物的簡約實(shí)用對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的啟示

在傳統(tǒng)的民間器物中，有一些普通的生活用品，經(jīng)過長久的設(shè)計改進(jìn)，變得既簡潔又實(shí)用，與富麗堂皇、極力裝飾的宮廷用品形成鮮明對比。它們的風(fēng)格有點(diǎn)像“極簡主義”“少就是多”的設(shè)計潮流。在那樣的條件下，古人能夠意識到，對于生活用品，最關(guān)鍵的是制作簡潔明了、方便使用。

二、傳統(tǒng)器物造型元素與現(xiàn)代設(shè)計融合下的茶酒器轉(zhuǎn)譯設(shè)計實(shí)踐

（一）青銅器型元素在茶酒器設(shè)計中的應(yīng)用

青銅器型元素在茶酒器設(shè)計中具有巨大的應(yīng)用潛力。傳統(tǒng)的青銅器型具有獨(dú)特的形態(tài)和紋樣，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，將其轉(zhuǎn)譯并運(yùn)用于現(xiàn)代茶酒器設(shè)計中，可以賦予作品更強(qiáng)的藝術(shù)性、歷史感和文化內(nèi)涵。青銅器紋飾的形式美和線性美是茶酒器設(shè)計中應(yīng)用青銅器型元素的重要方面。青銅器紋飾以獨(dú)特的形態(tài)和線條表現(xiàn)出優(yōu)雅、精細(xì)和藝術(shù)性，這些美感特征可以為茶酒器設(shè)計帶來獨(dú)特的視覺效果和審美特性。

形式美是青銅器紋飾的一個亮點(diǎn)。青銅器型元素形態(tài)多樣，如器身的曲線、器口的張口、器底的弧度等，都展現(xiàn)了古代工匠的設(shè)計智慧和藝術(shù)造詣。在茶酒器設(shè)計中，可以借鑒和轉(zhuǎn)譯這些形態(tài)，賦予作品獨(dú)特的外觀和立體感。茶壺的手柄采用青銅器的彎曲造型，茶杯的造型可以借鑒青銅器的器口設(shè)計，通過這種形式美的運(yùn)用，使茶酒器充滿古樸而精致的藝術(shù)氣息。

線性美是青銅器紋飾的另一個重要特點(diǎn)。青銅器上的紋飾常以線條的形式呈現(xiàn)，線條曲折、流暢、有節(jié)奏感，賦予了青銅器獨(dú)特的裝飾效果。在茶酒器設(shè)計中，可以運(yùn)用青銅器紋飾的線條美，將紋飾的線條延伸到茶壺的把手或杯子的壁面，或者通過雕刻、繪畫等技法將線條的美感融入茶酒器的表面裝飾中。線性美不僅可以增強(qiáng)茶酒器的裝飾效果，還可以給人以流暢、舒展的感覺，增添藝術(shù)的張力和觀賞的樂趣。

茶酒器作為一種日常使用的器物，融入了青銅器的設(shè)計元素，既能滿足實(shí)用性和功能性的需求，同時也賦予了作品獨(dú)特的藝術(shù)氣息和文化內(nèi)涵。這種應(yīng)用方式使茶酒器不僅具有實(shí)用功能，更成為展現(xiàn)個人品味和審美追求的重要方式。

（二）玉壺春瓶造型元素在茶酒器設(shè)計中的應(yīng)用

玉壺春瓶是中國古代器物中的一種經(jīng)典形式，其造型元素在茶酒器設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)注重形式意象和宋代美學(xué)的特點(diǎn)。玉壺春瓶的形式美和意象所蘊(yùn)含的深刻寓意，為茶酒器設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作靈感。

玉壺春瓶的形式意象是茶酒器設(shè)計中的重要元素。玉壺春瓶通常具有高瘦的造型，頸部細(xì)長，腹部豐滿，底部收斂。這種形態(tài)給人以端莊、優(yōu)雅的感覺，同時也呈現(xiàn)出一種均衡和諧的美感。在茶酒器設(shè)計中，可以運(yùn)用玉壺春瓶的形式意象，設(shè)計具有長頸和豐滿腹部的茶壺或酒瓶，通過形態(tài)上的借鑒和轉(zhuǎn)譯，營造出古樸、端莊的視覺效果，使茶酒器展現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)和藝術(shù)魅力。

宋代是中國歷史上一個文化繁榮的時期，宋人對于美的追求和審美觀念的塑造對后世產(chǎn)生了重要影響。玉壺春瓶作為宋代瓷器的代表之一，承載了宋人對于純美、素雅的追求。在茶酒器設(shè)計中運(yùn)用玉壺春瓶造型元素，如參考宋代瓷器的釉色、紋飾或色彩，展現(xiàn)出宋人對樸素、內(nèi)斂、自然的審美追求。這種應(yīng)用方式使茶酒器具有一種深邃、雅致的藝術(shù)風(fēng)格，引人注目且觸動人心。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)設(shè)計文化在我國文化復(fù)興的進(jìn)程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。在茶酒器轉(zhuǎn)譯設(shè)計的實(shí)踐中，對傳統(tǒng)的再設(shè)計并非簡單地復(fù)古或模仿，而是要深入理解和尊重歷史，同時敏銳地把握現(xiàn)代人的審美需求和發(fā)展趨勢。將傳統(tǒng)器物元素中最具特色的部分提煉出來作為設(shè)計的母題，并賦予其新的內(nèi)涵與創(chuàng)意，這是設(shè)計工作中一種行之有效的方法。中國傳統(tǒng)器物造型元素在材質(zhì)、形式、色彩、肌理等方面所展現(xiàn)的豐富多樣的審美意象，為現(xiàn)代設(shè)計提供了寶貴的靈感源泉。

通過將這些審美意象巧妙地融入現(xiàn)代設(shè)計中，不僅能讓傳統(tǒng)器物元素在現(xiàn)代茶酒器轉(zhuǎn)譯設(shè)計中煥發(fā)出新的生命力，更能讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在設(shè)計中和諧共融。這不僅有助于提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和市場競爭力，更能夠促進(jìn)我國設(shè)計產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。茶酒器轉(zhuǎn)譯設(shè)計將繼續(xù)與現(xiàn)代設(shè)計相融合。我們有理由相信，隨著對傳統(tǒng)設(shè)計文化研究的深入和現(xiàn)代設(shè)計理念的更新，設(shè)計師將創(chuàng)作出更多既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美需求的優(yōu)秀作品，為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]何毓.中國風(fēng)在新生現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的構(gòu)建[J].大觀（論壇），2018（6）：29-30.

[2]劉蕾.中華傳統(tǒng)器物風(fēng)格中的巧與拙：以唐代長沙窯動物瓷塑為例[J].陶瓷，2023（4）：91-93，133.

[3]孔鑫鑫.論中國傳統(tǒng)器物藝術(shù)風(fēng)格特征對現(xiàn)代陶藝設(shè)計的影響[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013，12（5）：89-90.

[4]戚鳳國.中國傳統(tǒng)器物造型的數(shù)理關(guān)系探析[J].設(shè)計，2016（22）：138-139.

[5]張丙辰，過偉敏，王艷群.中國傳統(tǒng)文化對器物造型的影響[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，16（4）：180-182.

[6]杜鶴民.中國古代器物造型創(chuàng)意中的設(shè)計美學(xué)[J].美與時代（上），2017（3）：16-18.

（編輯：李建軍）