[摘 要]中華文化源遠(yuǎn)流長，其中有很多神話傳說。石雕作品《嫦娥奔月》正是以“嫦娥奔月”這一傳統(tǒng)神話為創(chuàng)作題材，通過當(dāng)代的詮釋使這一故事富有時代感。從作品的創(chuàng)作技法，傳統(tǒng)與當(dāng)代、具象與抽象的語境轉(zhuǎn)換所營造的獨特美感等方面，探討這一作品如何給神話故事賦予新的生命，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的當(dāng)代闡釋。

[關(guān) 鍵 詞]神話；嫦娥奔月；傳統(tǒng)；當(dāng)代；創(chuàng)新

[中圖分類號]J323 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）14-0042-03

文獻(xiàn)著錄格式：王月明.嫦娥歸來月正圓：石雕作品《嫦娥奔月》對中華神話故事的當(dāng)代詮釋[J].天工，2024（14）：42-44.

一、神話故事嫦娥奔月的內(nèi)涵及其文化意義

作為中華文化中重要組成部分的神話故事，長期以來深深影響著每一個中國人。而在瞬息萬變的當(dāng)代社會，這些源遠(yuǎn)流長的神話傳說如何與時俱進(jìn)，融入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，成為當(dāng)代藝術(shù)家探索的重要話題。神話故事不僅承載著深厚的文化底蘊，也一直是中國藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。從遠(yuǎn)古時期的巖畫到明清時期的仕女畫、神話題材的雕塑，再到當(dāng)代藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化的重新演繹，神話故事在不同歷史時期被不斷賦予新的生命力。

遠(yuǎn)古時期，嫦娥這個神話人物便已在中華民族的集體記憶中扎下了根，嫦娥奔月的故事承載著深沉的情感，也反映了古代人民對月亮的崇拜與敬畏。月亮在中華文化中一直扮演著重要的角色，被視為女性的象征，也寓意著團(tuán)圓和美滿。嫦娥飛上月宮，成了月宮中的女神，與月亮緊密地聯(lián)系在一起。這使得嫦娥奔月的故事更加具有神秘色彩和浪漫氣息。這一動人的情感故事，蘊含了人類永恒的追求：對生命與愛情的意義、愛與孤獨等問題深層次的哲學(xué)思考。在今天，我們?nèi)匀豢梢詮倪@個故事中汲取力量與智慧，為我們的生活增添更多的色彩。

在漫長的歷史長河中，嫦娥形象不斷豐富、演化，成為中華文化中不可或缺的一部分。她不僅具有月宮女主人的神奇身份，更成為代表女性美、智慧和高潔情操的標(biāo)志性形象。在詩詞歌賦、繪畫雕塑、戲劇影視等眾多藝術(shù)形式中，嫦娥的形象時而神圣，時而凡俗，時而悲傷，時而喜悅，呈現(xiàn)出不同時代、不同藝術(shù)家筆下的多重面貌。這一形象的多元化演繹，使得嫦娥成為中華文化中具有獨特魅力的神話人物之一。作為一個跨越時空的文化符號，嫦娥形象在不同歷史時期均受到人們的廣泛關(guān)注，成為中國古典藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材?？偟膩碚f，嫦娥奔月這一神話故事不僅成為無數(shù)文人墨客的創(chuàng)作靈感，而且具有深厚的文化內(nèi)涵。在漫長的歷史發(fā)展中，嫦娥的形象不斷被賦予新的內(nèi)涵，并隨著時代的變遷而呈現(xiàn)出嶄新的面貌。因此，探究嫦娥形象在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的全新詮釋，有助于我們深入理解這一悠久神話在現(xiàn)代語境下的文化意義。

石雕作品《嫦娥奔月》正是在這樣的創(chuàng)作背景下誕生的。筆者將神話人物與現(xiàn)實生活融為一體，讓嫦娥這一歷史文化符號得以在當(dāng)代重新煥發(fā)光彩。這種將古老傳說注入當(dāng)代語境的創(chuàng)作手法，使得作品既具有歷史厚重感，又充滿現(xiàn)代活力，給人以視覺沖擊和精神共鳴。

二、石雕作品《嫦娥奔月》形象的塑造

在當(dāng)代文化語境下，人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。不再是簡單地復(fù)制和傳承，而是通過創(chuàng)新的方式，讓傳統(tǒng)文化在新的時代背景下煥發(fā)出新的生命力?！舵隙鸨荚隆返膭?chuàng)作正是對這一理念的深刻踐行。筆者運用當(dāng)代藝術(shù)手法，對傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行了富有創(chuàng)意的詮釋，使得作品既具有傳統(tǒng)文化的底蘊，又具有現(xiàn)代藝術(shù)的審美價值。作品中塑造的嫦娥形象，集中展現(xiàn)了女性力量與自然美的結(jié)合。嫦娥踏著祥云冉冉升空，長袖隨風(fēng)飄舞，張開的雙臂好像要擁抱整個天空，整體造型給人以清新脫俗之感，營造出一種神秘而富有詩意的視覺體驗。

石雕藝術(shù)在中國有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊。然而在當(dāng)代社會，這一藝術(shù)形式面臨著許多挑戰(zhàn)和機遇。筆者在創(chuàng)作《嫦娥奔月》這一作品時進(jìn)行了新的嘗試，每一個部位都經(jīng)過精心雕琢，將智慧與汗水注入堅硬的石頭之中，在每一個細(xì)節(jié)處都展示著力求極致、完美的藝術(shù)追求。作品所使用的漢白玉材質(zhì)在背光下呈現(xiàn)出一種朦朧神秘之美，仿佛將那溫柔優(yōu)雅、美麗動人、遺憾離去的嫦娥帶回到了21世紀(jì)。人們在欣賞這件作品時，不禁會被嫦娥那自信從容的神情所吸引，她挺拔的身姿、飛揚的衣袂，仿佛在向人們訴說著那個神話故事。作品采用極簡主義的視覺語言，突出了嫦娥飄逸華美的形態(tài)。相比于傳統(tǒng)雕塑作品中繁復(fù)精致的裝飾手法，這件作品以簡潔大氣的線條勾勒出嫦娥飛升的姿態(tài)，賦予了作品強烈的當(dāng)代藝術(shù)氣質(zhì)。這種極簡設(shè)計不僅反映了當(dāng)代觀眾對藝術(shù)品追求視覺潔凈的審美傾向，也體現(xiàn)了筆者對于雕塑形式語言的不斷探索和創(chuàng)新。作品將嫦娥形象塑造得大氣磅礴，也為觀者帶來震撼的視覺體驗，使整件作品展現(xiàn)出一種獨特的力量感。簡潔大氣的線條勾勒出嫦娥仙子飄逸的身姿，剛?cè)岵那€賦予了作品迷人的律動感和優(yōu)雅韻味。渾圓飽滿的造型，恰到好處的夸張比例，使得作品既具有典雅的氣質(zhì)，又注入了現(xiàn)代設(shè)計的時尚元素。以動態(tài)和剪影造型勾勒出對理想的追求，引發(fā)觀者對美好事物的向往與探索。這種將古今貫通，寓意深遠(yuǎn)的創(chuàng)作手法，無疑為當(dāng)代藝術(shù)注入了更加厚重的人文內(nèi)涵。

筆者精心雕刻出的嫦娥形象，不僅具有深厚的文化底蘊，更散發(fā)著獨特的女性魅力。她既是追求自由的勇敢女子，又是眷戀自然的詩意化身。這些豐富的內(nèi)在意蘊，通過筆者精湛的技藝得以完美呈現(xiàn)，給人以美的震撼和精神洗滌。作品中對嫦娥形象的塑造，生動地表現(xiàn)了女性的力量。在中華民族的悠久歷史上，女性既是維系家庭和諧的賢妻良母，又是追求理想、勇于奮斗的卓越個體。嫦娥奔月這一神話故事，正是對這種女性精神的生動演繹。筆者以獨特的視角和創(chuàng)造力，讓這個古老的神話在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機，詮釋了女性在追求自由與理想中的堅韌與智慧。

總的來說，《嫦娥奔月》這件石雕作品，通過簡潔時尚的造型語言，將傳統(tǒng)文化形象和現(xiàn)代審美相結(jié)合，形成了獨具魅力的視覺表達(dá)。這不僅豐富了當(dāng)代雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也為觀者呈現(xiàn)了一種別具特色的東方美學(xué)體驗。

三、傳統(tǒng)與當(dāng)代的和諧共舞

在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，對傳統(tǒng)文化元素的重塑和詮釋已經(jīng)成為藝術(shù)家探索的重要方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為歷史的積淀和智慧的結(jié)晶，為當(dāng)代藝術(shù)家提供了無盡的靈感和素材。如何將古老的文化符號融入當(dāng)代藝術(shù)語境中，使之煥發(fā)新的生命力，成為藝術(shù)家面臨的重要課題。在這一背景下，石雕作品《嫦娥奔月》以獨特的創(chuàng)作技法和對傳統(tǒng)與當(dāng)代語境的巧妙轉(zhuǎn)換，引起了人們的廣泛關(guān)注。這一作品不僅展示了筆者對傳統(tǒng)文化符號的全新詮釋，更體現(xiàn)了創(chuàng)作技法上的大膽創(chuàng)新。

《嫦娥奔月》的創(chuàng)作技法獨具匠心，融合了圓雕、浮雕、線雕等多種雕塑技法。這些技法的綜合運用，使得作品在形態(tài)上更加立體、生動。同時筆者還巧妙地借鑒了中國傳統(tǒng)的皮影剪影元素，將其與當(dāng)代抽象表現(xiàn)手法相結(jié)合。這種跨界的藝術(shù)融合，不僅為作品注入了新的活力，也讓觀眾在欣賞中感受到了傳統(tǒng)與當(dāng)代的和諧共舞。皮影戲作為一種古老的中國民間藝術(shù)，其獨特的輪廓線條和陰影效果為觀眾帶來了朦朧飄逸、夢幻縹緲的視覺體驗。在石雕作品《嫦娥奔月》中，筆者借鑒了皮影剪影的藝術(shù)語匯，為嫦娥形象賦予了全新的表現(xiàn)形式。嫦娥的輪廓線條在保持一定抽象化的同時，又不失其神話傳說的神韻。她踏著祥云冉冉升空的造型，更是營造出一種飛升月宮的神圣感。此外，筆者還巧妙地運用了光影效果，使得作品背光展現(xiàn)出一種朦朧神秘的視覺美感。這種光影的處理方式，不僅增強了作品的藝術(shù)感染力，也讓觀眾在欣賞中感受到了傳統(tǒng)與當(dāng)代的完美結(jié)合。筆者在創(chuàng)作過程中始終堅持以當(dāng)代人的審美觀念和價值追求為導(dǎo)向。在深入挖掘傳統(tǒng)文化符號深層內(nèi)涵的同時，也充分考慮了當(dāng)代觀眾的接受程度和審美需求。這種以當(dāng)代視角審視和詮釋傳統(tǒng)文化的做法，使得《嫦娥奔月》在保持傳統(tǒng)文化韻味的同時，也具備了強烈的當(dāng)代氣息。

綜上所述，《嫦娥奔月》以獨特的創(chuàng)作技法和對傳統(tǒng)與當(dāng)代語境的巧妙轉(zhuǎn)換，為我們呈現(xiàn)了一幅傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)和諧共舞的美麗畫卷。這一作品不僅展示了筆者對傳統(tǒng)文化的深刻理解和創(chuàng)新詮釋，也為我們提供了思考傳統(tǒng)與當(dāng)代如何結(jié)合的重要視角。在未來的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們期待看到更多像《嫦娥奔月》這樣具有創(chuàng)新精神和時代特色的作品。

四、結(jié)束語

石雕作品《嫦娥奔月》通過獨特的藝術(shù)處理，成功地將中國神話故事“嫦娥奔月”的內(nèi)涵與當(dāng)代語境相融合，彰顯了傳統(tǒng)文化的永恒魅力。更通過獨特的美感，喚起了廣大觀眾對神話故事的興趣。在第四屆河北省工藝美術(shù)精品大賽上，石雕作品《嫦娥奔月》榮獲金獎。更重要的是，這件作品成功地將“嫦娥”這一歷史文化符號立體呈現(xiàn)，定格在當(dāng)代人的心中，使之成為美麗與傳承的象征，為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的思路，也為觀者帶來了全新的文化體驗。這一傳統(tǒng)神話故事通過跨越時空的藝術(shù)創(chuàng)作，得以在當(dāng)代得到全新的詮釋，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了其文化內(nèi)蘊。

（編輯：王旭平）