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        從“舍生取義”談我輩應(yīng)有之價(jià)值觀

        2024-07-09 12:34:41劉滕滕
        關(guān)鍵詞:思想

        劉滕滕

        鄒城是北方的一座小城。它因孟子而聞名。

        我生在鄒城,長(zhǎng)在鄒城。從小,就是聽(tīng)著關(guān)于孟子的故事,背著孟子的語(yǔ)錄長(zhǎng)大的。

        孟廟和孟府距我家也不過(guò)五百多米。年幼時(shí),每當(dāng)我走進(jìn)它,便禁不住仰望它,撫摸它;感嘆這建筑跨越近千年,依然肅穆、雄偉,真是了不起。開(kāi)蒙后,家人便教我誦讀《孟子》。每當(dāng)我捧起它時(shí),孟廟的朱墻綠瓦、古柏蒼松便不覺(jué)間浮現(xiàn)在我眼前?,F(xiàn)在,我對(duì)孟子及其思想,了解得愈加深刻了,才漸漸明白,這建筑千百年來(lái)屹立不倒、歷久彌新原因的真正所在。

        近來(lái),我又將《孟子》捧在了手中,在誦讀《告子上章句》時(shí),“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!边@句我們常念在嘴邊的話,再次引發(fā)了我的思考。

        舍生取義,即為了正義,敢于獻(xiàn)出自己的生命。孟子所說(shuō)的“義”,大概指封建時(shí)代人倫的“忠義孝悌”。這是古時(shí)的“舍生取義”?,F(xiàn)在,我認(rèn)為其含義應(yīng)該更為寬泛:一切高尚的、為公的、利他的行為都可以定義為“義”;而“生”當(dāng)然也不能只簡(jiǎn)單理解為“生死”之事,一切唯利是圖的行徑都可以視為現(xiàn)代人的“生”。

        中華民族自古是一個(gè)熱愛(ài)生命的民族,更是一個(gè)崇尚氣節(jié)的民族。不管是文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,還是林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。千百年來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士,為民族大義、國(guó)家興盛,慷慨赴死者絕非一二。他們是民族的脊梁,用自己的身軀扛起國(guó)之大業(yè)。保家國(guó),據(jù)蠻夷,使我泱泱大國(guó),五千年綿延不絕,使我中華文明生生不息。

        新中國(guó)成立以來(lái),百?gòu)U待興,內(nèi)憂外患,面臨前所未有之困境。而現(xiàn)在,我們走出了泥澤,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,實(shí)現(xiàn)了共同富裕,正昂首邁向復(fù)興大道。這一切的發(fā)生,正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)個(gè)像雷鋒,像王進(jìn)喜,像孔繁森,像焦裕祿這樣的志士仁人。他們舍生取義,憑著一股“明知山有虎,偏向虎山行”的英勇氣魄,才換來(lái)了今天的繁榮景象。

        民族的繁榮,社會(huì)的進(jìn)步,離不開(kāi)“舍生取義”,離不開(kāi)“舍生取義”之人。

        然而,現(xiàn)在當(dāng)人們面對(duì)生與死,利與義時(shí),又有多少人會(huì)果斷的“舍生取義”,站在國(guó)家、集體和他人的角度去考量,去抉擇。

        當(dāng)下,自媒體的繁榮,給了人們展示自我的空間,讓我們的文化形式更為多樣,氛圍更為濃厚。但過(guò)于追求利益的發(fā)展,必然會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,充斥著各種扭曲的、低俗的行為,只為博取人的眼球,獲得流量,贏得利益??杀氖?,這些人卻站在了高高的舞臺(tái)上,用拙劣的行徑傳遞著他們定義的“主流思想”。網(wǎng)絡(luò)主播的追隨者動(dòng)輒千萬(wàn),為之豪擲百萬(wàn)者也并不鮮見(jiàn)。他們儼然成了這世界的英雄,只因他們獲了利,賺了錢(qián)?!吧嵘×x”尚且不說(shuō),社會(huì)反而因之充斥起“舍義取生”“舍義取利”的污流濁水。這樣的導(dǎo)向,我不敢去想,十年后,二十年后,我們的孩子會(huì)將什么作為自己為之奮斗的目標(biāo),又將以何為立身之本。如果,財(cái)富成了衡量成功與否的標(biāo)準(zhǔn),那我們將與“舍生取義”漸行漸遠(yuǎn)了。

        黑愈黑,白便愈白。我依然堅(jiān)定的堅(jiān)信,我們的社會(huì),健康、向上的思想依舊是主流。當(dāng)今,雖然物欲橫流,但依舊有仁人志士默默奉獻(xiàn),不惜為國(guó)捐軀獻(xiàn)身,舍生取義,為我們的社會(huì)擎起光明正義的旗幟。他們不愿站在聚光燈下,因?yàn)樗麄儽揪褪沁@個(gè)時(shí)代的燈塔。

        一如孟子的思想,能千年不朽,正在于其思想的正和明;引人跨禮門(mén),走義路,給人精神上,思想上長(zhǎng)久的影響和啟迪。反觀跳梁小丑們,他們也會(huì)和歷史上其他的小丑們一樣,和這怪相一起被時(shí)間的巨浪淘盡,淹沒(méi)。

        百花齊放固然能香氣滿園,但絕不可讓罌粟蔓延。

        (作者單位:鄒城市中心店鎮(zhèn)付莊小學(xué))

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