康昱瑤 張小慧

[摘 要]隨著文化旅游的興起，地方特色文化資源的創(chuàng)意開發(fā)成為推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。通過文獻綜述和實地考察，分析了三原縣城隍廟作為地方文化遺產(chǎn)的價值和旅游資源潛力，挖掘和提取三原縣城隍廟的歷史文化和人文底蘊，通過問卷調(diào)查和深度訪談評估了目標(biāo)消費者對城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求和偏好，在此基礎(chǔ)上分析其文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的原則與方向，確定其文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計策略?？偨Y(jié)了城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的價值，以期帶動三原縣文化的傳承與創(chuàng)新，促進旅游業(yè)發(fā)展，為設(shè)計者提供新的設(shè)計思路。

[關(guān)鍵詞]文旅融合；三原縣城隍廟；文化創(chuàng)意產(chǎn)品；開發(fā)研究

[中圖分類號]TB472 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）12-0054-03

本文文獻著錄格式：康昱瑤，張小慧.文旅融合視域下陜西省三原縣城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)研究[J].天工，2024（12）：54-56.

隨著時代的進步，人們逐漸從物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向精神追求。在國家提倡大力發(fā)展文化的背景下，陜西省三原縣城隍廟成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕糜尉包c，以滿足人們體驗傳統(tǒng)文化的需求。然而，當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品尚未得到大力發(fā)展，限制了其文化傳播的廣度。文創(chuàng)產(chǎn)品對推動地方文化傳承、城市形象提升和城市文化建設(shè)都具有重要意義。因此，在文化旅游發(fā)展的時代背景下，研究和開發(fā)陜西省三原縣城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品是極為必要的。

一、三原縣城隍廟文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品

（一）三原縣城隍廟文化

三原縣城隍廟始建于明洪武八年，面南背北，現(xiàn)有建筑115間，有“殫土木之功，窮造型之巧”之稱，內(nèi)含磚雕照壁、八卦懸頂藻井、木石牌坊、神道、戲樓、廊屋、獻拜殿、鐘鼓樓、配殿、寢殿、“十八層地殿閻君圖 ”和明神亭及三原縣博物館。三原縣城隍廟是陜西省內(nèi)規(guī)模宏大、保存最完整的城隍廟和大型古建群之一，它是三原縣勞動人民的全部精神體現(xiàn)，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括物理學(xué)、心理學(xué)等自然科學(xué)和技術(shù)等在內(nèi)的非意識形態(tài)內(nèi)容。三原縣城隍廟供奉的城隍神原型為唐代名將李靖，他是當(dāng)?shù)刈罹咝叛隽Φ那骞?、英雄人物，承載著民間信仰與百姓的精神寄托。如今，城隍廟與民間社會互動頻繁，經(jīng)常舉辦各種傳統(tǒng)文化活動，其職能從單一祭祀演變?yōu)楦S富的社會功能，世俗化程度不斷提升。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品

文化創(chuàng)意產(chǎn)品源于設(shè)計師的巧思與技藝，需要結(jié)合現(xiàn)代科技與設(shè)計方法賦予傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵，從而提升其附加值。此類產(chǎn)品既能滿足消費者的實用需求，又承載了豐富的文化內(nèi)涵，其設(shè)計內(nèi)容應(yīng)兼具融合文化、創(chuàng)新、用戶導(dǎo)向和商業(yè)性的特點。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需凸顯文化價值并將文化元素巧妙融入其中，使產(chǎn)品成為文化的傳播載體。這需要打破常規(guī)，運用創(chuàng)新技術(shù)與理念，賦予產(chǎn)品獨特的魅力，同時以用戶需求為核心，注重用戶體驗，滿足物質(zhì)與精神需求，最終能使文創(chuàng)產(chǎn)品具有市場競爭力，實現(xiàn)商業(yè)價值，推動地方文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

（三）三原縣城隍廟文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的可行性

1.國家政策支持

近年來，國家大力推廣傳統(tǒng)文化，旨在深化民眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，強化民族文化自信，提升我國文化軟實力。政府不僅特別制定《“十四五 ”文化發(fā)展規(guī)劃》，強調(diào)傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賡續(xù)中華文脈，還通過一系列地方政策、措施，夯實地方文化發(fā)展基礎(chǔ)，鼓勵創(chuàng)新地方特色文創(chuàng)產(chǎn)品。三原縣城隍廟作為城市文化遺產(chǎn)的重要部分，富含歷史文化內(nèi)涵，與社會生活緊密相連。在此背景下，引入文化創(chuàng)意設(shè)計對三原縣城隍廟文化傳承與再造至關(guān)重要。

2.地方文化內(nèi)涵

近年來，經(jīng)濟復(fù)蘇和文化傳承受到關(guān)注，人們的旅游意愿不斷增強，特別是個性化旅游。消費者更傾向于探索新興、小眾旅游地，因此三原縣旅游業(yè)具有巨大的市場潛力。三原縣城隍廟以其獨特的文化魅力從眾多景點中脫穎而出。城隍神李靖的歷史原型及文武雙全形象，既具有教化意義，也為當(dāng)?shù)厝罕姌淞駱印R內(nèi)的木牌坊、石碑書法等獨特建筑和文物，構(gòu)成了獨特的視覺元素，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計指明了方向。

地方傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展能融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技，推動經(jīng)濟發(fā)展，提升地方聲譽，增強文化自信。綜合考慮政策支持、文化內(nèi)涵和教育意義，三原縣城隍廟開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有可行性。

二、陜西省三原縣城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀分析

（一）三原縣城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

1.地方文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計欠缺

在市場上三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品過于單一且不具有地方特色，在設(shè)計創(chuàng)意上缺少地方文化的獨特性和個性化，缺乏對文化創(chuàng)意產(chǎn)品文化內(nèi)涵的深刻理解，導(dǎo)致商品的文化價值不大、歷史感不夠、人文情懷不足，設(shè)計缺乏創(chuàng)新性，品牌影響力不大。

2.市場傳播和推廣力度不夠

三原縣城隍廟在文化傳播和市場推廣方面有所欠缺。三原縣城隍廟的線上傳播媒體僅有一個公眾號，啟用時間短且發(fā)文頻率低，文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳稀缺。其線下宣傳不足也導(dǎo)致公眾對三原縣城隍廟文化缺乏好奇與了解，文創(chuàng)產(chǎn)品更是無從知曉，由此導(dǎo)致其影響力與知名度均不高。

（二）消費者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求

隨著國家對傳統(tǒng)文化傳承的日益重視，在故宮、敦煌等文創(chuàng)成功案例的引領(lǐng)下，中華傳統(tǒng)文化的魅力逐漸受到關(guān)注。近年來，社會經(jīng)濟迅速恢復(fù)，人們渴望通過文創(chuàng)產(chǎn)品提升生活品質(zhì)，他們不僅追求產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，還要求符合現(xiàn)代審美。因此，開發(fā)三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品要注重情感互動與細(xì)節(jié)設(shè)計，特別是智慧化產(chǎn)品，更符合現(xiàn)代年輕消費者的需求。

（三）以市場為基準(zhǔn)，思考三原縣城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的方向

三原縣城隍廟作為知名的3A級景區(qū)，雖然承載著深厚的歷史底蘊和研究價值，卻缺乏特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，經(jīng)濟來源局限于門票與供香銷售。消費者對城隍廟文化的了解停留在表面。文創(chuàng)產(chǎn)品能滿足個人的精神生活需求。三原縣城隍廟也需要通過文創(chuàng)產(chǎn)品拉近與人們的距離，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三原縣城隍廟文創(chuàng)設(shè)計需緊跟市場趨勢，明確視覺識別與品牌形象，精準(zhǔn)定位消費群體，注重產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計。通過特色產(chǎn)品激活文化，打造創(chuàng)新IP，增強產(chǎn)品的吸引力，引發(fā)情感共鳴。同時采用多維營銷策略，如線上線下活動宣傳、品牌合作推廣和事件營銷等，利用社交媒體、官方網(wǎng)站展示與銷售產(chǎn)品，擴大影響力。與品牌聯(lián)合策劃文化展覽、創(chuàng)意市集等活動，加強與人們的互動，實現(xiàn)共贏，提升人們對產(chǎn)品的購買力。

三、陜西省三原縣城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計

（一）陜西省三原縣城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計原則

1.文化性的體現(xiàn)

三原縣城隍廟建筑展現(xiàn)出明清木構(gòu)建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾華麗，尤其是琉璃工藝精湛，琉璃瓦與構(gòu)件豐富，彰顯了中國古建筑特色。其裝飾藝術(shù)融合繪畫、雕刻、書法等元素，圖案題材涵蓋動物、植物、人物及神話故事。三原縣城隍廟突出了人文主義精神及“和而不同”“中庸之道”的傳統(tǒng)思想。廟內(nèi)神像樹立了清正廉明、懲惡揚善的判官形象，傳遞了慈悲、誠實、勤勞、寬容、謙虛、奉獻、孝順等，一定意義上為現(xiàn)代素質(zhì)教育指明了道路。因此，三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)典文化特征，發(fā)揮文化特色，彰顯其教育意義。

2.實用性的體現(xiàn)

文創(chuàng)產(chǎn)品旨在通過滿足人們的精神和實用需求來提升生活品質(zhì)。其核心在于創(chuàng)新與實用，需要打破傳統(tǒng)思維，追求獨特設(shè)計，通過創(chuàng)新材料、結(jié)構(gòu)和功能，賦予產(chǎn)品新形態(tài)和功能，滿足人們個性化需求。同時，結(jié)合新科技創(chuàng)造兼具前瞻性與地方特色的新品。文創(chuàng)產(chǎn)品還需具有實用價值，直接或間接地滿足人們的需求，提升他們的生活品質(zhì)。因此，在設(shè)計中三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性、適用性和操作性至關(guān)重要。

3.藝術(shù)性的體現(xiàn)

文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)本質(zhì)是滿足人們的精神需求。三原縣城隍廟以獨特的藝術(shù)風(fēng)格，從裝飾表現(xiàn)到建筑風(fēng)格都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色，滿足了不同時代人們的精神需求。因此，在設(shè)計時，需融合現(xiàn)代創(chuàng)新手法，提煉其歷史、傳統(tǒng)和地域特色，結(jié)合不同的視覺風(fēng)格，運用色彩、圖形和文字等元素，打造匠心獨具的產(chǎn)品，展現(xiàn)其藝術(shù)性。

（二）陜西省三原縣城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計

陜西省三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)需全面考量文化內(nèi)涵、創(chuàng)意設(shè)計、功能需求、材質(zhì)選擇、品牌故事及生產(chǎn)制造。通過設(shè)計具有獨特內(nèi)涵和文化價值的圖形，進而通過設(shè)計延展進行產(chǎn)品系列開發(fā)設(shè)計。

1.城隍神 IP 形象設(shè)計

（1）城隍故事

城隍神，源于我國民間地方信仰。據(jù)《禮記》記載，城隍神原為水墉神，即村落保護神，隨著城市的發(fā)展演變?yōu)槌浅厥刈o神。漢代起，城隍神由自然神轉(zhuǎn)變?yōu)槿松?。三原縣城隍廟所祭祀的城隍神為唐朝衛(wèi)國公李靖，因其英勇善戰(zhàn)、忠君愛國，骨骼驚奇，對道教法術(shù)也略懂一二，后被民眾奉為當(dāng)?shù)氐某勤蛏馵1]。廟內(nèi)正殿供奉道教城隍神李靖及其夫人、送子娘娘，還有佛教四大天王，同時設(shè)財神殿，供奉武財神趙公明及四位小官。三原縣城隍廟融合道、佛文化，展現(xiàn)了古代民間信仰多元化的特點。

（2）設(shè)計思路和方法

從景點故事來看，三原城隍廟城隍神 IP 形象設(shè)計應(yīng)整合群眾對李靖的印象，根據(jù)歷史中唐代文武官兩種形象的視覺特征確定三原城隍神 IP 的基本形態(tài)。通過對唐代官員的身材造型、服飾特征、動態(tài)的視覺表達(dá)形式進行細(xì)節(jié)思考，結(jié)合城隍廟中的經(jīng)典紋樣和歷史故事，應(yīng)用翠微、青臒、杏黃、二青等經(jīng)典色彩設(shè)計出動人的 IP 形象，為IP的系列延展打下基礎(chǔ)。

2.城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計（1）三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品分類

狹義上的文創(chuàng)產(chǎn)品主要指以實用功能為基本，通過設(shè)計手段具有一定文化內(nèi)涵的各類商品[2]。根據(jù)三原縣城隍廟的文化特征，其產(chǎn)品應(yīng)包括線上產(chǎn)品和線下產(chǎn)品。線上產(chǎn)品包括數(shù)字藝術(shù)品、AR/VR體驗和互動游戲等，如城隍廟導(dǎo)覽小程序、導(dǎo)覽裝置、IP形象表情包等；線下產(chǎn)品包括文具用品、生活用品、飾品和食品包裝等，如設(shè)計宣傳導(dǎo)覽冊、插畫繪本、明信片等。

（2）設(shè)計思路

三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需綜合考量實用價值、文化內(nèi)涵及審美造型，深入思考產(chǎn)品與文化的關(guān)系，巧妙取舍與轉(zhuǎn)變文化屬性，以大眾接受的方式在線上線下延展城隍廟文化IP，創(chuàng)造符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。在延展IP時，需考慮不同受眾的需求及適用場景，運用夸張、隱喻等手法設(shè)計富有地方特色的造型，引導(dǎo)用戶深入感知三原縣城隍廟文化，彰顯人文關(guān)懷，激發(fā)公眾認(rèn)同感，強化三原縣城隍廟文旅文創(chuàng)品牌影響力。

四、陜西省三原縣城隍廟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)價值

（一）文化價值

文化創(chuàng)意產(chǎn)品獨具魅力，能為消費者帶來深刻的文化體驗。推廣三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品能增強地方文化自信和民族自豪感，加強文化交流與多樣性。開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品能傳承和弘揚三原縣城隍廟的文化傳統(tǒng)，同時作為教育工具，可以引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀，實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新。文創(chuàng)產(chǎn)品還能讓人們感受三原縣城隍文化的魅力，促進不同文化的交流與融合。

（二）藝術(shù)價值

三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品通過獨特的設(shè)計和精美的制作，為人們帶來視覺、觸覺等多方面的審美體驗，豐富人們的精神生活。文創(chuàng)產(chǎn)品也體現(xiàn)了設(shè)計師的創(chuàng)意和個性，是一種藝術(shù)形式的表達(dá)，展示了設(shè)計師的創(chuàng)造力和想象力。同時，具有藝術(shù)價值的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠引起社會關(guān)注，甚至成為影響時代的文化符號。

（三）經(jīng)濟價值

三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品集文化、藝術(shù)與實用于一體，既實用又有高附加值，能為當(dāng)?shù)貛砭薮蠼?jīng)濟利益。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與傳播需要專業(yè)人才和多樣傳播途徑的支持。開發(fā)這些產(chǎn)品能促進地方就業(yè)，帶動旅游經(jīng)濟發(fā)展，提升三原縣城隍廟文化的品牌價值和知名度，推動經(jīng)濟發(fā)展。

五、結(jié)束語

本文基于市場現(xiàn)有設(shè)計趨勢，探討了陜西省三原縣城隍廟文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的可行性。調(diào)研顯示，三原縣城隍廟在資源整理和文化宣傳上成效顯著，但文創(chuàng)產(chǎn)品相對匱乏，制約了文化傳播。因此，進行地方文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究尤為必要。針對當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品空缺的狀況，應(yīng)結(jié)合用戶需求運用新興科技和材料，保留地方文化內(nèi)涵進行文化再造，并應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，并結(jié)合線上線下宣傳，促進地方文化可持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟市場開拓。本文全面評估了文創(chuàng)設(shè)計對三原縣城隍廟的影響，并結(jié)合實際提出了具體的設(shè)計方法與思路，以期推動三原縣城隍廟文化發(fā)展。

參考文獻：

[1]胡柯堯.明清三原縣城隍廟與地方政治[D].南昌：江西師范大學(xué)，2023.

[2]張容菱.創(chuàng)造性思維在產(chǎn)品設(shè)計中的表現(xiàn)：圍繞IP文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化視覺 呈現(xiàn)[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2021，2（8）：105-107.