武凱

在山西省朔州市，有一處名叫“十二連城”的古城遺址，它如同一本厚重的歷史書籍，靜默地訴說著過往的輝煌與滄桑。十二連城，也被稱為“誰院”，其大門正中的題匾“誰院”二字，是由民國(guó)初年紀(jì)縣長(zhǎng)紀(jì)澤浦所題寫。是一處典型的塞外民居群落，位于山西省朔州市朔城區(qū)張蔡莊鄉(xiāng)寇莊村。這座建筑群體以全石碹窯為主體，建成于1932年，耗時(shí)近十年，是清末舉人李樹洲的宅院。整個(gè)院落占地6畝，坐西向東，由近60間相連的石窯構(gòu)成。因其中心有一棟十二間的大型八海窯，且各窯相套、間間相連，因而得名“十二連城”。

“誰院”的主人李樹洲是李氏家族第七世，生于1876年，歷任寧遠(yuǎn)（今內(nèi)蒙古涼城縣）知事、山西警官教練所主任、長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)司主任等職，清廉剛正。李氏一族耕讀傳家，在當(dāng)?shù)亓鱾髦钍霞易濉耙婚T七舉人，叔侄兩留洋”的美名。民國(guó)六年（1917），李樹洲自籌資金，開通了墩厚渠，引羊角山溝驟發(fā)洪水，經(jīng)寇莊西南而下，可灌田1 000余畝。民國(guó)二十年左右，李樹洲回鄉(xiāng)從事商業(yè)活動(dòng)，廣置田產(chǎn)，據(jù)老者回憶，站在“誰院”窯頂瞭望，凡目光所及，無處沒有其田產(chǎn)。李樹洲不僅為人通達(dá)，而且具有超前的戰(zhàn)略眼光。李樹洲生逢亂世，亦耕亦讀，亦官亦商，在他身上既有儒家思想的折射，也有晉商精神的光輝，他的故事和美名在當(dāng)?shù)乜诳谙嗍?、代代相傳?/p>

李樹洲耗時(shí)十載，花費(fèi)幾百萬兩銀子蓋起的院落，為什么讓紀(jì)縣長(zhǎng)題為“誰院”呢？ 這與其身處亂世有關(guān)。據(jù)其曰：惟是滄海桑田、桑田滄海，吾焉知今日之我不為非有日之我，吾又安禁其為我居之院，不轉(zhuǎn)而非我居之院，是以‘誰院也。表示自己修建的居所雖現(xiàn)在是自己的，但如今時(shí)局動(dòng)蕩，社會(huì)飄搖不定，這所宅院歷經(jīng)歲月變遷之后指不定會(huì)歸屬于誰。題名“誰院”一方面表現(xiàn)出了李樹洲的曠達(dá)胸懷，另一方面也體現(xiàn)出了其作為地方紳士朝不保夕的無奈。

十二連城整體建筑呈“回”字形設(shè)計(jì)，精妙絕倫。其間共有五十六孔窯洞，宛如迷宮般錯(cuò)綜復(fù)雜，令人嘆為觀止。中心建筑四向各有三間，彼此間相互連通，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的空間體系。而東南西北四周的窯洞制式各異，風(fēng)格獨(dú)特，更增添了整體建筑的多樣性與豐富性。正窯兩側(cè)，精致的石門洞與兩座小院相映成趣，構(gòu)成了一幅和諧的畫面。正窯之后，寬敞的圍窯矗立，氣勢(shì)磅礴。而十二連城各院落則大多采用“八海窯”建筑風(fēng)格，即無論從哪個(gè)角度看，都是一般大小的三間石窯，且十二間石窯相互連通，構(gòu)成了一個(gè)緊密相連的整體。石窯寬1丈，深2丈，高1.8丈，全部采用穹隆式青石建造，展現(xiàn)出了古人精湛的技藝。院內(nèi)每間石窯前墻和各個(gè)大、小院門前的石頭都經(jīng)過精心打磨，平整如鏡。院外窯墻上，還留有拴馬石環(huán)。所有窯頂上鋪滿了方磚，可供晾曬糧食，將建筑的實(shí)用性與美觀性完美地結(jié)合在一起。

十二連城窯面采用青石精心錘鏨，鏨道整齊精美，圖案華麗，堪稱一絕。大圓裹洞門窗設(shè)計(jì)巧妙，別具一格。窯洞頂全系青磚所砌，雕刻有各種圖案造型，精美絕倫。此外，窯頂?shù)孛娌⒎峭耆秸?，每隔一段距離便有一處低洼之地，與外墻相連處留有排水口，既保證了雨水的順暢排出，又增添了建筑的自然之美。

石窯內(nèi)部布局匠心獨(dú)運(yùn)，既有明室也有暗室，空間寬敞且富有變化。各個(gè)院落功能各異，既有用于家人居住的正廳，也有用于會(huì)客的廳室、書房以及長(zhǎng)工居住的東西過庭。此外，還有用于糧食加工、儲(chǔ)藏和飼養(yǎng)牲畜的地方，建筑充分體現(xiàn)了濃郁的生活氣息和超強(qiáng)的實(shí)用性。西北小院尤為特別，作為儲(chǔ)藏院，地下設(shè)有地下室及兩條暗道。這些暗道直通村外河溝，不僅具有儲(chǔ)藏功能，更兼具防御作用，顯示了古人的智慧與膽識(shí)。東院則拾階而上直達(dá)窯頂，俯瞰整個(gè)院落，美景盡收眼底。

十二連城在東北部、東部、西南部共開有三座大門，每座大門都采用穹頂石碹設(shè)計(jì)，外有精美的浮雕裝飾，厚重的大門更顯得氣勢(shì)磅礴。各門通過中心院落相連通，曲徑通幽，營(yíng)造出一種深邃而神秘的空間感。

東北門作為正門，石砌拱門高大雄偉。一出正門，便可眺望到朔州盆地的秀麗景色，滿目青翠，氣象萬千。正門兩側(cè)的八字墻上，青石雕刻著一對(duì)圓形祥瑞浮雕圖案——獅子滾繡球和母獅戲幼獅，栩栩如生，寓意著吉祥與和諧。門聯(lián)上聯(lián)是“半村半堡”，下聯(lián)是“可讀可耕”，巧妙地概括了十二連城的特點(diǎn)與風(fēng)貌，既體現(xiàn)了村落的寧?kù)o與和諧，又展現(xiàn)了城堡的雄壯與威嚴(yán)。東門雖小卻同樣精致典雅，大門左右鎮(zhèn)嵌著精心錘鏨的條石，上面雕刻著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“常恥躬之不逮”，下聯(lián)為“欲寡過而未能”。這副對(duì)聯(lián)出自《論語》，寓意深遠(yuǎn)，表達(dá)了主人對(duì)自己未能盡善盡美的慚愧與追求完美的渴望。門額上“靜遠(yuǎn)”二字更是點(diǎn)睛之筆，既體現(xiàn)了主人的心境與追求，又寄托了對(duì)和平安寧生活的向往。西南門正對(duì)西山和南山的交匯處——陽方口，出門便可眺望到青山腳下的恢河以及河畔兩側(cè)的農(nóng)田。這一設(shè)計(jì)不僅巧妙地利用了自然環(huán)境，更增添了建筑的韻味與美感。

十二連城于2021年修繕完畢，在未修繕之前，十二連城已經(jīng)破敗不堪，院內(nèi)、窯頂雜草叢生，石窯的門窗都已腐化，只剩下殘破疏松的木質(zhì)框架，導(dǎo)致窯內(nèi)一片狼藉，根本無法居住。盡管如此，我們?nèi)耘f能夠感受到其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)布局和承載的文化內(nèi)涵，對(duì)于研究傳統(tǒng)民居建筑和地方歷史文化有著無可替代的重要性。

現(xiàn)如今，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，十二連城逐漸被人們所熟知，成為許多游客慕名而來的地方。它不僅為當(dāng)?shù)貛砹私?jīng)濟(jì)收益，更重要的是，它讓更多的人了解和關(guān)注到了這片土地的歷史文化。通過開發(fā)旅游資源，十二連城得以煥發(fā)新的生機(jī)，成為連接過去和未來的橋梁。并且，開發(fā)十二連城對(duì)于今后開發(fā)利用特色民居，弘揚(yáng)馬邑文化，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，都有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

十二連城，猶如一座王國(guó)，錯(cuò)落有致地隱藏在歷史的洪流之中，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，依然屹立不倒。這座位于塞外高原的獨(dú)特城池，充分展示了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的深刻理解和巧妙運(yùn)用。結(jié)合了塞外高原特有的地理環(huán)境和自然景觀，十二連城在眾多能工巧匠的精心雕琢下，形成了一片特色鮮明的八海窯院群落。從建筑營(yíng)造的特色來看，十二連城的八海窯建筑風(fēng)格不僅獨(dú)特，而且絲毫不亞于土樓吊樓等其他著名建筑。它們不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，更反映了古代能工巧匠們的辛勤付出和聰明才智。從大院文化的角度來看，十二連城與喬家大院、王家大院、渠家大院、皇城相府等著名大院一樣，都具有極高的歷史和文化價(jià)值。它們不僅見證了各自家族的興衰歷程，也反映了中國(guó)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)。因此，十二連城完全可以與這些著名大院相媲美，共同構(gòu)成了中國(guó)古代建筑和文化的重要篇章。

十二連城以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和深厚的歷史底蘊(yùn)成為朔州地區(qū)的一顆璀璨明珠。無論是遠(yuǎn)道而來的游客還是當(dāng)?shù)氐木用?，都被這座古老的建筑所吸引，為其獨(dú)特的魅力所傾倒。當(dāng)我們走進(jìn)這座古老的城池，仿佛可以聽到歷史的回聲，感受到那些曾經(jīng)的生活場(chǎng)景。每一堵墻、每一塊石頭，都似乎在訴說著過往的故事。它的存在，無疑為朔洲這座城市增添了幾分神秘色彩，也成為了當(dāng)?shù)厝嗣褚詾楹赖臍v史遺產(chǎn)。