[摘要] 魏晉時期，風(fēng)骨成為最高的美學(xué)追求。劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中提出“風(fēng)骨論”，初唐詩人陳子昂高舉“漢魏風(fēng)骨”的復(fù)古大旗，鮮明反對綺靡頹喪的齊梁詩風(fēng)，唐詩的風(fēng)骨就是在此基礎(chǔ)上形成的。唐代是中國詩歌史上最繁榮的一個時期，無論是內(nèi)容還是形式都有了顯著的發(fā)展，詩歌之風(fēng)骨在此發(fā)展到了一個新階段。杜甫在繼承前人的基礎(chǔ)上，挑起了風(fēng)骨的大梁，縱任性情，運(yùn)意謀篇又銳意創(chuàng)新，獨辟蹊徑。在內(nèi)容和創(chuàng)作理念方面，杜甫的詩歌都體現(xiàn)了風(fēng)骨之美。

[關(guān)鍵詞]杜甫? 詩歌? 風(fēng)骨? 建安

[中圖分類號] I06? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ?[文章編號] 2097-2881（2024）11-0112-04

一、從杜甫詩歌內(nèi)容看杜詩風(fēng)骨

1.建功立業(yè)之志

從詩歌的內(nèi)容創(chuàng)作上看，杜甫詩歌內(nèi)容豐富，有宴游詩、山水詩、羈旅抒懷詩，也有表現(xiàn)自己遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的詩歌，更有描繪戰(zhàn)亂中廣闊社會歷史面貌的詩歌，揭示黎民百姓在戰(zhàn)爭中所遭受的苦難，杜詩的風(fēng)骨是隨著杜甫詩歌思想內(nèi)容的不斷深化而逐漸形成的。

杜甫一生追求功名，遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)成為他詩歌的重要內(nèi)容。遺憾的是，他一生沉淪下僚，終不得志，心存魏闕而不得不遠(yuǎn)離朝廷，漂泊江湖。

一方面他自視才高，寄希望于明主，步入仕途，建功立業(yè)。從現(xiàn)存的杜詩來看，杜甫向達(dá)官權(quán)貴獻(xiàn)詩的行為在他初入長安時就開始了，而且此后也一直沒有停止。略舉一二，如：《贈翰林張四學(xué)士垍》作于天寶九載（750年），投贈對象是尚寧親公主的翰林學(xué)士張垍?！毒促涏嵵G議十韻》作于天寶十載（751年），投贈對象是諫議大夫鄭審，又作《三大禮賦》進(jìn)獻(xiàn)于朝廷。天寶十二載（753年），杜甫作《奉贈鮮于京兆二十韻》，夸贊鮮于仲通并期盼他能將自己舉薦給楊國忠……另一方面他又自嘆時乖命蹇，窮困潦倒，壯志未酬，半生流離。他作為一介飄零書生，四處奔走，顛沛輾轉(zhuǎn)，飽經(jīng)離亂。

然而杜甫的理想并不是做一個漂泊江湖的詩人。在盛唐，他像許多士人一樣渴望求取功名，以文求仕。這樣的進(jìn)取精神和遠(yuǎn)大的抱負(fù)體現(xiàn)出了極大的教化作用，與建安時期文人志士在詩歌中表現(xiàn)出的踔厲風(fēng)發(fā)的政治熱情與建功立業(yè)的豪情壯志異曲同工，展現(xiàn)了唐代詩歌的精神面貌和性格品質(zhì)。尤其杜甫身處社會政治、生產(chǎn)力極大發(fā)展的時代，“治家國平天下”“安社稷濟(jì)蒼生”的追求使他的詩歌變得氣骨崢嶸。然而，和當(dāng)時絕大多數(shù)的有志讀書人一樣，杜甫并沒能做到宰相的位置，他最高的官職也不過是左拾遺，大半生都艱辛困頓。建安時期，社會動蕩不安，文人各負(fù)其才而又身處亂世，他們經(jīng)歷坎坷，風(fēng)骨凜然，才華橫溢，志存高遠(yuǎn)，卻又郁郁不得志，紛紛積極求取功名，更多的或是奔走無門、沉淪下僚。東漢末年的禰衡年少有才，剛直高傲，與曹操不和，又轉(zhuǎn)投劉表，最終命喪于黃祖。杜甫在《奉送郭中叢兼太仆卿充隴右節(jié)度使三十韻》中寫道：“徑欲依劉表，還疑厭禰衡?！盵1]表現(xiàn)自己尋找投靠之人時，既渴望遭逢圣明主，又瞻前顧后、步步驚心的矛盾心態(tài)，杜甫的人生境遇讓他與建安時期的文人找到了精神上的共鳴。

2.百姓流離之苦

長安十年，杜甫勉強(qiáng)擠入上層統(tǒng)治集團(tuán)的隊伍當(dāng)中，他曲意逢迎，殷勤獻(xiàn)賦，卻不斷受到打擊。正是因為杜甫在實現(xiàn)政治抱負(fù)的道路上頻頻受阻，和普通百姓一樣過著食不果腹、饑寒交迫的生活，才讓他逐漸發(fā)現(xiàn)問題并開始反思：擠入上層統(tǒng)治集團(tuán)是否能實現(xiàn)他正統(tǒng)的儒家政治理想。杜甫是出生于中小地主階層的知識分子，早期的詩歌中透露出對封建統(tǒng)治階級的擁護(hù)、對進(jìn)入到上層統(tǒng)治者行列的期待。他用藝術(shù)形象刻畫的政治理想具有烏托邦色彩，因此他所觀察到的現(xiàn)實與描繪出的現(xiàn)實就不可能是完全真實的。而當(dāng)他過著與勞動人民一樣貧病交加、顛沛流離的生活時，他終于在現(xiàn)實的血與淚的鞭笞之中醒悟，清晰地意識到了勞動人民與上級階層之間難以逾越的鴻溝和巨大的矛盾，他的作品開始深入社會底層，記錄人民的苦難。這一思想題材成為杜甫詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容，民胞物與、仁民愛物、“民為邦本，本固邦寧”、憂國憂民的價值觀念伴隨杜甫的一生。風(fēng)骨強(qiáng)調(diào)文章的思想內(nèi)容充實有物，使個人之情感與社會之現(xiàn)實相互激蕩而產(chǎn)生一定的意義。杜詩不僅僅是對客觀現(xiàn)實的描繪，更是融入了自己濃烈的情感，表達(dá)對魚肉百姓的統(tǒng)治階層的控訴、對百姓的同情，沉郁雄渾，蒼勁悲涼。在多難的時代中，在輾轉(zhuǎn)流離的境地里，杜甫以其極高的社會責(zé)任感和政治敏銳度，用詩歌的形式聚焦社會重大問題，將視野投入廣闊的社會生活中。

他創(chuàng)作詩歌的角度與他思想發(fā)生的轉(zhuǎn)變有著緊密的聯(lián)系。從最初渴望進(jìn)入統(tǒng)治階層施展抱負(fù)，到意識到自己與統(tǒng)治階級之間的矛盾，再到意識到人民與統(tǒng)治階級之間的矛盾。杜甫既看到上層統(tǒng)治者的腐朽，又看到了普通農(nóng)夫戍卒的苦難，并且逐步認(rèn)識到上層統(tǒng)治集團(tuán)的窮奢極欲和腐朽黑暗是人民痛苦不幸的根源。杜甫從未放棄過“致君堯舜”的政治理想，施行仁政是忠君的實質(zhì)目的，因而當(dāng)他看到統(tǒng)治階層昏庸無道、荒淫無度時，能夠予以批判和鞭笞。

在這種思想的影響下，這一時期杜甫創(chuàng)作出了許多內(nèi)容充實、感情深摯，具有強(qiáng)烈的政治傾向的詩歌，如《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》等作品。杜甫的詩歌之風(fēng)骨，不僅在于對前人的繼承、發(fā)揚(yáng)、超越，更有自己鮮明的特色。對于風(fēng)骨的追求，不僅是社會風(fēng)氣和詩歌自身發(fā)展的時代要求所決定的，更是詩人忠于現(xiàn)實對自己提出的時代任務(wù)，以及忠于自己內(nèi)心對于人間萬物博大仁愛的體現(xiàn)。杜甫詩歌所體現(xiàn)的愛國主義思想和對于修身治國齊家平天下的政治理想的追求、對封建社會階級對立本質(zhì)的揭露、對于普通人民遭受苦難的同情，都展現(xiàn)了詩人最激越、最深沉的情感，使詩歌具有搖蕩性情、震撼人心的力量。劉勰道：“捶字堅而難移，結(jié)響凝而不滯，此風(fēng)骨之力也。若瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)，則無骨之征也?！?[2]杜詩運(yùn)意謀篇，裁制稱情，讀起來內(nèi)容充實，一氣貫注，情誼深摯，或沉郁或高昂，時而浩浩湯湯，時而輾轉(zhuǎn)徘徊，避免了內(nèi)容的空洞貧乏，從而顯得頗有風(fēng)骨。

二、從杜甫的創(chuàng)作思想看杜詩風(fēng)骨

1.杜甫詩歌主張對風(fēng)骨的繼承

初唐詩人陳子昂高舉復(fù)古大旗，自覺以恢復(fù)漢魏風(fēng)骨為己任。他在《與東方左史虬修竹篇序》中提到，建安以來五百年間，風(fēng)雅之道已幾近喪失。因此，他大力倡導(dǎo)恢復(fù)并發(fā)揚(yáng)建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是建安文人的遠(yuǎn)大抱負(fù)與慷慨激昂之氣。他強(qiáng)調(diào)，作品應(yīng)反映社會民生，展現(xiàn)作者的豪情壯志。他將心氣與風(fēng)骨聯(lián)系起來，要求文章應(yīng)有感而發(fā)，有為而作，而不能無病呻吟。陳子昂所倡導(dǎo)的風(fēng)骨，不僅繼承了建安詩歌的慷慨蒼涼，更增添了雄深雅健，遼闊雄渾的特質(zhì)。

杜詩的風(fēng)骨，除了體現(xiàn)在詩歌本身所反映社會內(nèi)容的豐富廣闊、思想情感的深沉真摯外，還體現(xiàn)在詩人自身的創(chuàng)作思想。杜甫對陳子昂的詩歌理論十分贊同，在接受陳子昂詩論影響的同時，也提出了自己的觀點。從杜甫的創(chuàng)作傾向和他有關(guān)詩論的作品當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)他的詩歌主張有復(fù)古、崇古的傾向，反對齊梁綺靡華艷的詩風(fēng)。杜甫在《同元使君舂陵行》的詩歌和小序中對元結(jié)之詩歌《舂陵行》大加贊賞：“不意復(fù)見比興體制、微婉頓挫之詞?！盵1]他在《陳拾遺故宅》中寫道：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸。”他認(rèn)為陳子昂上接漢魏風(fēng)骨，標(biāo)舉復(fù)古大旗。仇兆鰲《杜詩詳注》為此詩作注，引宋趙次公曰，“趙曰：江左之詩，至子昂而初變，蓋本乎《離騷》、二《雅》也?！睔W陽修主編之《新唐書·陳子昂傳》有記載：“唐興，文章承徐、庾余風(fēng)，天下祖尚，子昂始變雅正?！?/p>

杜甫追求復(fù)古的同時，又抵制了齊梁脫離現(xiàn)實的衰頹浮艷的詩風(fēng)。他在《戲為六絕句》其五中論詩道：“恐與齊梁作后塵?！倍鸥τ谇按姼璧膽B(tài)度影響了他的創(chuàng)作思想，他提出“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”[1]的觀點。既要鑒別革除不健康、格調(diào)低下的“偽體”，又要注意吸收前人或同時代優(yōu)秀詩人的藝術(shù)傳統(tǒng)。杜甫對于齊梁詩歌，并非全盤否定，而是取其精華，去其糟粕，既要接受學(xué)習(xí)南朝詩歌的清麗婉轉(zhuǎn)、又要舍棄它輕浮流俗的一面。經(jīng)過重新審視，杜甫將南朝詩歌之“綺麗”轉(zhuǎn)化為“清新”，如“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰”[1]（《戲為六絕句》其五），又提出“風(fēng)流儒雅亦吾師”[1]（《詠懷古跡》），學(xué)習(xí)楚騷經(jīng)驗。對同時代的優(yōu)秀詩人，杜甫也稱贊他們在遣詞造句上的功夫，因而杜甫作詩，兼收并蓄，博采眾長，故能眾體兼?zhèn)洌澡T偉詞。詩歌發(fā)展到了杜甫這里，已經(jīng)體現(xiàn)出圓融并包、辯證取法的特征。

在創(chuàng)作傾向上，杜甫力親風(fēng)雅，推崇建安詩歌的風(fēng)骨之美：“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷?！盵1]他極其推崇曹植的詩歌。鐘嶸的《詩品》曾評價曹植：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓而不群?！辈苤仓姼?，語言華美，富有文采，在骨力上更有昂揚(yáng)蓬勃之力，情感充沛強(qiáng)烈，有著深廣的社會內(nèi)容，開闊的眼界，豪邁慷慨，有奔逸之氣，又有感人至深的少年壯志與陽剛之氣。杜甫在《追酬故高蜀州人日見寄詩》中寫道，“文章曹植波瀾闊”，追求詩歌之波瀾老成、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)、遒勁有力、風(fēng)骨剛健的意境和氣勢。如他在《戲為六絕句》其一中曾寫，“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生”[1]，夸贊庾信的詩歌綺而有質(zhì)、輕而不薄，艷而有骨?！盎蚩呆浯涮m苕上，未掣鯨魚碧海中?！盵1]可見杜甫對于詩歌之骨氣、骨力十分贊賞，渴望如鯨魚飛掣于碧海之中那樣的雄健才力和闊大氣魄。杜甫早年的作品《房兵曹胡馬》中寫道：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。”[1]著重寫胡馬的骨相：骨骼瘦硬，精悍遒勁，嶙峋聳峙，壯如鋒棱，其器宇不凡、躍躍欲試的情態(tài)躍然紙上，飽含了詩人無盡的期待和抱負(fù)，駿馬馳騁沙場，將士萬里封侯。杜甫《畫鶻行》的起筆說：“高堂見生鶻，颯爽動秋骨?！盵1]仇兆鰲在《杜詩詳注》中注釋道：“從生鶻突起，轉(zhuǎn)到畫鶻，頓挫生姿。此鶻無絳鏇拘攣，何以兀立不去乎？及細(xì)觀之，方知畫師巧奪化工也?！?/p>

2.杜甫五言古詩之風(fēng)骨

劉勰《文心雕龍·明詩》中提到建安詩風(fēng)“慷慨以任氣，磊落以使才” [2]。此時社會動蕩不安，“世積亂離，風(fēng)衰俗怨” [2]，儒家思想的桎梏被打破，詩人們往往身兼要職，渴望建功立業(yè)、一展鴻鵠之志。到了唐朝開元年間，政治清明，國富力強(qiáng)，雖與建安亂世迥異，但仁人志士昂揚(yáng)進(jìn)取之心卻同樣熾熱。陳子昂振臂一呼“漢魏風(fēng)骨”而應(yīng)者云集，唐代詩人們對建安風(fēng)骨心馳神往，這是由社會風(fēng)氣和時代風(fēng)貌所產(chǎn)生的。雖后世學(xué)者每提“風(fēng)骨”一詞，多以建安風(fēng)骨作為衡量風(fēng)骨的標(biāo)準(zhǔn)，但唐代詩歌的風(fēng)骨與建安相比，更具備在各種詩體之上，這是由詩歌自身發(fā)展的規(guī)律和詩體的不斷完善所決定的。

建安時期的才子詩人曹植將五言詩推向了成熟，其兄曹丕所作《燕歌行》宣告了七言詩形式的獨立。此后雖有鮑照的七古奠定了詩體的基礎(chǔ)，但南朝詩風(fēng)綺靡華艷，“采乏風(fēng)骨”，綿軟無力，豪邁壯逸的古體詩發(fā)展緩慢。直到盛唐的到來，廣闊的社會生活成為詩人們創(chuàng)作的豐富源泉，豐沛激昂的情感如江河一般奔涌。古體詩自由靈活、變化多端、容量較大、句法參差、韻腳變換、氣勢開闔起伏，抒情敘事極富表現(xiàn)力，在唐朝重新找到了合適的土壤。杜甫的五言古詩造詣極高，頗有骨力，他評價自己，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”[1]，遣詞造句極其講究，析辭精妙?！坝袑懢?，有鋪陳，有抒懷，有議論，如長江大河，波瀾壯闊?！彼奈逖怨旁姟侗闭鳌?，全篇一百四十句，共七百字。以其高超的藝術(shù)手法，不僅向讀者展示了安史之亂時期國家的動蕩局勢，也生動地展現(xiàn)了國難之下普通百姓的生活情態(tài)，氣象萬千，體式宏大。“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”[1]，寫山河破碎、生靈涂炭；“猛虎立我前，蒼崖吼時裂”[1]，寫路途崎嶇、道路險阻；“夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨”[1]，寫橫尸百萬、一片狼藉；又以數(shù)十句寫沿途之可喜的景色，或如丹砂，或如點漆。張溍評價道：“凡作極要緊、極忙文字，偏向極不要緊、極閑處傳神?！盵1]此詩不僅使旅途之所遇清晰可感，更調(diào)和了詩歌的節(jié)奏，不致太緩太急。尤其以杜甫歸家后發(fā)現(xiàn)家人生活窘迫貧苦之狀的描寫最為感人?！耙娨趁嫣洌改伳_不襪”[1]，小孩渾身骯臟、雙腳赤裸。“海圖坼波濤，舊繡移曲折”[1]，昂貴的絲織品拆碎下來補(bǔ)在小孩的破衣服上面，可見家貧竟如此。杜甫寫兒女對父親由生疏到親熱“問事竟挽須”[1]，寫小女兒學(xué)母親描眉時的嬌憨姿態(tài)“狼藉畫眉闊”[1]，形神俱備，惟妙惟肖，用詞精準(zhǔn)恰當(dāng)，情思畢現(xiàn)。杜甫不僅擔(dān)心家人的生活，他對國家社稷、黎民百姓的擔(dān)憂也傾注于筆端。如他對唐軍收復(fù)京師充滿了信心，“所用皆鷹騰，破敵過箭疾”[1]，“煌煌太宗業(yè)，梳理甚宏達(dá)”[1]，氣勢磅礴、情感充沛。李因篤贊嘆道：“其材則海涵地負(fù)，其力量則排山倒岳……繁處有千門萬戶之象，簡處有急弦觸柱之悲?！眲③摹段男牡颀垺わL(fēng)骨》中寫道：“練于骨者，析辭必精；深乎風(fēng)者，述情必顯?！?[2]杜甫的五言古詩文辭精煉，辭義相稱，挺拔有力，一氣貫注，充滿風(fēng)骨意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 彭定求.全唐詩[M]．北京：中華書局出版社，1987.

[2] 劉勰.文心雕龍注[M].范文瀾，注.北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[3] 劉明華.杜甫研究論集[M]．重慶：重慶出版社，2004.

[4] 莫礪鋒.杜甫評傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，2011.

[5] 林庚．陳子昂與建安風(fēng)骨——古代詩歌中的浪漫主義傳統(tǒng)[J].文學(xué)評論，1959（05）.

[6] 力揚(yáng).論杜甫詩歌的現(xiàn)實主義[J].文學(xué)評論，1964（04）.

[7] 胡國瑞.試論“風(fēng)骨”在盛唐中的體現(xiàn)[J].武漢大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1983（05）.

[8] 樊夢瑤，李定廣.論《文心雕龍》“風(fēng)骨論”在唐詩中的接受[J].哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2019，10（05）.

[9] 陳慶凡.淺議杜甫“安史之亂”時期的詩歌內(nèi)容[J].北方文學(xué)，2019（20）.

[10] 謝富瓊.從“唐詩風(fēng)骨”對“建安風(fēng)骨”的繼承與發(fā)展看“風(fēng)骨”的內(nèi)涵[J].青年文學(xué)家，2009（05）.

（責(zé)任編輯? 余? ? 柳）

作者簡介：陳鈺，西南大學(xué)文學(xué)院，研究方向為古代文學(xué)。