[摘 要] 《苦妓回憶錄》作為加西亞·馬爾克斯的封筆之作，以第一人稱視角進(jìn)行內(nèi)聚焦寫作，利用豐富的敘述技巧，由內(nèi)而外呈現(xiàn)出一個(gè)自我虛構(gòu)與自我感動(dòng)的老年男性形象，他自詡與黛爾加迪娜的愛情真摯可貴，足以拯救他墮落的人生。其中優(yōu)秀的敘事將讀者納入過(guò)于真實(shí)的言語(yǔ)詭計(jì)之中。從敘事批評(píng)的角度分析老記者在敘述與黛爾加迪娜的愛情中所使用的敘事技巧及其效果，剖析其所陳述的性欲與愛欲模糊之下真實(shí)的權(quán)力剝削與自我賦魅。

[關(guān) 鍵 詞] 《苦妓回憶錄》；愛情敘事；敘事批評(píng)

加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的《苦妓回憶錄》講述了一位九十歲的老記者通過(guò)妓院女老板結(jié)識(shí)了一位因生計(jì)而出賣自己的十四歲女孩。每次見面， 女孩都因被打了鎮(zhèn)靜劑而沉睡著， 但老記者卻莫名地愛上了女孩。約翰·厄普代克談及《苦妓回憶錄》時(shí)認(rèn)為小說(shuō)具有天鵝絨般柔順的樂趣，但沉思時(shí)會(huì)引起不適。杰里明·卡斯對(duì)該解讀做了進(jìn)一步詮釋：“無(wú)論讀者是同情他（記者）作為孤獨(dú)可憐的受害者，還是譴責(zé)他作為性消費(fèi)中的捕食者，他的敘述最終都產(chǎn)生了困惑。讀者被留下面對(duì)一系列棘手的、不可調(diào)和的對(duì)文本解釋的決定——不愉快的情節(jié)環(huán)境所引發(fā)的不適與反思老人可憐的孤獨(dú)所引發(fā)的同情是矛盾的。”這就點(diǎn)明了《苦妓回憶錄》敘事的高度復(fù)雜性。它不僅是忘年邂逅與浪漫想象的結(jié)合體，更是性犯罪與精神混亂者的混沌獨(dú)白。這兩種高度不平衡的價(jià)值判斷巧妙地通過(guò)老記者的敘述穿插在一起，形成此消彼長(zhǎng)的對(duì)立狀態(tài)。

在敘事批評(píng)的語(yǔ)境下，本文摘除作者自身與文本的經(jīng)驗(yàn)粘連，從文本本身入手，從敘述視角和手法結(jié)構(gòu)等角度探究，“忘年戀”的浪漫意義是如何被附加在老記者與黛爾加迪娜若有似無(wú)的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)之上，并且用以完成將死之人的良心告慰的。

一、《苦妓回憶錄》愛情敘事的表征與特點(diǎn)

瓦西列夫在《情愛論》中提道：“愛情把人的自然本質(zhì)和社會(huì)本質(zhì)連接在一起，它是生物關(guān)系和社會(huì)關(guān)系、生理因素和心理因素的綜合體，是物質(zhì)和意識(shí)多面的、深刻的、有生命力的辯證體?！痹凇犊嗉嘶貞涗洝分校攀畾q高齡的老記者與十四歲年輕妓女的“忘年戀”成為加西亞·馬爾克斯塑造的典型的愛情敘事之一。通過(guò)老記者陳述的內(nèi)容，這段浪漫關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜的特征。在老記者眼中，它是超越世俗倫理的純潔之愛、脫離性而存在的靈魂之愛，同樣是老記者尋求救贖的理想之愛。

老記者在自述中完成了對(duì)自我的構(gòu)建，在他自白式的表述中，讀者還原了一個(gè)癡情的、心思細(xì)膩的、孤獨(dú)的高齡老人。他對(duì)周邊事物的感知有著藝術(shù)家般的目光，不厭其煩地在客觀事物的記敘中加入感官描寫，在審視自己虛度幾十年光陰的表述中，以一種罕見的坦誠(chéng)剖析自身的空虛。在讀者對(duì)文本意義初探的階段，豐富的形象側(cè)寫以承認(rèn)角色多面性的表達(dá)方式增強(qiáng)了可信度。故而在老記者的言語(yǔ)表述下，讀者自然受到文本的感召，認(rèn)同了老記者對(duì)年輕黛爾加迪娜的癡情，也因此順應(yīng)了與老記者作為敘述者的意圖，認(rèn)為老記者在與黛爾加迪娜的愛情中得到了重生。

盡管在語(yǔ)言層面上這段愛情敘事呈現(xiàn)出高度的典型性與浪漫色彩，但由于敘述視角、結(jié)構(gòu)安排的不確定性，文本敘述的客觀實(shí)質(zhì)與敘述本身存在較大的差距。敘述者是小說(shuō)的組織者，也是作者在小說(shuō)中的代言人。顯然，老記者在《苦妓回憶錄》里屬于敘述行為的直接進(jìn)行者，這個(gè)行為通過(guò)對(duì)一定敘述話語(yǔ)的操作與鋪展最終創(chuàng)造了一個(gè)敘事文體。敘述者通過(guò)敘述的行為操作敘事話語(yǔ)，最終形成以文本展示的敘述實(shí)體，不僅影響讀者的閱讀判斷，還牽制讀者的閱讀認(rèn)知。在《苦妓回憶錄》中，敘述者的特殊身份帶來(lái)亦真亦假的敘述效果，作者從敘述視角和敘述策略等多方面進(jìn)行安排，用以掩蓋語(yǔ)言層下的真實(shí)結(jié)構(gòu)。

二、不可靠敘述：第一人稱視角的復(fù)雜表述

1961年布斯在《小說(shuō)修辭學(xué)》中提道：“當(dāng)敘述者的言行與作品的范式（即隱含作者的范式）保持一致時(shí)，敘述者就是可靠的，否則就是不可靠的?！辈妓拐J(rèn)為，小說(shuō)的敘述者分為可靠的敘述者和不可靠的敘述者，依據(jù)敘述者與隱含作者的關(guān)系進(jìn)行劃分，不可靠的敘述者指代價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則與隱含作者不一致的敘述者，隱含作者在小說(shuō)中為小說(shuō)作者代言，但是并不會(huì)顯現(xiàn)于小說(shuō)的行文之中。在《苦妓回憶錄》中，敘述者老記者顯然隸屬于不可靠的敘述者之列，盡管隱含作者的價(jià)值判斷并不浮于文本表面，但老記者的行為與語(yǔ)言、認(rèn)知與事實(shí)之間均有出入，呈現(xiàn)出矛盾的狀態(tài)。布斯聚焦于兩種類型的不可靠敘述，一種涉及故事的客觀事實(shí)，另一種涉及價(jià)值判斷。敘述者對(duì)事實(shí)的詳述或概述都可能有誤，也可能在進(jìn)行判斷時(shí)出現(xiàn)偏差。故而一般來(lái)說(shuō)，敘述的可靠性涉及敘述者的中介作用。作為具有強(qiáng)目的性的敘述者，老記者的言語(yǔ)表述呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的狀態(tài)。在《苦妓回憶錄》中，老記者的第一人稱寫作將視角聚焦在自身經(jīng)驗(yàn)和情感變化方面，在內(nèi)容上，開篇點(diǎn)明寫回憶錄時(shí)的“我”已活到九十歲，即將過(guò)九十歲生日，這是貫穿整個(gè)文本的連貫情節(jié)：九十歲的“我”想要找一個(gè)年輕的處女發(fā)泄性欲，隨后展開敘事，在尋找—找到—相遇—陷入愛戀的連貫情節(jié)間，插入敘述了老記者幾乎從年輕到垂暮，整段尋歡作樂的幾十年人生。這就導(dǎo)致文本并非單一的回憶性自述，而是在經(jīng)歷一切后，以九十歲為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一段向后延伸至?xí)诚氚贇q死亡的回憶末尾，一段向前審視九十年的人生。這兩個(gè)在時(shí)間上割裂的事件由于敘述者的縫合緊密穿插在一起，構(gòu)成了獨(dú)特的雙重自我結(jié)構(gòu)：審視前九十年人生的觀察者、采用停靠視角參與生日招妓的經(jīng)驗(yàn)敘述的經(jīng)歷者。在情感上，“反省的自我”一度擯棄荒淫無(wú)度的生活方式、否認(rèn)自身生命的價(jià)值，但從經(jīng)歷者的視角中，敘述者本人在另一種形式的招妓活動(dòng)中尋求人生的意義，以求救贖。而這兩種自我的敘述，都因?yàn)榈谝灰暯堑木窒薅哂忻黠@的不確定性與欺騙性。

老記者敘述的非真實(shí)感源于客觀與主觀兩個(gè)方面?？陀^角度的敘述者與敘述事件大部分存在巨大的時(shí)間差異，老記者在作為觀察者回憶前半生的時(shí)候?qū)懙溃骸坝幸换匚蚁氲剑切╆P(guān)于床事的記錄可以被當(dāng)作很好的素材用于講述我墮落生命中的不幸。題目從天而降——《苦妓回憶錄》。”這句表述既是一切敘述發(fā)生的緣由，又表露出老記者用以自憐的部分目的——“講述墮落生命的不幸”。值得注意的是，以九十歲老者回望人生經(jīng)歷所產(chǎn)生的敘述，與真正經(jīng)歷事件的年輕記者有客觀的認(rèn)知、觀念、思維的差異。這種“我與我”的時(shí)間差異造成了文本敘述上的落差感，同時(shí)也呈現(xiàn)出更多由于時(shí)間差才能得知的真相——例如老記者說(shuō)自己的人生墮落開始于十九歲發(fā)表校園生活報(bào)道，但多年后才知道真相，即母親為自己的文章買通報(bào)社。這種一前一后的“經(jīng)歷過(guò)”的事實(shí)與“事后得知”的真相的落差貫穿全文，“我”似乎是一個(gè)只存在于局面內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)主體，但“我”同時(shí)又因?yàn)闀r(shí)間而被賦予了全知觀察者的權(quán)利，這種視角呈現(xiàn)了亦真亦假的文本構(gòu)建。這在與黛爾加迪娜的愛情敘事中也頻繁出現(xiàn)，“我睡得很好，醒來(lái)時(shí)身邊放著一只毛茸茸的玩具熊，像北極熊似的用兩條后腿站立著，還有一張卡片，上面寫著：給我的丑爸爸……但老鴇卻用一個(gè)壞消息擊碎了我的幻想：那只熊是她送的禮物”，這種由于時(shí)間隔閡而真假混淆的信息處理，令文本隨時(shí)保有可推翻的余地，同時(shí)也在明示這段摻雜巨量想象的浪漫關(guān)系具有很強(qiáng)的不確定性。

從主觀的敘事效果角度來(lái)看，這種個(gè)體印象引領(lǐng)文本的敘事通過(guò)模糊的語(yǔ)言、反復(fù)推翻的事件，以及在細(xì)節(jié)上安排文本的意義斷裂，都展現(xiàn)了老記者自圓其說(shuō)的心路歷程。

三、虛構(gòu)與敘述：藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的含混表達(dá)

老記者在回憶錄中采用的文人話語(yǔ)，真實(shí)地再現(xiàn)了一個(gè)具有知識(shí)分子特質(zhì)的人的語(yǔ)言運(yùn)用，不僅具有典型的西方知識(shí)分子的獨(dú)白特征：冗長(zhǎng)且引經(jīng)據(jù)典，還兼具九十歲老人的思維模式：對(duì)時(shí)間的感受錯(cuò)亂，現(xiàn)在與過(guò)去、將來(lái)?yè)诫s在一起。例如突然插入學(xué)生時(shí)代的游行記憶，文學(xué)藝術(shù)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷交錯(cuò)出現(xiàn)。在與黛爾加迪娜關(guān)系的建立中，藝術(shù)作品大量充斥在語(yǔ)言的表述中，從為黛爾加迪娜命名伊始，藝術(shù)性的賦魅就已經(jīng)介入老記者的敘述。藝術(shù)與真實(shí)在一次次交融的敘事中呈現(xiàn)出相互指涉的特征。老記者回憶，不止一次將畫作帶進(jìn)黛爾加迪娜的房間，“花幾分鐘的時(shí)間來(lái)布置我們的夜間劇場(chǎng)”，同時(shí)也向她講述故事，甚至用文化典故與敘述經(jīng)歷相互交織，致力于挖掘和構(gòu)造這段“偉大愛情”藝術(shù)性的一面。例如老記者給小女孩起名“黛爾加迪娜”，據(jù)文本描述是源于被自己的國(guó)王父親追求的小女孩，其年齡與老記者和小妓女的特征相符。“小人物的畫”——“從一個(gè)修道院里綁來(lái)做老婆的修女”暗合這段不平等關(guān)系的侵占性特質(zhì)，《約翰·克利斯朵夫》與老記者對(duì)自身的幻想相呼應(yīng)。為黛爾加迪娜朗讀的故事《小王子》《圣經(jīng)故事集》《一千零一夜》，將黛爾加迪娜本人也納入藝術(shù)性的賦魅過(guò)程中，她在睡夢(mèng)中呢喃“讓蝸牛哭的人是伊莎貝爾”，令老記者滿意于藝術(shù)氛圍制造的成功。但隨即他對(duì)黛爾加迪娜的聲音太過(guò)平庸而進(jìn)行了指責(zé)，聲明這不及他虛構(gòu)幻想中的完美，再一次印證了他將黛爾加迪娜視為意象性的符號(hào)。

老記者在知識(shí)分子語(yǔ)言的表征之外，還執(zhí)著于尋找從現(xiàn)實(shí)世界與藝術(shù)符號(hào)的相似性，試圖以現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的想象為原點(diǎn)，構(gòu)建他本人的愛意與藝術(shù)世界的相關(guān)性，從而賦予現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷以理想性。索緒爾曾指出，語(yǔ)言都是“能指”（signer）和“所指”（signed）構(gòu)成的符號(hào)，文字將意義編碼為符號(hào)，一群符號(hào)組合在一起就是一段符碼?！镑鞝柤拥夏取钡拿⒎请S意為之，而是老記者將多重意義進(jìn)行編碼和符號(hào)化，它在喚起之時(shí)出現(xiàn)在老記者腦海中的心理印象并不完全指向十四歲妓女這一位具體的人物，“黛爾加迪娜”既是藝術(shù)作品里的國(guó)王之女，又是符號(hào)化的幼小、純潔的處女意象。這種情況形成后，年輕妓女與她本身姓名脫鉤，她的身體和意識(shí)就被知識(shí)化、文本化，從而在老記者的審視下被置入這種書寫與呼喚的文字符號(hào)。

四、言語(yǔ)下的暴力：不說(shuō)話的黛爾加迪娜

在老記者與黛爾加迪娜的愛情故事中，他采用了冗長(zhǎng)的第一人稱自我敘述，著重袒露自身的感受和理解，以文藝作品進(jìn)行的賦魅與權(quán)力主體的凝視，代替了常理下愛人間言語(yǔ)與動(dòng)作的互動(dòng)來(lái)描寫愛情。老記者自詡浪漫地寫道：“我的小姑娘，在這世上我們兩個(gè)孤獨(dú)做伴?！痹谶@段被命名為愛欲的關(guān)系中，黛爾加迪娜被剝奪了真實(shí)的名字，轉(zhuǎn)而以文化符號(hào)的形式出現(xiàn)。事實(shí)上，老記者所厭倦的“無(wú)愛之愛”并沒有因?yàn)樾缘娜毕優(yōu)閻?，而是從性欲空虛的指向轉(zhuǎn)向了老記者急迫填補(bǔ)空虛的自我。故而，他的敘述中以自身為主體，對(duì)小女孩展開了一系列幻想構(gòu)建，他在黑暗中想象她的身體、觀察她的呼吸，然后以日記的形式記錄二人的愛情時(shí)刻。但在記錄中，黛爾加迪娜的真實(shí)聲音幾不可聞。以?？碌挠^點(diǎn)看，話語(yǔ)是權(quán)力多種運(yùn)作方式中最明顯的。話語(yǔ)傳播權(quán)力的影響，在社會(huì)體系中成為權(quán)力的替代品，人受話語(yǔ)支配?！犊嗉嘶貞涗洝分惺臍q的“苦妓”在整個(gè)故事中只有不確定是否源于老記者想象的只言片語(yǔ)，敘述者剝奪了她的話語(yǔ)，將一切敘述壟斷為老年男性的獨(dú)白，使敘述的事件失去了可信度。

同時(shí)，老記者的占有欲在話語(yǔ)中昭然若揭。“我的苦妓們”“我的小姑娘”，類似的語(yǔ)匯頻繁出現(xiàn)，時(shí)時(shí)刻刻宣誓小女孩為自己的所有物，并在相處之時(shí)展現(xiàn)了年老的、掌握權(quán)力的男性對(duì)地位低下的女孩的凝視與占有。他這樣寫自己的觀察：“那一晚，我發(fā)現(xiàn)了一種令人難以置信的愉悅，便是在沒有欲望相催、沒有羞怯阻礙的情形下欣賞一個(gè)熟睡女人的身體”“黛爾加迪娜，我的心肝兒，我焦渴地哀求著。黛爾加迪娜。她憂郁地呻吟了一聲，從我腿間逃開了。她轉(zhuǎn)過(guò)身去背對(duì)著我，把身子蜷了起來(lái)，仿佛一只縮在殼里的蝸牛……我問(wèn)自己，在自覺羞恥、傷感、冰冷如一條鯔魚時(shí)把她叫醒又能有什么用呢” ……幾乎所有與黛爾加迪娜動(dòng)作、狀態(tài)有關(guān)的描述，都以“我”開始陳述，而每一次敘述的最終落點(diǎn)都是“我”的感受，滿意或失望，欣喜或糾結(jié)。這種評(píng)價(jià)性的文字昭示著老記者視黛爾加迪娜如附屬品一般規(guī)訓(xùn)。在文學(xué)作品中，人物形象可分為自我形象（self-image）和他者形象（hetero-image）兩種。失去語(yǔ)言的黛爾加迪娜失去了講述的權(quán)利，自始至終處于“他者”的語(yǔ)境下被描述，全然作為一種被觀看的身體。在老記者的主觀陳述下，她的主體意識(shí)被極度弱化，表達(dá)的權(quán)利被剝奪，現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷則被大段幻想的浪漫敘事所重構(gòu)。因此，在老記者發(fā)覺黛爾加迪娜招待他人，成為妓女之后勃然大怒。因?yàn)樗麑⑴⒌姆囊暈樽陨砘孟氲闹匾M分，對(duì)黛爾加迪娜的主體性持否定的態(tài)度。小女孩呈現(xiàn)出的自主性打破了老記者精心編造的愛情夢(mèng)境，引發(fā)了他的危機(jī)感，從而觸怒了老人。

在老記者利用想象的愛情彌補(bǔ)空虛生活、治愈內(nèi)心創(chuàng)傷的真實(shí)目的之下，他與黛爾加迪娜的權(quán)力落差與規(guī)訓(xùn)關(guān)系，被精巧的敘事手段所粉飾。此前，老記者坦言：“若不是我隨后要竭力講述的這個(gè)我回憶中偉大的愛的故事，我將沒有任何東西能流傳后世。”他所要治愈的創(chuàng)傷形成于碌碌無(wú)為就轉(zhuǎn)瞬即逝的九十年歲月。這段時(shí)間中，他沉湎于妓院中的“無(wú)愛之愛”，并對(duì)時(shí)間的流逝毫無(wú)感想。妓院作為獨(dú)特的真實(shí)社會(huì)空間，具有異托邦的特質(zhì)，在福柯（Michel Foucault）的觀點(diǎn)中是隸屬《另類空間》的一個(gè)重要概念。“它們是一種反場(chǎng)所，是一種在真實(shí)的地點(diǎn)里得以實(shí)現(xiàn)的烏托邦……由于這些場(chǎng)所與它們所反映出的，和所表達(dá)的位置都截然不同，所以作為一種與烏托邦相對(duì)的概念，我將之稱為‘異托邦’?！薄爱愅邪睢钡母拍顬槔迩謇嫌浾邔?duì)妓院生活的態(tài)度轉(zhuǎn)變提供了解讀的空間，在老記者自白時(shí)，他對(duì)報(bào)社的工作和平凡的人生經(jīng)歷透露出無(wú)奈和寂寞。流連于異托邦的妓院是他反抗平凡生活、寄托情感的主要方式。但頻繁的“無(wú)愛之愛”使由愛欲締造的異托邦失去了特殊性，與平凡枯燥的真實(shí)世界再一次重合，回歸老記者極度想要舍棄的熟悉的日常空間。

老記者急于在將死之年與無(wú)愛的妓院這類異托邦式的空間脫鉤，將一切希望寄托在他從未體驗(yàn)過(guò)的愛情之上。老記者愛情的對(duì)象就是熟睡的黛爾加迪娜，他試圖用處女與老人的無(wú)性之愛賦予自己無(wú)意義人生以最終的“能夠流傳后世的部分”，用“能夠沉溺于愛情之人”的身份體面地離去。然而，在一切與黛爾加迪娜有關(guān)的表述中，都缺失了黛爾加迪娜本人的幾乎所有行為、言語(yǔ)和真實(shí)心情。黛爾加迪娜在妓院中的形象由老記者傳遞，平日的生活狀況則由老鴇代為傳達(dá)，她從未親口承認(rèn)過(guò)愛情，也沒有做出過(guò)看似能夠回應(yīng)的舉措。換言之，具有回應(yīng)的真實(shí)愛情之于老記者并不重要。這或許源于他本人認(rèn)知的偏差，亦有可能是確認(rèn)自我幻想出的愛的能力足以彌補(bǔ)“無(wú)愛之愛”的空虛創(chuàng)傷，從異托邦返回人生終點(diǎn)的烏托邦?？ㄋ怪赋觯骸叭绻f(shuō)寫回憶錄是一種方法，可以讓敘述者重溫過(guò)去的性剝削，那么它也是一種治療手段，通過(guò)它，敘述者可以把握自己的現(xiàn)狀?！崩嫌浾咭步K于不再追尋真相，他更愿沉湎于自我建構(gòu)的浪漫幻想之中，這種幻想不僅符合他學(xué)究的體面，還賦予了他虛假的愛的能力。然而，脫離第一視角的限制，顯然將欲望由“有性的妓院”轉(zhuǎn)向真實(shí)之愛的過(guò)程實(shí)際上是斷裂的，其實(shí)質(zhì)是性剝削的方式由真實(shí)肉體轉(zhuǎn)向精神代償。在闡述規(guī)訓(xùn)權(quán)力的時(shí)候，?？略谒摹稇土P與規(guī)訓(xùn)》里提出了四點(diǎn)規(guī)訓(xùn)權(quán)力必須發(fā)生的條件：（1）對(duì)象空間被封閉隔離起來(lái)；（2）空間井然有序、透明、一目了然，便于監(jiān)督；（3）人在其中的活動(dòng)，精心地被設(shè)定；（4）將個(gè)體協(xié)調(diào)，使肉體與肉體結(jié)合，獲得更高的效率。對(duì)于黛爾加迪娜來(lái)說(shuō)，妓院是封閉的隔離空間，在她身處的房間內(nèi)，從裝飾到身體都袒露無(wú)遺，受到監(jiān)視，按照老記者的趣味有序安排。“因此當(dāng)黛爾加迪娜可以重回房間時(shí)，她會(huì)發(fā)現(xiàn)里面透著一種安穩(wěn)的幸福：被清香殺蟲劑凈化過(guò)的空氣、粉紅色的墻壁、柔和的燈光、插在花瓶中的鮮花、我最喜愛的書，以及按照時(shí)興的風(fēng)格，以特別方式掛起來(lái)的我母親的美麗畫作。”從言語(yǔ)中不難看出，黛爾加迪娜與老記者的關(guān)系是性的被剝削者與剝削者、窮人與揮霍遺產(chǎn)的老貴族、無(wú)知的十四歲少女與經(jīng)歷復(fù)雜的九十歲老人、權(quán)力的下位者與上位者，二人關(guān)系的本質(zhì)毫無(wú)平等可言。

在巨大的身份差異之下，性消費(fèi)者對(duì)賣身少女的侵犯只是少了一段實(shí)質(zhì)的性行為，老記者在黛爾加迪娜熟睡時(shí)進(jìn)行的身體撫摸與親吻，在她消失后對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)期的搜尋和無(wú)孔不入的生活介入，無(wú)一不是權(quán)力剝削的另一種體現(xiàn)。小女孩的身體不再以性侵犯的方式被剝削，而是在老年男人的凝視下被納入符號(hào)化的體系，有生命和自主權(quán)力的身體在老記者的敘述暴力下，降格為與物無(wú)異的客觀事物，身體和所處的狹小精致的空間呈現(xiàn)相似性，被高度地模糊化、意象化。老記者“被愛情拯救”的認(rèn)知不過(guò)是將死之人對(duì)自我的精神安慰，客觀上講，黛爾加迪娜與老記者的忘年之戀在此處被證偽。

五、總結(jié)

通過(guò)對(duì)《苦妓回憶錄》所使用的敘事技巧的分析，言語(yǔ)表層的愛情意味逐漸消散。在書寫中，第一人稱的自我敘述實(shí)質(zhì)上是老記者本人復(fù)雜主觀的情感鋪陳，這種書寫在面對(duì)以客觀性為標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)下暴露出多重矛盾，敘述的真實(shí)性由此生疑。對(duì)其敘述話語(yǔ)進(jìn)行進(jìn)一步剖析后，可以發(fā)掘文本摻雜著多種元素，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)。這不僅表現(xiàn)在時(shí)間的斷聯(lián)、兩段人生的對(duì)比、藝術(shù)元素的介入中，更明顯地呈現(xiàn)在對(duì)“老人—少女”間權(quán)力結(jié)構(gòu)的隱瞞之上。利用以上種種敘事技巧，老記者將自身與少女剝削性的病態(tài)關(guān)系構(gòu)建為浪漫的自我慰藉。所謂“忘年戀”的情愛解讀，在文本意義的探究中逐漸失去可信度。不過(guò)也正由于含混的敘述帶來(lái)的巨量文本空白，在價(jià)值判斷上仍然留給讀者豐富的解讀空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐岱. 敘事與哲學(xué)：小說(shuō)藝術(shù)論[J]. 杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，35（5）： 27-46.

[2]韋恩·布斯.小說(shuō)修辭學(xué)[M].周憲，華明，胡曉蘇，譯.北京：北京聯(lián)合出版公司，2017.

[3]申丹. 何為“不可靠敘述”？[J]. 外國(guó)文學(xué)評(píng)論， 2006（4）：133-143.

[4]加西亞·馬爾克斯.苦妓回憶錄[M].海口：南海出版公司，2015.

[5]索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].高名凱，譯.北京：商務(wù)印書館，2005.

[6][法]M.?？拢鯁捶?另類空間[J].世界哲學(xué)，2006（6）：52-57 .

[7][法]米歇爾·?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰：監(jiān)獄的誕生[M].劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999.

作者單位：華中師范大學(xué)