《木蘭詩(shī)》是中國(guó)南北朝時(shí)期北方長(zhǎng)篇敘事性民歌，也是一首樂(lè)府詩(shī)，出自宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》。講述花木蘭女扮男裝替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)，返朝后不愿做官，只求回家團(tuán)圓的故事。木蘭的形象是一位勇敢善良、保家衛(wèi)國(guó)、英勇無(wú)畏的女英雄，她的事跡體現(xiàn)了深厚的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)家庭責(zé)任的堅(jiān)守。《木蘭詩(shī)》以其濃郁的浪漫主義色彩，細(xì)膩的人物刻畫(huà)，生動(dòng)的情節(jié)描寫(xiě)，成為中國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆?！盎ノ摹弊?jǐn)?shù)有限，語(yǔ)言精練，深入淺出，在刻畫(huà)人物塑造人物形象、渲染氣氛等方面都起到了很大的效果。同時(shí)還使詩(shī)文在敘述中實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空、推動(dòng)故事發(fā)展的飛躍，又使行文詳略得當(dāng)、自由奔放、富有藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言文字的豐富性。在《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用互文手法，使文章層次豐富、張力豐富，使作品的藝術(shù)感染力增強(qiáng)。

一、互文手法可更好地幫助理解古詩(shī)文句意

互文也稱(chēng)互辭，具有“參互成文，合而見(jiàn)義”的特征，具體來(lái)說(shuō)，就是上下兩句或一句話(huà)中的兩個(gè)部分，看似在講兩件事，實(shí)際上是相互呼應(yīng)、相互闡發(fā)、相互補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。要求句子要整齊、對(duì)稱(chēng)，避免重復(fù)，耐人尋味，能夠用簡(jiǎn)潔的文字把復(fù)雜的內(nèi)容傳達(dá)出來(lái)，讓讀者對(duì)文本產(chǎn)生深刻的聯(lián)想，讓詩(shī)文的內(nèi)涵更加豐富，更有深度，是古詩(shī)文中常見(jiàn)的修辭手法?；ノ脑诮Y(jié)構(gòu)上相互省略，語(yǔ)義上相互補(bǔ)充?；ノ姆譃楸揪浠ノ?、鄰句互文和排比互文。

（一）本句互文使句子具有節(jié)奏感

本句互文是指在同一句話(huà)中，句意之間相互襯托、呼應(yīng)，合而見(jiàn)義，也就是前半句話(huà)和后半句話(huà)相互補(bǔ)充才是它的本義。

例如，杜牧的詩(shī)句“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”，其中“煙”和“月”、“寒水”和“沙”是互文，“煙”也籠著“沙”，“月”也籠著“寒水”。句意應(yīng)為：煙霧彌漫在冰冷的河面，也覆蓋在沙灘上；月光灑在沙灘上，灑在冰冷的河水上。兩句詩(shī)勾勒出了秦淮河上月光朦朧、煙霧繚繞、凄涼而又冰冷的夜色。又如，白居易《琵琶行》中的一句“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦”，“主人”與“客”互補(bǔ)，意為主人與客人一道下了馬，在船上舉杯敬酒，但沒(méi)有伴奏的樂(lè)曲。再如，王昌齡《出塞》一詩(shī)中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，從字面理解，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是秦朝時(shí)期的明月照耀漢代時(shí)期關(guān)塞的意思，但這樣來(lái)解釋不免給人一種語(yǔ)句不通之感，所以應(yīng)該理解應(yīng)為在寂靜漆黑的夜色中，遼闊的塞外山峰之上，一輪明月靜靜地映照著邊關(guān)，這些因戰(zhàn)事背井離鄉(xiāng)、長(zhǎng)途跋涉來(lái)戍守邊關(guān)的戰(zhàn)士們無(wú)法回鄉(xiāng)?？梢钥闯觯揪浠ノ牡倪\(yùn)用使得詩(shī)句更加和諧，讀起來(lái)朗朗上口，具有音樂(lè)美和節(jié)奏感，增添了詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

（二）鄰句互文使句子具有對(duì)稱(chēng)感

鄰句互文指的是相鄰的句子中出現(xiàn)互文，即上下句互相隱含詞語(yǔ)，兩相映襯，文義呼應(yīng)。

如，岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的句子“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”應(yīng)理解為：將軍都護(hù)們的角弓都已經(jīng)僵直張不開(kāi)，身上的鎧甲也冷得穿不上。而不是：將軍的弓箭因?yàn)樘鞖馓浜茈y駕馭，都護(hù)的盔甲也很難穿上。又如，杜甫的《江南逢李龜年》中的一句“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”，“見(jiàn)”與“聞”互文，表示我經(jīng)常在岐王府和崔九堂看到你，聽(tīng)見(jiàn)你唱歌。不能理解為在岐王宅只看得到人而聽(tīng)不見(jiàn)歌聲，在崔九堂只聽(tīng)得見(jiàn)歌聲而看不到人。還有范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》里的一句“不以物喜，不以己悲”，意思是不為外在環(huán)境，不為自身經(jīng)歷的好與壞而喜悲，“喜”，既可以是“物”，也可以是“己”；悲，既可以是“己”，又可以是“物”。再如，辛棄疾的《西江月》中，“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，詩(shī)中“驚”“鳴”互文，正確的理解應(yīng)為（午夜）月亮升起來(lái)，驚走了樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，驚醒了睡在樹(shù)上的知了；微風(fēng)吹來(lái)，鳥(niǎo)鳴陣陣。在這些詩(shī)句中，鄰句互文的巧妙運(yùn)用使得這些詩(shī)文的意境更為豐富優(yōu)美，文義相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)的美感。

（三）排比互文使句子具有畫(huà)面感

排比互文指的是三個(gè)或三個(gè)以上句子中的詞語(yǔ)參互成文，合而見(jiàn)義，即并列相關(guān)事物或意象，以增強(qiáng)詩(shī)文的表現(xiàn)力和感染力。

如賈誼《過(guò)秦論》中“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”，句中的“南、西、東、北”互文，是指東南西北攻取的有漢中、巴蜀等所有土地，都是富饒、重要地段。這句話(huà)是用多個(gè)同義詞組合而成，既顯示出強(qiáng)秦統(tǒng)一天下的威勢(shì)，又有一種一鼓作氣、氣吞山河的磅礴氣勢(shì)。還有《孔雀東南飛》中描寫(xiě)劉蘭芝的句子“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”，可理解為在十三到十六歲之間學(xué)習(xí)掌握了織素、裁衣、彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)等多項(xiàng)技能，這樣解釋更為合理，蘭芝不是一年就能學(xué)一門(mén)，這樣寫(xiě)是為了顯示出她的才華與學(xué)識(shí)。在詩(shī)句中巧妙運(yùn)用排比互文，使得詩(shī)文理解起來(lái)更通俗易懂，邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，畫(huà)面呈現(xiàn)更生動(dòng)。

二、《木蘭詩(shī)》中互文手法的運(yùn)用分析

作為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，《木蘭詩(shī)》通過(guò)描繪花木蘭從女扮男裝、代父從軍到戰(zhàn)功顯赫的故事，展示了女性的堅(jiān)韌與勇敢，表達(dá)了花木蘭強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和英勇無(wú)畏的精神風(fēng)貌?；ノ氖址ǖ倪\(yùn)用，豐富了“木蘭詩(shī)”的內(nèi)涵，使詩(shī)文在邏輯性強(qiáng)的同時(shí)，更有深度。在《木蘭詩(shī)》中，互文手法是一個(gè)重要的修辭手法，本文主要選擇其中具有代表性的4處互文手法進(jìn)行分析。

（一）東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉；南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭

這句用了互文手法中的排比互文，這句話(huà)讀起來(lái)有些繁瑣，因?yàn)閷?shí)際上沒(méi)必要將東南西北四個(gè)方位都列出來(lái)，但詩(shī)中的“東西南北”，不是字面意義上的指代，而是用來(lái)讓全詩(shī)更易讀、更協(xié)調(diào)、更有韻律。同時(shí)，排比互文的運(yùn)用也渲染了木蘭出征前的情緒與氣氛，面對(duì)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，木蘭卻沒(méi)有絲毫的膽怯與怨恨，而是精神抖擻地去購(gòu)買(mǎi)行軍所需要的一切，這讓木蘭的形象多了一份昂揚(yáng)果敢的氣概，既顯示了木蘭為了父親而戰(zhàn)的決心，又顯示了她的積極樂(lè)觀，讓人不得不佩服她的過(guò)人膽量與勇氣。

（二）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸

使用了互文手法中的鄰句互文，其中“死”與“歸”對(duì)舉，“將軍”與“壯士”互補(bǔ)，“百戰(zhàn)”“十年”表現(xiàn)了戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷，將軍、戰(zhàn)士們?cè)谶呹P(guān)十載，歷經(jīng)百戰(zhàn)，有些人死在戰(zhàn)場(chǎng)上，有些人凱旋。將將軍與壯士的命運(yùn)置于同一句中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差，使人們更加深刻地理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及戰(zhàn)士們的英雄氣概，描寫(xiě)了英雄們?yōu)閲?guó)捐軀的慘烈、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的艱辛，也表現(xiàn)出木蘭經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮、最后凱旋的不容易。

（三）開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床

本句也使用了互文手法中的鄰句互文，不能簡(jiǎn)單理解為打開(kāi)東門(mén)，然后坐在西屋的床上。而應(yīng)該是開(kāi)東閣門(mén)，坐東閣床；開(kāi)西閣門(mén)，坐西閣床，每間房子都要打開(kāi)門(mén)進(jìn)去看一眼，然后坐坐里面的床，通過(guò)對(duì)木蘭的動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，用互文的方式將木蘭復(fù)雜的心理，以及久戰(zhàn)歸來(lái)時(shí)重獲女子身份的欣喜與興奮表現(xiàn)得淋漓盡致。

（四）當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃

仍然是互文手法中的鄰句互文，將“當(dāng)窗對(duì)鏡理云鬢、貼花黃”拆開(kāi)，一分為二，使詩(shī)句對(duì)仗工整，生動(dòng)形象，適應(yīng)了上文句式對(duì)字?jǐn)?shù)的限制，將句子分成兩個(gè)部分，使詩(shī)句對(duì)仗整齊，生動(dòng)形象，給人兩種行為是同步發(fā)生的感覺(jué)，并非字面所言“當(dāng)窗理云鬢”之后，再去“對(duì)鏡帖花黃”。木蘭又一次坐在窗前，梳理著自己的秀發(fā)，對(duì)著鏡子，把漂亮的首飾貼在自己的臉上，簡(jiǎn)單而含蓄地描繪了木蘭女扮男裝征戰(zhàn)十多年，回家后以女子姿態(tài)出現(xiàn)的情景，表現(xiàn)了木蘭歸來(lái)時(shí)的繁忙和細(xì)致，可見(jiàn)，木蘭戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇，并不能掩蓋她對(duì)平凡、平淡生活的渴望。

三、《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用互文手法的表達(dá)效果

互文手法是中國(guó)古代詩(shī)詞散文中常見(jiàn)的一種句式，對(duì)這類(lèi)句式的理解，要充分考慮其特點(diǎn)，并結(jié)合具體的詩(shī)歌或文章，尋找其在內(nèi)容理解和情感表達(dá)上的契合點(diǎn)，使互文句式所展現(xiàn)的個(gè)人認(rèn)知和情感共鳴相契合，進(jìn)而更好地理解、學(xué)習(xí)和運(yùn)用互文手法?！赌咎m詩(shī)》中運(yùn)用了互文手法的句子，通過(guò)相互滲透、融會(huì)貫通的手法，使句子的表現(xiàn)力和感染力得到加強(qiáng)，使讀者更深入地了解文字，為這首敘事詩(shī)增添了豐富的藝術(shù)效果，包括人物塑造、情節(jié)發(fā)展和主題表達(dá)等三個(gè)方面。

（一）人物塑造方面

互文手法通過(guò)生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)展現(xiàn)了木蘭這一角色的多面性和立體感。她本是一個(gè)普通的女子，卻選擇了代父從軍，因而那十年中為了保家衛(wèi)國(guó)，她和那些男性將領(lǐng)及士兵們一起在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇作戰(zhàn)，無(wú)數(shù)次出生入死，但從未被人識(shí)破身份，而且在戰(zhàn)場(chǎng)上更是巾幗不讓須眉，體現(xiàn)了木蘭的勇敢和機(jī)智，就連一同出征十二年的戰(zhàn)友，也不知道她是個(gè)女子。在描述木蘭代父從軍的情節(jié)中，作者沒(méi)有直接揭示木蘭的內(nèi)心想法和感受，而是通過(guò)描寫(xiě)木蘭繁忙的準(zhǔn)備工作，如“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉；南市買(mǎi)譽(yù)頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”，來(lái)暗示她即將面對(duì)艱難的挑戰(zhàn)，面對(duì)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，木蘭卻沒(méi)有絲毫的膽怯與怨恨，而是精神抖擻地去購(gòu)買(mǎi)行軍所需要的一切，這讓木蘭的形象多了一份昂揚(yáng)果敢的氣概，既顯示了木蘭為了父親而戰(zhàn)的決心，又顯示了她的積極樂(lè)觀，讓人不得不佩服她的過(guò)人的膽量與勇氣。這種描寫(xiě)言簡(jiǎn)意豐，在敘述層次上跨越不同空間，還可以從情感層面看到木蘭代父在戰(zhàn)場(chǎng)上的鎮(zhèn)定與堅(jiān)毅，使得木蘭的形象更為鮮明生動(dòng)，令人感受到她的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。

（二）在情節(jié)發(fā)展方面

互文手法通過(guò)相互滲透、相互融合的方式使故事情節(jié)更加緊湊和連貫。如木蘭從軍后的描述，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，將軍和壯士一起出征了十年，經(jīng)歷了上百次的殘酷戰(zhàn)斗，有的犧牲了，而有的在勝利后才回來(lái)。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與木蘭的英勇結(jié)合起來(lái)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比效果。又如在描述木蘭回朝后不愿做官的情節(jié)時(shí)，作者通過(guò)描繪木蘭歸家時(shí)的生活情境，“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”，表明了木蘭此刻終于重歸女裝的欣喜之情，她不再需要穿著沉重的盔甲，在血腥的戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗，她可以重新坐在窗前，梳理著自己的秀發(fā)，然后對(duì)著鏡子，將漂亮的飾品貼在自己的臉頰上，體現(xiàn)了她內(nèi)心深處對(duì)平凡生活的向往，表現(xiàn)出木蘭對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念，以及向往安定的生活。此外，互文手法還通過(guò)相互映襯的手法，展現(xiàn)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。例如，在描述木蘭回家的情節(jié)中，作者通過(guò)描繪木蘭的驚喜和感慨，將情節(jié)推向高潮，同時(shí)也為后續(xù)情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。這些描寫(xiě)使故事情節(jié)更加曲折，增強(qiáng)了文本的藝術(shù)感染力。這些描寫(xiě)使故事情節(jié)更加生動(dòng)引人入勝。

（三）在主題表達(dá)方面

互文手法在《木蘭詩(shī)》中表達(dá)了保家衛(wèi)國(guó)和追求和平的主題，深化了詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。木蘭的形象代表了中華民族勤勞、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，她為家人的付出也體現(xiàn)了中華民族對(duì)親情的珍視。此外，木蘭的從軍經(jīng)歷也反映了古代社會(huì)對(duì)女性地位的認(rèn)知和尊重?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”，“將軍”和“壯士”、“百戰(zhàn)死”和“十年歸”在表達(dá)方式上，互相闡釋?zhuān)ハ酀B透，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束時(shí)，有些人犧牲，有些人還活著，這樣更顯出木蘭長(zhǎng)年征伐、戍守邊關(guān)之苦。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與木蘭的英勇結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了對(duì)保家衛(wèi)國(guó)精神的稱(chēng)贊。

互文手法還通過(guò)相互滲透、相互融合的手法，將不同的主題元素交織在一起，形成了豐富而深刻的主題表達(dá)。例如，在描述木蘭回朝后不愿做官，只求回家團(tuán)聚的情節(jié)中，作者通過(guò)描繪木蘭對(duì)家的思念和渴望，將親情和家國(guó)情懷緊密結(jié)合在一起，表達(dá)了對(duì)家庭和親情的重視。這些主題元素的交織，使詩(shī)歌的主題更加深刻和豐富，增強(qiáng)了文本的藝術(shù)感染力。同時(shí)，作者通過(guò)描繪木蘭回朝后不愿做官，歸家時(shí)作為女子來(lái)“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，表達(dá)了木蘭對(duì)和平生活的渴望。這些主題表達(dá)使《木蘭詩(shī)》具有深刻的思想內(nèi)涵和人文價(jià)值。

綜上所述，互文手法的運(yùn)用使得《木蘭詩(shī)》具有強(qiáng)烈的感染力和觀賞性，不僅使人物形象更加立體鮮活，也使故事情節(jié)更加生動(dòng)，還深化了詩(shī)歌的主題?；ノ氖址ǖ倪\(yùn)用使文本的意義更加豐富和深刻，詩(shī)人為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)勇敢而堅(jiān)韌的女性形象。也使讀者在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，能夠感受到作者的藝術(shù)匠心和思想。

作者簡(jiǎn)介：鄧會(huì)（1997—），碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。