張兵?徐萍

［摘要］ 文章闡述了王陽(yáng)明教育思想新的當(dāng)代價(jià)值，并從“班級(jí)行動(dòng)”層面，探索了落實(shí)王陽(yáng)明教育思想的創(chuàng)新實(shí)踐，通過(guò)共建實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，“身心融合”創(chuàng)新德育實(shí)踐活動(dòng)、“知行合一”探索班級(jí)活動(dòng)新路徑、“四立教育”拓寬班級(jí)活動(dòng)新空間、“六維三級(jí)”創(chuàng)新育人新評(píng)價(jià)、“心物一體”打造學(xué)生成長(zhǎng)新場(chǎng)域，使王陽(yáng)明教育思想的當(dāng)代價(jià)值更好地落地生根。

［關(guān)鍵詞］ 王陽(yáng)明教育思想；當(dāng)代價(jià)值；班級(jí)行動(dòng)；實(shí)踐路徑

王陽(yáng)明是明代著名的政治家、軍事家和思想家，是儒學(xué)發(fā)展史上的一座高峰，其思想歷經(jīng)500多年而不衰，影響深遠(yuǎn)。王陽(yáng)明教育思想來(lái)源于王陽(yáng)明哲學(xué)思想在教育上合乎邏輯的延展和王陽(yáng)明的辦學(xué)講學(xué)實(shí)踐兩個(gè)方面，主要包含“心即理”“知行合一”“致良知”的思想、道德教育思想、心理教育思想和蒙學(xué)教育思想。其中，“心即理”“致良知”“知行合一”為其思想的精髓。王陽(yáng)明教育思想不同于陽(yáng)明學(xué)派的教育思想，它是陽(yáng)明學(xué)派教育思想的源頭與核心。王陽(yáng)明教育思想豐富而富有啟發(fā)性，對(duì)當(dāng)今教育仍具有較強(qiáng)的指導(dǎo)價(jià)值。

一、賦予王陽(yáng)明教育思想新的當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平總書記多次在講話中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展。自2009年以來(lái)，總書記多次強(qiáng)調(diào)“知行合一”：2014年強(qiáng)調(diào)“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！?015年進(jìn)一步指出“王陽(yáng)明的心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一”。2020年指出“要自覺(jué)做到修身修為，像曾子那樣‘吾日三省吾身，像王陽(yáng)明那樣‘誠(chéng)意正心‘知行合一，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛(ài)的人”?？倳浿远啻螐?qiáng)調(diào)“知行合一”，并不是要我們照搬王陽(yáng)明的思想，而是強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，號(hào)召我們既要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，走在前列；又要結(jié)合實(shí)踐，干在實(shí)處。

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中，“知行合一”被確立為中國(guó)教育現(xiàn)代化的八大基本理念之一。這使得我們對(duì)“知行合一”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，必須放到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚背景上，進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)的宏大視野中，融入當(dāng)代教育的豐富內(nèi)涵里。

基于以上背景，我們對(duì)王陽(yáng)明教育思想與地方文化、學(xué)校文化的相互融合進(jìn)行探索、實(shí)踐與創(chuàng)新，并賦予其新的當(dāng)代價(jià)值：第一，其“良知”面前、學(xué)習(xí)面前人人平等的教育觀，可轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代民主的平等教育觀；第二，其“心上用功”即“事上磨煉”的“知行合一”教學(xué)觀，可對(duì)接現(xiàn)代教學(xué)中的“知行合一”與“做中學(xué)”；第三，其“下學(xué)而上達(dá)”“他人點(diǎn)化不如自家解化”“學(xué)貴精”“學(xué)貴得其源”的學(xué)習(xí)觀，可豐富現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵；第四，其“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”，即“能其事”（能做成事）、“解其惑”（解決問(wèn)題）、“通其說(shuō)”（通曉事理）、“精其察”（精細(xì)觀察）、“履其實(shí)”（切實(shí)踐行）的教學(xué)功能觀，對(duì)今天的課堂教學(xué)中存在的弊端，仍具有振聾發(fā)聵的作用；第五，其“學(xué)貴得之心”“狂者胸次”的精神，可轉(zhuǎn)化為批判性思維和解放思想的寶貴資源，對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代創(chuàng)造型人格具有啟發(fā)作用；第六，其“尊德性”“道問(wèn)學(xué)”合一的思想，可創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為德性與智性的融合、五育并舉的內(nèi)在聯(lián)系，為大德育在學(xué)校中的實(shí)施路徑提供了本土資源。

二、王陽(yáng)明教育思想當(dāng)代價(jià)值的班級(jí)行動(dòng)

為了讓王陽(yáng)明教育思想當(dāng)代價(jià)值更好地落地生根，學(xué)校主要從“課堂行動(dòng)”“班級(jí)行動(dòng)”“課程行動(dòng)”等方面對(duì)王陽(yáng)明思想在當(dāng)下學(xué)校行動(dòng)方面應(yīng)用的基本路徑和育人范式進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。本文主要介紹“班級(jí)行動(dòng)”方面的創(chuàng)新實(shí)踐：

（一）個(gè)人與團(tuán)隊(duì)協(xié)作，共建實(shí)踐團(tuán)隊(duì)

學(xué)校成立“班級(jí)行動(dòng)”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，由學(xué)工處牽頭，帶領(lǐng)班主任與班級(jí)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)開(kāi)展王陽(yáng)明思想在班級(jí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的實(shí)施策略研究，采用個(gè)人和導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)相結(jié)合的方式，并與“新六藝”“水文化”等跨學(xué)科活動(dòng)相融合，主要進(jìn)行“四立”（立志、立學(xué)、立誠(chéng)、立行）實(shí)踐研究。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)挖掘陽(yáng)明思想中教師成長(zhǎng)、班級(jí)文化、班級(jí)管理的核心因素，進(jìn)行“四有”好教師團(tuán)隊(duì)和導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，從關(guān)愛(ài)、責(zé)任、好學(xué)、創(chuàng)造共同體建設(shè)四個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐行動(dòng)?！八挠小苯處焾F(tuán)隊(duì)建設(shè)與班級(jí)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)建設(shè)為推進(jìn)“班級(jí)行動(dòng)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)校確定“班級(jí)行動(dòng)”的實(shí)踐內(nèi)容后，在全校教職工大會(huì)上進(jìn)行解讀，組織教師和班級(jí)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)參與實(shí)踐探索；學(xué)校明確了“班級(jí)行動(dòng)”的實(shí)踐進(jìn)度和目標(biāo)，分別在教育教學(xué)研討會(huì)和“龍江問(wèn)學(xué)”講堂上進(jìn)行研討交流，提升老師們對(duì)王陽(yáng)明教育思想當(dāng)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐熱情。

（二）行動(dòng)與活動(dòng)同行，創(chuàng)新實(shí)踐路徑

王陽(yáng)明教育思想當(dāng)代價(jià)值落實(shí)到班級(jí)行動(dòng)中，就需要結(jié)合當(dāng)下班級(jí)管理和發(fā)展現(xiàn)狀，探索具體可行的實(shí)施策略，主要從五個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐：

1.“身心融合”創(chuàng)新德育實(shí)踐活動(dòng)

班級(jí)圍繞王陽(yáng)明教育思想中的“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”，即“能其事”“解其惑”“通其說(shuō)”“精其察”“履其實(shí)”，開(kāi)展相關(guān)的德育實(shí)踐活動(dòng)，在班會(huì)課和道德與法治課堂進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。例如，學(xué)校舉行的“模擬法庭”庭審展示活動(dòng)，以“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”五個(gè)基本要素設(shè)計(jì)和開(kāi)展活動(dòng)，活動(dòng)將課內(nèi)與課外、書本與生活有機(jī)結(jié)合，學(xué)生通過(guò)親身參與模擬法庭活動(dòng)，熟悉司法審判的程序、過(guò)程；利用身邊的人和事的案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育，增強(qiáng)法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，同時(shí)也鍛煉自己的社會(huì)適應(yīng)能力，提高分析判斷、辨別是非的能力，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。庭審活動(dòng)由學(xué)生自己設(shè)計(jì)、自己組織、自我展示，培養(yǎng)了學(xué)生綜合素養(yǎng)。

2.“知行合一”探索班級(jí)活動(dòng)新路徑

從認(rèn)知與體驗(yàn)相統(tǒng)一的角度，把“知行合一”的傳統(tǒng)文化思想與新時(shí)代精神融合，實(shí)踐創(chuàng)新與班級(jí)活動(dòng)相融合，創(chuàng)新班級(jí)活動(dòng)路徑，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展技能的同時(shí)，提升學(xué)生的品格素養(yǎng)。

各班級(jí)從學(xué)生的基本學(xué)習(xí)行為入手組織開(kāi)展系列活動(dòng)：從書寫、誦讀、品賞（或唱歌）、行禮、健身、做人，逐步形成立書文化（從寫字到書法）、立言文化（從說(shuō)普通話到演講）、立美文化（從品賞到鑒賞）、立禮文化（從禮節(jié)到禮義）、立身文化（健身）、立心文化（從做事到做人）的“六立”文化，通過(guò)“藝”，導(dǎo)向“行”；通過(guò)“行”，導(dǎo)向“德”；通過(guò)“德”，導(dǎo)向“能”，提升了學(xué)生的德育品格。在班主任主導(dǎo)下，各班級(jí)整合班級(jí)學(xué)科資源，進(jìn)行跨學(xué)科整合，組建了以體驗(yàn)為主的“教育戲劇”活動(dòng)小組（語(yǔ)文課本劇、英語(yǔ)情景劇、歷史?。灰蕴骄繛橹鞯摹八幕被顒?dòng)小組（化學(xué)、生物、地理）；以學(xué)生活動(dòng)策劃、開(kāi)展、成果總結(jié)、學(xué)生評(píng)價(jià)等為主的“新六藝”活動(dòng)小組，通過(guò)體驗(yàn)、探究的形式育德于行，落實(shí)知行合一，初步形成“六立”實(shí)踐活動(dòng)范式（見(jiàn)表1）。

3.“四立教育”拓寬班級(jí)活動(dòng)新空間

學(xué)校為各班級(jí)配備了班級(jí)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展“四立”（立志、立學(xué)、立誠(chéng)、立行）德育實(shí)踐活動(dòng)，以“四立教育”為重點(diǎn)，創(chuàng)新育人課程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。“立志”主要是立志教育、國(guó)防體驗(yàn)式教育、學(xué)生生涯發(fā)展規(guī)劃等；“立誠(chéng)”主要利用晨會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信教育、禮儀規(guī)范教育、通過(guò)青春儀式和畢業(yè)典禮進(jìn)行的感恩教育；“立學(xué)”主要開(kāi)展各類型的學(xué)習(xí)講座、“龍江問(wèn)學(xué)”講堂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享、勞動(dòng)心理教育等；“立行”主要強(qiáng)化體育鍛煉、指導(dǎo)假期生活、開(kāi)展“知行合一”研學(xué)旅行課程。初一年級(jí)沿長(zhǎng)江步行，開(kāi)展“龍江問(wèn)學(xué)”研學(xué)旅行；初二年級(jí)學(xué)習(xí)陶行知精神，前往安徽歙縣陶行知故鄉(xiāng)，開(kāi)展“走好行知路”研學(xué)旅行；初三年級(jí)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明思想，前往浙江紹興王陽(yáng)明故鄉(xiāng)，開(kāi)展“走好陽(yáng)明路”研學(xué)旅行等。通過(guò)拓展班級(jí)活動(dòng)，為學(xué)生提供更多的活動(dòng)空間和資源，豐富了學(xué)生多樣化的活動(dòng)體驗(yàn)。

4.“六維三級(jí)”創(chuàng)新班級(jí)育人新評(píng)價(jià)

陽(yáng)明先生“尊德性”“道問(wèn)學(xué)”合一的思想，可創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為德性與智性的融合，為大德育實(shí)踐提供實(shí)施路徑。學(xué)校將課程建設(shè)、課堂教學(xué)與育人實(shí)踐緊密融合，進(jìn)一步提升學(xué)生的關(guān)鍵能力和必備品格。在學(xué)?！?+6”畢業(yè)評(píng)價(jià)體系引領(lǐng)下，各班級(jí)對(duì)學(xué)生實(shí)行“六維三級(jí)”評(píng)價(jià)：六維即“始于書、興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)、健于身、篤于行”；三級(jí)是“外塑形、內(nèi)化心、成自然”（見(jiàn)表2）。

5.“心物一體”打造學(xué)生成長(zhǎng)新場(chǎng)域

王陽(yáng)明認(rèn)為，心之所發(fā)便是意，意之所在便是物。只有身體力行和“事物”，才能將心與物聯(lián)通。品格是無(wú)形的、內(nèi)隱的、精神的；環(huán)境則是有形的、外顯的、物化的。如何將這兩者結(jié)合起來(lái)，使其相互促進(jìn)、相得益彰，這就需要從心與物的關(guān)系探索課程實(shí)施的物境、情境、意境三者的創(chuàng)設(shè)與轉(zhuǎn)換，尤其是探索“意境”是如何通過(guò)具體的事情來(lái)磨煉學(xué)生品質(zhì)的。

各班級(jí)借助學(xué)校建設(shè)的書法、禮儀、詩(shī)歌、藝術(shù)、體育、行知六個(gè)長(zhǎng)廊，以及學(xué)校新建設(shè)的講述陽(yáng)明先生師生問(wèn)學(xué)過(guò)程的“龍江問(wèn)學(xué)”雕塑，記錄陽(yáng)明先生在龍江登龍舟提出立志等學(xué)說(shuō)場(chǎng)景的“龍江之會(huì)”，讓學(xué)生“志于學(xué)”、誠(chéng)意正心的“志學(xué)園”“誠(chéng)行園”，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和品德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生做“行知合一”的陽(yáng)光少年。

總之，王陽(yáng)明教育思想對(duì)提升學(xué)生道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)具有重要意義。我們將繼續(xù)探索更多有效路徑，以使王陽(yáng)明教育思想的當(dāng)代價(jià)值真正落地生根。