摘 要：資本邏輯是馬克思剖析、揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的重要線索。在馬克思的視野中，資本是一種以生產(chǎn)資料為載體，追求價(jià)值增殖的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。而資本邏輯是資本無(wú)止境追求價(jià)值增殖的規(guī)律，是資本主義社會(huì)運(yùn)行的主導(dǎo)邏輯，是一種歷史性存在。資本邏輯的存在既發(fā)揮了推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展、創(chuàng)造人類偉大文明的積極作用，也引發(fā)了生態(tài)危機(jī)、貧富分化和人的發(fā)展危機(jī)，帶來(lái)深重災(zāi)難。資本邏輯最終將由于資本的自我矛盾以及科技發(fā)展底線和自然資源的有限性而退出歷史舞臺(tái)。

關(guān)鍵詞：馬克思;資本邏輯;資本;價(jià)值增殖

中圖分類號(hào)：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2024）03-0030-04

馬克思恩格斯的文本中從未使用過(guò)“資本邏輯”一詞，但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為馬克思恩格斯在其經(jīng)典文本中對(duì)資本的闡述，對(duì)資本主義社會(huì)的分析、揭露、批判都呈現(xiàn)了關(guān)于資本邏輯的思想。學(xué)術(shù)界對(duì)于資本邏輯的研究豐富且深刻。有學(xué)者專門闡述了何為資本邏輯（張雷聲，2015）①，資本邏輯的歷史極限（張三元，2016）③，“超越”資本邏輯的道路（白剛，2013）②等。學(xué)者們主要從某一方面闡述對(duì)資本邏輯的認(rèn)識(shí)，具有一定的深刻性，但在另一種程度上未能系統(tǒng)地、全面地闡述對(duì)資本邏輯的認(rèn)識(shí)。因此，本文嘗試在學(xué)者們對(duì)資本邏輯各方面研究的基礎(chǔ)上系統(tǒng)、全面地梳理馬克思視域下資本邏輯的豐富內(nèi)容，以助完整、全面地理解、把握馬克思視域下資本邏輯的內(nèi)涵。

一、本質(zhì)規(guī)定：資本與資本邏輯

資本與資本邏輯是前提與結(jié)果的關(guān)系。理解資本邏輯首先要把握資本的本質(zhì)規(guī)定。

（一）資本：生產(chǎn)資料、增殖價(jià)值與生產(chǎn)關(guān)系

在馬克思視域下，資本具有生產(chǎn)資料、增殖價(jià)值與生產(chǎn)關(guān)系的三重規(guī)定。其中，生產(chǎn)資料是資本的載體，追求增殖是資本的本性，生產(chǎn)關(guān)系是資本的實(shí)質(zhì)。

一是資本以生產(chǎn)資料這一“物”的形式表現(xiàn)出來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們總是從表象上來(lái)認(rèn)識(shí)資本，認(rèn)為資本只是生產(chǎn)資料、生產(chǎn)要素等。對(duì)此，馬克思承認(rèn)并肯定資本具有物的形態(tài)，指出：“資本，按其物質(zhì)存在來(lái)看，表現(xiàn)為這個(gè)過(guò)程的各種條件的總和，并和這個(gè)過(guò)程相應(yīng)，分為一定的、質(zhì)上不同的各個(gè)部分，即勞動(dòng)材料（正確的概念是勞動(dòng)材料，而不是原材料），勞動(dòng)資料和活勞動(dòng)?！盵1]822在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本通常表現(xiàn)為生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，通過(guò)集中各種生產(chǎn)要素，使生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力相結(jié)合，保證生產(chǎn)過(guò)程順利開(kāi)展。馬克思充分肯定了資本“物”的形態(tài)，但并未停留在對(duì)資本表象上的認(rèn)識(shí)，而是進(jìn)一步深刻地把握了資本的本性與實(shí)質(zhì)，超越了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的觀念。

二是資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。馬克思揭示了資本追求價(jià)值增殖的本性，他指出，“資本的本質(zhì)的東西，即資本是把自身設(shè)定為價(jià)值的價(jià)值，因而資本不僅是自我保持的價(jià)值，而且同時(shí)是自我增加的價(jià)值”[2]110。馬克思從價(jià)值規(guī)定來(lái)界定資本，認(rèn)識(shí)到資本是由人類勞動(dòng)凝結(jié)而成的價(jià)值，而資本作為“預(yù)先存在的價(jià)值”，追逐無(wú)限度的剩余價(jià)值是其本性。

三是資本從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。馬克思認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們把資本歸結(jié)為不斷聚集起來(lái)的生產(chǎn)資料的思想是“一種顛倒”，他們只注重表象的東西，沒(méi)有從其本質(zhì)上分析。相反，馬克思透過(guò)資本“物”的形態(tài)準(zhǔn)確把握了資本是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，指出：“資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系”[1]877?！昂谌司褪呛谌恕Ｖ挥性谝欢ǖ年P(guān)系下，他才成為奴隸。紡紗機(jī)就是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本?！盵1]878在這里，馬克思透過(guò)“物”洞悉到了資本家對(duì)勞動(dòng)者的支配權(quán)力，意識(shí)到資本本質(zhì)上是一種被“物化”的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。

綜上，在馬克思的視野中，資本作為一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，不是物但又總是借助物的形式實(shí)現(xiàn)不斷追求價(jià)值增殖的唯一目的。因此，既不能將資本簡(jiǎn)單理解為生產(chǎn)資料，也不能將資本理解為脫離物質(zhì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，資本是借助物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系。

（二）資本邏輯：資本運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)

如前所述，資本在追求自身無(wú)限增殖的動(dòng)力下，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)資料的占有支配勞動(dòng)力，無(wú)償獲取剩余價(jià)值，反映了資本與雇傭勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。而資本邏輯就是資本在無(wú)限度追求價(jià)值增殖的運(yùn)動(dòng)中所呈現(xiàn)出來(lái)的規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)。

1.資本邏輯是資本無(wú)止境地追求價(jià)值增殖的規(guī)律。在資本邏輯下，資本所有者在時(shí)間上和勞動(dòng)強(qiáng)度上“用盡心思”，主要通過(guò)絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值的兩大生產(chǎn)方法，最大限度地壓榨、剝削勞動(dòng)者，獲取盡可能多的剩余價(jià)值從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖。但是，“他（資本）的目的也不是取得一次利潤(rùn)，而只是謀取利潤(rùn)的無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)?！盵1]179因此資本總是通過(guò)貨幣資本、生產(chǎn)資本以及商品資本這三種資本形式的循環(huán)以獲得剩余價(jià)值，從而將無(wú)償獲取的剩余價(jià)值又用來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，在更深程度上剝削勞動(dòng)者，再獲取更多的剩余價(jià)值，如此不斷循環(huán)往復(fù)。在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，資本所有者不滿足在一國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，企圖在全球開(kāi)辟自己的市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)更多價(jià)值增殖。

2.資本邏輯是整個(gè)資本主義社會(huì)運(yùn)行的主導(dǎo)邏輯。在資本主義社會(huì)，資本邏輯成為支配和組織整個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)原則，具有“決定其他一切關(guān)系的地位和影響”[3]31。資本無(wú)限追求價(jià)值增殖的邏輯以及外在競(jìng)爭(zhēng)壓力迫使資本突破經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，僭越到政治、文化和社會(huì)領(lǐng)域，一方面利用政治、文化和社會(huì)生活等力量保證資本邏輯順利運(yùn)行，另一方面又鞏固了資本主義社會(huì)的政治、文化和社會(huì)領(lǐng)域，從而統(tǒng)治整個(gè)資本主義社會(huì)。在資本追求增殖的欲望下，資本竭力擴(kuò)張，拓展統(tǒng)治空間，“用時(shí)間去消滅空間”[3]169，形成資本主義世界體系?？傊?，在資本主義社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活的一切都成為資本增殖的手段和工具，資本邏輯成為衡量萬(wàn)事萬(wàn)物存在根據(jù)的世界觀和社會(huì)運(yùn)行的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

3.資本邏輯的存在是歷史性的。資本邏輯不是先天就存在，也不是隨著資本的產(chǎn)生一同出現(xiàn)的。資本邏輯成為現(xiàn)代社會(huì)的主導(dǎo)邏輯是隨著19世紀(jì)資本主義生產(chǎn)方式逐步確立下來(lái)才確立的，是歷史發(fā)展的結(jié)果。資本邏輯只有在其存在條件都滿足的情況下才會(huì)出現(xiàn)，而資本邏輯存在的條件就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、雇傭勞動(dòng)等。當(dāng)然，資本邏輯作為一種歷史性存在，將會(huì)隨著其存在條件的消失而退出歷史舞臺(tái)。

二、歷史作用：資本邏輯的兩面性

馬克思并不是全盤否定資本邏輯，而是包含肯定的否定，是辯證的否定。馬克思既客觀肯定了資本邏輯帶來(lái)的偉大文明作用，也深刻分析了資本邏輯所造成的各種“災(zāi)難”，全面地揭露了資本邏輯的兩面性。

（一）推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)造人類文明

一是資本邏輯促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本邏輯推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的作用做出了高度贊揚(yáng)，指出“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[4]36在追求價(jià)值增殖的驅(qū)動(dòng)下，資本人格化的資本家不斷通過(guò)革新勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式來(lái)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，獲取更多的剩余價(jià)值，這在客觀上推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力得到了史無(wú)前例的發(fā)展。此外，資本不斷增殖的沖動(dòng)驅(qū)使它開(kāi)拓更多的對(duì)象來(lái)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。因此，在資本主義社會(huì)，人類不再是大自然的附屬品，而是將自然作為改造對(duì)象，為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化而利用、征服自然界?？傊Y本在追求價(jià)值增殖的過(guò)程中確實(shí)推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的前進(jìn)。

二是資本邏輯推動(dòng)了人的進(jìn)一步發(fā)展。其一，資本在像雪球一樣不斷實(shí)現(xiàn)自身的增殖中，創(chuàng)造了豐富的社會(huì)財(cái)富，也豐富了人的需求。資本主義生產(chǎn)“龐大的商品積累”的目的不是為了獲取其使用價(jià)值，而是期望通過(guò)商品交換，實(shí)現(xiàn)對(duì)剩余價(jià)值的占有。為了盡可能地實(shí)現(xiàn)商品交換，資本不會(huì)滿足于人的自然需求，必然會(huì)不斷創(chuàng)造人更豐富的、新的需求。這在一定意義上豐富了人的多樣化需求。其二，資本邏輯擴(kuò)展了人的交往范圍。資本增殖的內(nèi)在沖動(dòng)促使資本打破地域的局限，不斷發(fā)掘和開(kāi)拓新的市場(chǎng)，“力求超越一切空間的界限”[5]521。資本的全球擴(kuò)張沖破一切地方的、民族的限制，使人的交往和聯(lián)系極大擴(kuò)展。

三是資本邏輯加速了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。資本追求價(jià)值增殖的本性并不滿足于在一國(guó)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的控制，資本勢(shì)必要突破民族、地域的界限，不斷開(kāi)拓更廣闊的市場(chǎng)。資本擴(kuò)張的沖動(dòng)對(duì)更快捷、便利的交通工具產(chǎn)生了迫切需求?！坝捎谝磺猩a(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”[4]35。資本的擴(kuò)張“消滅了各國(guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”[6]566，使得所有的國(guó)家都被迫地或主動(dòng)地融入資本主義世界體系中，使得一切物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都成為世界性的了。資本邏輯最大限度追求價(jià)值增殖的貪婪本性客觀上推動(dòng)了世界歷史的形成與發(fā)展。

（二）引發(fā)各類危機(jī)，帶來(lái)深重災(zāi)難

一是資本邏輯引發(fā)了生態(tài)危機(jī)。一方面，資本為實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖無(wú)限度索取、開(kāi)發(fā)“自然界的自然力”，忽視生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)和修復(fù)規(guī)律，導(dǎo)致自然被破壞，引發(fā)生態(tài)危機(jī)。剩余價(jià)值的生產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)資本邏輯增殖的前提，而剩余價(jià)值的生產(chǎn)不能缺少勞動(dòng)對(duì)象，自然界的現(xiàn)存物是生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)對(duì)象的來(lái)源之一。資本邏輯不會(huì)滿足于一次實(shí)現(xiàn)的價(jià)值增殖，而是追求無(wú)止境的增殖，于是不斷將剩余價(jià)值資本化，將其用于資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)。資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的不斷進(jìn)行需要大量向自然界索取生產(chǎn)資料。此外，資本無(wú)限追逐超額剩余價(jià)值的機(jī)制要求不斷提高資本的有機(jī)構(gòu)成。而資本有機(jī)構(gòu)成的提高也就意味著單位時(shí)間內(nèi)所消耗的自然物質(zhì)多于之前的數(shù)倍。資本增殖的欲望像永動(dòng)機(jī)一樣永不停息，由此資本主義再生產(chǎn)就需要向自然界無(wú)限地索取與開(kāi)發(fā)，而這一現(xiàn)象不會(huì)只發(fā)生在地球的局部，一定會(huì)蔓延至全球，最終造成全球性生態(tài)危機(jī)。另一方面，資本主義生產(chǎn)過(guò)程中所產(chǎn)生的廢棄物、污染物被資本排除在外也造成了環(huán)境污染。任何社會(huì)生產(chǎn)都不可避免地會(huì)產(chǎn)生廢棄物，但在資本主義生產(chǎn)方式下，社會(huì)化大生產(chǎn)造成的污染量是史無(wú)前例的。資本主義生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的污染主要是由不變資本造成的，而它造成的污染物在資本循環(huán)結(jié)束后得到了價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償。但是，資本在獲取相應(yīng)的補(bǔ)償后，不會(huì)被主動(dòng)用來(lái)處理污染物。只有當(dāng)污染物影響資本價(jià)值增殖時(shí)，資本家才會(huì)不得不做治理生態(tài)污染這件“倒霉事”，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，治理污染物意味著付出沒(méi)有收益的成本。

二是資本邏輯造成了貧富分化。一方面，資本邏輯的統(tǒng)治在本國(guó)范圍內(nèi)造成了貧富分化。在資本主義社會(huì)，勞動(dòng)者與資本家的平等關(guān)系只體現(xiàn)在流通領(lǐng)域形式上的等價(jià)交換，一旦進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，勞動(dòng)者就受資本家的剝削與壓迫。將自己的勞動(dòng)力出賣給資本家的勞動(dòng)者在資本主義生產(chǎn)中不僅要生產(chǎn)出相當(dāng)于自己勞動(dòng)力的價(jià)值，還要?jiǎng)?chuàng)造剩余價(jià)值。資本家將利用其無(wú)償占有的剩余價(jià)值去獲取更多的剩余價(jià)值。因此，在資本邏輯統(tǒng)治下，資本家與勞動(dòng)者本質(zhì)上是不平等的，關(guān)于社會(huì)財(cái)富的分配也是兩極分化的。另一方面，資本邏輯導(dǎo)致了全球性的兩極分化和財(cái)富分配不公。資本邏輯在追求價(jià)值增殖過(guò)程中開(kāi)辟了世界市場(chǎng)，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。在資本主義條件下，國(guó)際貿(mào)易盡管使得交易雙方都可以獲得一定的好處，但它并不完全是按照商品中實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)量來(lái)進(jìn)行交換的。由于發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)生產(chǎn)率相對(duì)于落后國(guó)家更高，更具有優(yōu)勢(shì)，因此發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)的單位商品中所耗費(fèi)掉的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于落后國(guó)家的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，發(fā)達(dá)國(guó)家將在國(guó)際貿(mào)易中獲取更多的剩余價(jià)值即超額利潤(rùn)。為此，自由貿(mào)易背后所隱藏的是各國(guó)的不平等，是強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的剝削與掠奪，造成全球性財(cái)富分配的兩極分化。

三是資本邏輯導(dǎo)致了人的發(fā)展危機(jī)。辯證地看，資本主義社會(huì)下人的發(fā)展相較于封建社會(huì)更進(jìn)一步。但資本邏輯根本上不是以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而運(yùn)行的，而只是依靠勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自身的永恒增殖。因此，資本邏輯對(duì)人的自由全面發(fā)展的促進(jìn)只能是在一定程度上的，并不能真正使人獲得自由全面的發(fā)展，相反，資本邏輯最終將會(huì)導(dǎo)致人發(fā)展的困境。第一，資本邏輯使得人喪失了獨(dú)立性和個(gè)性。資本主義社會(huì)下的人雖然在法律層面成為自由的人，但是勞動(dòng)者并不擁有生產(chǎn)資料，只有極少部分人即資本家擁有生產(chǎn)資料，因此自由的勞動(dòng)者不得不又投入資本家工廠的流水線上，成為機(jī)器的附屬品。資本人格化的資本家為了獲取最大限度的剩余價(jià)值，最大可能地壓榨工人的正常生活和發(fā)展的時(shí)間與條件，最大限度地吮吸“人的自然力”，這不僅突破了“道德極限”，而且突破了“身體的極限”，使其身心俱疲、未老先衰甚至過(guò)早死亡。第二，資本邏輯使得人與人之間的關(guān)系被物化。資本邏輯不僅要竭盡所能地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)，還要保證交換的高效率實(shí)現(xiàn)。要想實(shí)現(xiàn)高效率的交換，就需要擴(kuò)大交換的領(lǐng)域，于是使得交換原則不再局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是成為整個(gè)社會(huì)、各個(gè)領(lǐng)域的行為準(zhǔn)則。交換原則的僭越使得一切東西都被以是否能帶來(lái)價(jià)值增殖來(lái)衡量，使得人與人之間原本溫馨、友愛(ài)的關(guān)系被各種利害關(guān)系所取代。一句話，人與人之間的一切關(guān)系都被物化了。總之，資本邏輯雖然在一定程度上促進(jìn)了人的發(fā)展，但不能真正意義上實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，并且最終會(huì)阻礙人的自由全面發(fā)展。

三、存在限制：資本邏輯的內(nèi)外界限

（一）內(nèi)在界限：資本的自我矛盾

馬克思曾強(qiáng)調(diào)：“資本是一個(gè)活生生的矛盾”[5]405。這也就是說(shuō)，資本是一個(gè)自相矛盾的存在。而資本的自我矛盾構(gòu)成了資本邏輯不可逾越的內(nèi)在界限，決定了其必然被超越的結(jié)局。資本邏輯的內(nèi)在界限即資本的自我矛盾具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。

一是資本邏輯內(nèi)含“生產(chǎn)力發(fā)展的無(wú)限性”與“價(jià)值增殖目的有限性”的矛盾。資本邏輯的唯一目的就是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的無(wú)限度增殖，而為了達(dá)到這一目的，資本家們總是不遺余力地研發(fā)新科技、發(fā)展生產(chǎn)力，從而提高資本的有機(jī)構(gòu)成。資本家們的這一行動(dòng)，首先只是縮短了個(gè)別企業(yè)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了他們獲取超額剩余價(jià)值的目標(biāo)。然而隨著進(jìn)一步發(fā)展，整個(gè)行業(yè)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間都會(huì)縮短，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力都得到了進(jìn)一步發(fā)展，最終導(dǎo)致了一般利潤(rùn)率下降的后果。在這里，資本邏輯為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖所采用的方法卻導(dǎo)致了與自己目的相矛盾的結(jié)果即資本利潤(rùn)率下降，導(dǎo)致了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不斷縮短與勞動(dòng)時(shí)間是衡量?jī)r(jià)值量的唯一尺度的矛盾。利潤(rùn)率的降低會(huì)使資本主義生產(chǎn)的動(dòng)力減弱，進(jìn)而造成資本過(guò)剩，最終危及資本主義生產(chǎn)過(guò)程。由此，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展最終將成為資本邏輯無(wú)法繼續(xù)存在的最大限制。

二是資本邏輯內(nèi)含“生產(chǎn)無(wú)限性”與“實(shí)現(xiàn)有限性”的矛盾。資本邏輯要想實(shí)現(xiàn)無(wú)限度增殖的目標(biāo)，就必須無(wú)止境地獲取剩余價(jià)值。但在資本主義私有制下，生產(chǎn)和流通過(guò)程是分離的，因此剩余價(jià)值的生產(chǎn)與實(shí)現(xiàn)并不是同步的，并且常常存有矛盾。剩余價(jià)值的生產(chǎn)在資本追求價(jià)值增殖的驅(qū)動(dòng)下具有無(wú)限性，僅受生產(chǎn)力的限制。而剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不是由實(shí)際的消費(fèi)需求決定，是由不同部門之間的比例關(guān)系以及人民有支付能力基礎(chǔ)上的相對(duì)需求決定的。人民的這種需求由于資本對(duì)人民的剝削，被限制在很小的范圍內(nèi)。由此，就形成了剩余價(jià)值生產(chǎn)的無(wú)限性與剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有限性的矛盾。

三是資本邏輯內(nèi)含“社會(huì)性”與“私人性”的矛盾。隨著資本主義的發(fā)展，資本集中和壟斷不斷得到加強(qiáng)，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，生產(chǎn)資料的使用越來(lái)越社會(huì)化，使得整個(gè)資本主義社會(huì)的生產(chǎn)都越來(lái)越具有社會(huì)性。然而，生產(chǎn)的社會(huì)化卻遭遇資本主義私有制的限制，為此就形成了生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義生產(chǎn)資料私人性的矛盾。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)性將不斷深入發(fā)展，越來(lái)越與資本主義私有制的外殼相沖突，而當(dāng)社會(huì)化的生產(chǎn)“達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。”[1]874因此，“瘋狂地發(fā)展生產(chǎn)力”是資本邏輯無(wú)法克服的最大限制，并且是一個(gè)總的限制，它導(dǎo)致的生產(chǎn)的社會(huì)性必將使得資本主義外殼毀滅。

上述資本的自我矛盾的幾種形式激化到一定程度時(shí)，就不可避免地會(huì)引發(fā)周期性發(fā)作的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)“用暴力消滅資本……這是忠告資本退位并讓位于更高級(jí)的社會(huì)生產(chǎn)狀態(tài)最令人信服的形式”[7]149。

（二）外在界限：科技發(fā)展底線與自然資源有限性

一是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展底線構(gòu)成了資本邏輯運(yùn)行的外在界限。資本實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一就是科學(xué)技術(shù)。在資本主義社會(huì)，從第一次科技革命到現(xiàn)在，發(fā)生過(guò)多次科學(xué)技術(shù)的重大變革，每一次科學(xué)技術(shù)的重大變革都有力地推動(dòng)了資本的擴(kuò)張、發(fā)展。但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有其自身的規(guī)律，技術(shù)的發(fā)展受自然規(guī)律和自然本身的制約[8]。如果我們對(duì)技術(shù)的功能的設(shè)想與自然規(guī)律相沖突，那這樣的功能就不可能實(shí)現(xiàn)。此外，科學(xué)技術(shù)還是歷史的、具體的，不是萬(wàn)能的，必然無(wú)法無(wú)限度地滿足資本增殖的欲望。由此，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展限度是資本邏輯無(wú)法逾越的外在界限之一。

二是自然資源的有限性也構(gòu)成了資本邏輯運(yùn)行的外在界限。資本主義生產(chǎn)過(guò)程具有二重性，其中，勞動(dòng)過(guò)程是人類能動(dòng)地改造、利用自然以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)能量交換、循環(huán)的過(guò)程，任何社會(huì)形態(tài)下都必不可少。在前資本主義社會(huì)，生產(chǎn)是以人的自然需要和社會(huì)需要為界限，雖然會(huì)對(duì)自然界造成或大或小、積極或消極的影響，但這一生產(chǎn)過(guò)程并不是無(wú)限度的，不會(huì)從根本上對(duì)自然自我循環(huán)、修復(fù)系統(tǒng)造成影響。但資本主義生產(chǎn)過(guò)程以獲取剩余價(jià)值為最高目標(biāo)，因而勞動(dòng)過(guò)程服務(wù)于價(jià)值增殖目的。因此，在價(jià)值增殖欲望的驅(qū)動(dòng)下，資本主義生產(chǎn)會(huì)最大限度地榨取“自然物質(zhì)的自然力”，無(wú)止境地開(kāi)發(fā)、利用自然資源，破壞自然自我循環(huán)、修復(fù)的規(guī)律，生產(chǎn)大量過(guò)剩的產(chǎn)品，造成環(huán)境污染，從而造成生態(tài)危機(jī)。自然界有其自身發(fā)展的規(guī)律，自然資源也是有限的，由此決定了無(wú)止境地追求價(jià)值增殖的資本邏輯必然遭遇不可突破的自然界限。

資本邏輯在內(nèi)外界限范圍內(nèi)根據(jù)資本主義發(fā)展?fàn)顩r不斷進(jìn)行自我調(diào)整，能夠暫時(shí)緩解危機(jī)，但資本邏輯內(nèi)外界限的存在導(dǎo)致資本主義“它的歷史今后只是對(duì)抗、危機(jī)、沖突和災(zāi)難的歷史。結(jié)果，資本主義生產(chǎn)向一切人（除了因自身利益而瞎了眼的人）表明了它的純粹的暫時(shí)性?！盵9]

參考文獻(xiàn)：

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[8]劉同舫.技術(shù)的本質(zhì)與技術(shù)發(fā)展的界域[J].學(xué)海，2006（4）.

[9]馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，2001.

①?gòu)埨茁晫W(xué)者從資本邏輯的表現(xiàn)形態(tài)、本質(zhì)形態(tài)以及發(fā)展形態(tài)來(lái)闡釋資本邏輯的內(nèi)涵。

②張三元學(xué)者認(rèn)為資本邏輯的自我揚(yáng)棄源自資本的內(nèi)在矛盾，并且表現(xiàn)為具體揚(yáng)棄和總體揚(yáng)棄兩個(gè)階段，而資本邏輯的歷史極限是資本邏輯自我否定的結(jié)果。

③白剛、呂鵬學(xué)者闡述了超越資本邏輯的四條道路：青年黑格爾派的浪漫主義超越，馬克思主義的實(shí)踐超越，西方馬克思主義的審美救贖超越以及后現(xiàn)代主義的虛無(wú)主義的超越。

作者簡(jiǎn)介：冉潔，博士研究生，從事馬克思主義發(fā)展史研究。