甘肅，作為歷史、文化底蘊(yùn)深厚的省份，其豐富的民俗文化資源是群眾文化建設(shè)的重要組成部分，這些民俗文化資源不僅具有深厚的歷史文化價(jià)值，也是現(xiàn)代社會(huì)文化多樣性的體現(xiàn)。而群眾作為文化傳播的核心力量，群眾文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)的進(jìn)步以及文化軟實(shí)力的提升有著重要影響。為了向群眾提供更加全面的文化服務(wù)，開(kāi)展群眾文化建設(shè)工作具有突出意義，這需要積極發(fā)掘傳統(tǒng)民俗文化的價(jià)值，豐富文化活動(dòng)內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)文化精髓。群眾文化建設(shè)應(yīng)圍繞群眾的文化需求進(jìn)行，推廣富有價(jià)值的民俗文化。本文深入探討甘肅傳統(tǒng)民俗文化在群眾文化建設(shè)中滲透的路徑，以期為如何更好地實(shí)現(xiàn)甘肅傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。

一、群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化之間的關(guān)聯(lián)

民俗文化作為一種深植于民間的文化形式，是群眾生活中不可或缺的一部分，其不僅體現(xiàn)了民眾的生活方式和生活環(huán)境，還反映了民眾的思想觀念和精神追求。民俗文化的形成和發(fā)展與廣大民眾的生活密切相關(guān)，它是群眾智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。民俗文化的豐富性體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，其在不同地區(qū)呈現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)。從北方的冰燈節(jié)到南方的龍舟節(jié)，從西部的藏族舞蹈到東部的水鄉(xiāng)婚俗，多樣化的民俗活動(dòng)不僅豐富了人們的日常生活，也成為連接不同地域文化的橋梁。

其次，民俗文化在歷史的發(fā)展中不斷融入新的元素，使得它既保持了傳統(tǒng)的韻味，又展現(xiàn)了時(shí)代的特色。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，許多傳統(tǒng)節(jié)日在保持原有意義的同時(shí)，也融入了現(xiàn)代社會(huì)的元素，更加符合當(dāng)代人的審美和生活方式。民俗文化的價(jià)值在于它能夠傳承歷史，教育后人。通過(guò)民俗活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)慶，年輕一代能夠了解自己的文化根源，這種傳承不僅僅是知識(shí)和技能的傳遞，更是一種精神和價(jià)值觀的傳遞。在現(xiàn)代化和全球化的大背景下，民俗文化的保護(hù)和傳承顯得尤為重要，其不僅能夠幫助人們保持文化身份認(rèn)同和民族自豪感，還能夠促進(jìn)文化的多樣性發(fā)展。此外，民俗文化還在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用，許多地區(qū)通過(guò)發(fā)展以民俗文化為主題的旅游業(yè)，推廣了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，帶?dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，民俗活動(dòng)的舉辦，也增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力，促進(jìn)了社會(huì)成員之間的相互理解和尊重。

二、甘肅傳統(tǒng)民俗文化向群眾文化滲透的路徑

（一）結(jié)合本地資源優(yōu)勢(shì)，增加民俗文化展示點(diǎn)

甘肅地區(qū)的民俗文化資源多樣而獨(dú)特，例如敦煌壁畫、隴南木偶戲等，都是群眾文化建設(shè)中不可或缺的寶貴財(cái)富。在文化資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，關(guān)鍵在于發(fā)掘并利用資源的潛在價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為群眾能夠直接參與和體驗(yàn)的文化活動(dòng)。首先，可以依托敦煌的莫高窟壁畫、甘南藏族的民間藝術(shù)、隴南地區(qū)的木偶戲、張掖丹霞地貌區(qū)的民間傳說(shuō)等獨(dú)特的文化資源，建立文化藝術(shù)館、服務(wù)中心和文化公園等設(shè)施，這些設(shè)施的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，不僅能夠提供更加專業(yè)和系統(tǒng)的文化展示平臺(tái)，還能作為專門的場(chǎng)所用于文化內(nèi)容的演示與宣傳，增強(qiáng)傳統(tǒng)民俗的展示效果，從而提升群眾的參與度和體驗(yàn)感。

其次，在文化展示點(diǎn)的建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。以敦煌莫高窟的數(shù)字化展示為例，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使游客能夠身臨其境地感受壁畫的歷史與藝術(shù)價(jià)值。甘南藏族民歌的展示則可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演出與數(shù)字媒體相結(jié)合的方式，使傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化能夠在更廣泛的范圍內(nèi)傳播。此外，還應(yīng)當(dāng)考慮到節(jié)日文化活動(dòng)在傳統(tǒng)文化傳播中的重要作用。如在重要的傳統(tǒng)節(jié)日，組織豐富多彩的文化活動(dòng)，包括民俗表演、手工藝展示、傳統(tǒng)美食節(jié)等，使節(jié)日成為展示和體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗文化的最佳時(shí)機(jī)，這些活動(dòng)不僅能夠提升民俗文化的知名度和吸引力，還能夠激發(fā)群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和參與熱情。

再次，在群眾文化建設(shè)中，還應(yīng)注意到常態(tài)化文化設(shè)施的重要性，讓群眾在非節(jié)日時(shí)期也能夠方便地接觸和體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗文化，如各地的民俗博物館、文化體驗(yàn)中心等，不僅為群眾提供了學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所，還成為展示當(dāng)?shù)匚幕厣蜌v史底蘊(yùn)的重要窗口。

最后，為了進(jìn)一步提升這些文化設(shè)施的效果，還需要加強(qiáng)對(duì)文化工作者的培訓(xùn)。通過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，提高文化工作者對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的理解和傳播能力，使其能夠更好地引導(dǎo)群眾參與和體驗(yàn)。同時(shí)，加強(qiáng)與教育機(jī)構(gòu)的合作，將傳統(tǒng)民俗文化納入學(xué)校教育體系為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化向群眾文化滲透的過(guò)程中，還應(yīng)利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等，來(lái)擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的推廣，結(jié)合線上活動(dòng)，使得傳統(tǒng)的民俗文化能夠觸達(dá)更廣泛的受眾群體，特別是年輕一代，從而在數(shù)字時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新傳播。

（二）落實(shí)非遺保護(hù)，提升民俗文化知名度

非遺保護(hù)作為文化工作的重點(diǎn)內(nèi)容，不僅蘊(yùn)含深刻的精神價(jià)值與文化價(jià)值，而且是傳統(tǒng)民俗文化項(xiàng)目的重要組成部分。在甘肅，敦煌壁畫、黃土高原的民間故事、甘南藏族民歌等眾多傳統(tǒng)民俗文化項(xiàng)目都是非遺保護(hù)的重要內(nèi)容，非遺保護(hù)相關(guān)工作的快速發(fā)展，得益于旅游業(yè)的推動(dòng)和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅展示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還促進(jìn)了文化軟實(shí)力的提升。

首先，為了進(jìn)一步推動(dòng)群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化的全面融合，地方群眾文化建設(shè)工作可以圍繞非遺展開(kāi)，以不斷提升民俗文化的知名度與影響力。具體而言，各地區(qū)的群眾文化機(jī)構(gòu)可以在非遺項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，組織開(kāi)展基層群眾文化活動(dòng)，讓當(dāng)?shù)厝罕娚钊敫惺苊袼孜幕镊攘?，增?qiáng)對(duì)民俗文化的認(rèn)知和了解。例如，可以舉辦非遺文化節(jié)、民俗文化展演等活動(dòng)，使群眾能夠直接參與到民俗文化的傳承和發(fā)展中，從而深化對(duì)民俗文化的理解和欣賞。

其次，地方還可以積極探究非遺項(xiàng)目的歷史背景，對(duì)非遺項(xiàng)目的深入研究和宣傳，不僅可以增強(qiáng)民俗文化的吸引力，還可以使得傳統(tǒng)民俗文化的宣傳更加廣泛而深入。例如，敦煌壁畫相關(guān)展覽中應(yīng)用的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人工智能（AI）等數(shù)字化技術(shù)的再現(xiàn)和解讀，不僅能夠吸引更多的游客和文化愛(ài)好者，還能夠在宣傳中展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。

再次，有關(guān)部門可以全面整合當(dāng)?shù)厣赀z成功的民俗文化項(xiàng)目，優(yōu)化當(dāng)?shù)厝罕娢幕?xiàng)目體系，促進(jìn)非遺資源的價(jià)值最大化發(fā)揮，并形成新的文化布局與傳播中心，此過(guò)程不僅涉及傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，還包括其創(chuàng)新和發(fā)展。將非遺元素作為群眾文化建設(shè)的重要組成部分，可以增強(qiáng)群眾文化建設(shè)的民俗氣息，擴(kuò)大地方群眾文化的影響力，更好地傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化。

最后，在非遺保護(hù)和群眾文化建設(shè)工作中，還需注重對(duì)當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c文化活動(dòng)的激勵(lì)機(jī)制建設(shè)。文化機(jī)構(gòu)通過(guò)建立志愿者隊(duì)伍、舉辦培訓(xùn)班等方式，可以提高群眾對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識(shí)和參與度。此外，還可以通過(guò)媒體以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳等手段，加大對(duì)非遺和民俗文化的宣傳力度，使更多的群眾能夠了解并珍視這些文化遺產(chǎn)。

（三）創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)，推廣民俗文化工藝品

傳統(tǒng)民俗文化不僅反映了獨(dú)特的地域特色，也是群眾文化建設(shè)的重要資源。創(chuàng)新開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，并結(jié)合傳統(tǒng)民俗文化元素，將對(duì)提升傳統(tǒng)民俗文化的知名度和影響力起到積極作用。

其一，甘肅的群眾文化活動(dòng)應(yīng)更加注重融入地方民俗文化的元素。例如，甘肅敦煌的壁畫、甘南藏族的民歌等，都是具有深厚文化底蘊(yùn)的民俗文化，此類文化元素可以通過(guò)各種形式融入群眾文化活動(dòng)中，如在文化節(jié)慶、社區(qū)活動(dòng)、學(xué)校教育等場(chǎng)合中進(jìn)行展示和推廣。例如，敦煌壁畫可以通過(guò)復(fù)制畫、3D打印技術(shù)等現(xiàn)代手段展現(xiàn)給公眾，使其得到廣泛傳播。同時(shí)，甘南藏族民歌和臨夏回族工藝品的展示和銷售，也能夠在提升地方文化知名度的同時(shí)，增加群眾對(duì)本土文化的認(rèn)知和興趣。

其二，創(chuàng)新開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，如舉辦卵石雕文化創(chuàng)意競(jìng)賽、敦煌水晶石眼鏡工藝品制作體驗(yàn)活動(dòng)等，可以更好地吸引群眾參與到民俗文化的傳承與創(chuàng)新中來(lái)，這些活動(dòng)不僅能夠提高民俗文化的知名度和吸引力，還能增進(jìn)群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和參與熱情。在參與此類活動(dòng)后，對(duì)群眾來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)民俗文化不再是封閉和陳舊的，而是鮮活的、可觸可感的，能夠更好地融入群眾的日常生活中。

其三，為了更有效地推廣民俗文化工藝品，當(dāng)?shù)剡€需要在提高工藝品質(zhì)量和設(shè)計(jì)水平方面下功夫。例如，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，改良傳統(tǒng)工藝品的制作工藝，使之更加符合現(xiàn)代審美和使用需求。同時(shí)，通過(guò)舉辦蘭州民間剪紙、葫蘆雕刻、敦煌夜光杯以及金城八寶瓜雕等工藝品展覽、交易會(huì)等活動(dòng)，為這些產(chǎn)品創(chuàng)造更多的展示和銷售機(jī)會(huì)，這不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)工藝品的傳承與創(chuàng)新，還能夠帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。

（四）推動(dòng)文化進(jìn)校園，促進(jìn)民俗文化滲透

甘肅的傳統(tǒng)民俗文化，蘊(yùn)含深刻的民族精神內(nèi)核和深厚的歷史文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)民俗文化失傳的主要原因在于年輕一代往往對(duì)此缺乏關(guān)注，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏深入的理解，這導(dǎo)致許多優(yōu)秀的民族文化逐漸流失。因此，將民俗文化引入校園，通過(guò)加強(qiáng)教育和開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)的方式傳承和弘揚(yáng)民俗文化，成為群眾文化建設(shè)的一個(gè)重要方向。首先，各地文化藝術(shù)館等機(jī)構(gòu)可以積極與學(xué)校建立聯(lián)系，共同組織和開(kāi)展文化活動(dòng)。這些機(jī)構(gòu)可以為學(xué)校提供豐富多樣的傳統(tǒng)民俗文化項(xiàng)目，并定期到學(xué)校進(jìn)行民俗文化的宣傳和展示。例如，組織學(xué)生參觀敦煌莫高窟的復(fù)制展覽，或者在學(xué)校舉辦甘南藏族民歌和舞蹈的表演。通過(guò)此類活動(dòng)，學(xué)生們不僅能夠了解民俗文化的歷史和藝術(shù)價(jià)值，還能夠親身體驗(yàn)民俗文化的魅力。

其次，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民俗文化教育的重視。教師們可以在課堂上教授有關(guān)民俗文化的課程，例如介紹甘肅的傳統(tǒng)工藝、民間故事、地方節(jié)慶等內(nèi)容。此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生進(jìn)行民俗文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，比如制作傳統(tǒng)手工藝品、學(xué)習(xí)民間音樂(lè)和舞蹈等，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中感受民俗文化的魅力，并從中學(xué)到相關(guān)的技藝和知識(shí)。藝術(shù)館與學(xué)?？梢月?lián)合舉辦各類參觀學(xué)習(xí)或表演活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趨⑴c過(guò)程中近距離地接觸和了解傳統(tǒng)民俗文化。舉例來(lái)說(shuō)，可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐拿袼撞┪镳^進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，或者邀請(qǐng)民間藝人到校內(nèi)進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)的展示和教學(xué)。通過(guò)此類活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠更好地了解本地的民俗文化，還能增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，融合傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化建設(shè)是當(dāng)下文化發(fā)展的關(guān)鍵。這一過(guò)程不僅是高度人文化的實(shí)踐，也是文化事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。在新時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)在推動(dòng)群眾文化發(fā)展的同時(shí)，將其與傳統(tǒng)民俗文化的推廣和弘揚(yáng)緊密結(jié)合。通過(guò)這種結(jié)合，促進(jìn)地方文化的創(chuàng)新發(fā)展，增加群眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感，全面展示地方文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力，并增強(qiáng)民俗文化的吸引力和影響力。

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（作者簡(jiǎn)介：侯玉婷，女，本科，天水市麥積區(qū)文化館，助理館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）