孫健　王喆

摘? 要：鑄牢中華民族共同體意識是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容，“大思政課”視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識能夠助力擘畫民族團結(jié)進步的“同心圓”、賦能聚勢高校思政課建設(shè)的“強磁場”、錘煉大學(xué)生中華民族共同體意識知行合一的“硬拳頭”。善用“大思政課”鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識要在分析社會外部環(huán)境影響和高校思政課內(nèi)生動力不足的前提下，聚焦歷史與現(xiàn)實、加深理論厚度，實現(xiàn)教學(xué)方式與教學(xué)表達有機統(tǒng)一、提升課堂溫度，構(gòu)建“引進來”與“走出去”雙渠道、拓展實踐寬度。

關(guān)鍵詞：大思政課；大學(xué)生；中華民族共同體意識；高校思政課；新時代

中圖分類號：G641? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2024）18-0183-06

Abstract： It is an important content of ideological and political theory course in colleges and universities to strengthen the consciousness of the Chinese nation community. From the perspective of " great ideological and political course"， strengthening the consciousness of the Chinese nation community of college students can help to draw the "concentric circle" of national unity and progress， empower the "strong magnetic field" of the construction of ideological and political courses in colleges and universities， and temper the "hard fist" of the unity of knowledge and action of the consciousness of the Chinese nation community of college students. On the premise of analyzing the influence of the social external environment and the lack of endogenous motivation of ideological and political courses in colleges and universities， we should focus on history and reality， deepen the theoretical thickness， realize the organic unity of teaching methods and teaching expressions， improve the classroom temperature， construct the dual channels of "bringing in" and "going out"， and expand the width of practice.

Keywords： Great ideological and political courses; college students; Chinese national community consciousness; ideological and political courses in colleges and universities; the new era

黨的二十大報告強調(diào)：“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，加強和改進黨的民族工作，全面推進民族團結(jié)進步事業(yè)。[1]”大學(xué)生是民族團結(jié)進步的生力軍，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識關(guān)系到凝聚中華民族偉大復(fù)興的奮進力量，關(guān)系到中國特色社會主義現(xiàn)代化進程。高校思政課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，鑄牢中華民族共同體意識是其重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記提出的“‘大思政課我們要善用之”為高校思政課建設(shè)提供了根本遵循，也為新時代鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識提供了方向指引。

一? “大思政課”視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的時代價值

（一）? 助力擘畫民族團結(jié)進步的“同心圓”

習(xí)近平總書記強調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項工作的主線。要把鑄牢中華民族共同體意識工作抓實。無論是出臺法律法規(guī)還是政策措施，都要把是否有利于強化中華民族的共同性、增強中華民族共同體意識作為首要考慮。[2]”以“大思政課”為著力點，在“思政小課堂”發(fā)力，向“社會大課堂”拓展，緊密結(jié)合中華民族多元一體格局的實際進行中華民族共同體意識教育，能夠在理論上幫助大學(xué)生明晰“多元”與“一體”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在實踐中激發(fā)中華民族多元一體格局的發(fā)展優(yōu)勢，促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

首先，有助于夯實政治——法治思想之基，同心共促民族事務(wù)治理現(xiàn)代化?！按笏颊n”強調(diào)將理論同當(dāng)前的現(xiàn)實緊密結(jié)合，充分調(diào)動全社會的力量和資源來建設(shè)“大課堂”。這種育人理念以生動的現(xiàn)實性提升教育內(nèi)容中黨的民族理論、民族政策與各民族地方性知識的融會貫通程度，有利于深層次構(gòu)建起大學(xué)生對中華民族共同體的政治認(rèn)同與法治認(rèn)同，使他們能夠在宏大的時代視野之下勇于擔(dān)當(dāng)化解基層民族領(lǐng)域風(fēng)險難題的重任，由此推動民族事務(wù)治理現(xiàn)代化與國家治理現(xiàn)代化同向同行。

其次，有助于凝聚經(jīng)濟——生態(tài)思想之力，同心共建民族全面均衡可持續(xù)發(fā)展新格局?！按笏颊n”突出實踐導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、走向社會，深入基層、深入生活，以鮮活的實踐性拓寬鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的教育平臺。通過走進地大物博的民族地區(qū)真實參與社會實踐活動，大學(xué)生可以在復(fù)雜真實的學(xué)習(xí)情境中見證和分析改革開放以來的發(fā)展成果，深刻認(rèn)識各民族的經(jīng)濟共性與個性，深入了解民族地區(qū)文旅資源深厚、能源資源豐富、對外開放優(yōu)勢顯著等特點。這有利于青年學(xué)生樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，形成多元的就業(yè)觀念，激發(fā)自身創(chuàng)造潛力和創(chuàng)業(yè)熱情投身于邊區(qū)建設(shè)，在共建、共治、共享中凝聚起強大合力，促進各民族地區(qū)全面均衡可持續(xù)發(fā)展。

最后，有助于發(fā)掘歷史——文化思想之魂，同心共筑各民族共有精神家園?！按笏颊n”要求青年學(xué)生樹立大歷史觀，在中華民族的歷史發(fā)展中、在新時代中國特色社會主義建設(shè)的時代語境中、在全球局勢深刻變幻的國際環(huán)境中分析中華民族共同體的演變機理和發(fā)展規(guī)律，以宏大的時代性賦予鑄牢中華民族共同體意識新的文化內(nèi)涵。通過在思政課上講解梳理多民族文化精華融匯于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實發(fā)展脈絡(luò)，有利于大學(xué)生增強歷史自覺，樹立文化自信，堅定以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，激活自身努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，“更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[3]”，同心共筑各民族共有精神家園。

（二）? 賦能聚勢高校思政課建設(shè)的“強磁場”

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，“大思政課”對于推進新時代思政課改革創(chuàng)新具有重要意義?！皬乃颊n到‘大思政課，表面上只有一字之差，實質(zhì)上是辦好思政課的理念再更新、視野再開闊和格局再拓展。[4]”“大思政課”視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識通過加深理論厚度、拓寬實踐寬度、提升敘事溫度，賦能聚勢高校思政課建設(shè)三位一體的“強磁場”，讓思政課有血有肉、有形有魂。

其一，有利于賦能聚勢高校思政課建設(shè)三位一體的理論“強磁場”。習(xí)近平總書記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理[5]”，在“大思政課”視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識需要精確定位中國所處的歷史坐標(biāo)和時代方位，將中華民族共同體理論置于整個學(xué)科體系甚至于更廣泛的社會大背景中講解，帶領(lǐng)學(xué)生深刻認(rèn)識中華民族共同體意識在黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命、建設(shè)、改革過程中由自在到自覺的轉(zhuǎn)變，有助于學(xué)生對民族理論進行全面系統(tǒng)、融會貫通的認(rèn)識和把握，加深高校思政課的理論厚度。一方面可以整合中華民族歷史文脈中內(nèi)含的地方性特色文化資源為思政課教學(xué)所用。另一方面又能夠與時俱進地將黨的創(chuàng)新民族理論成果融入到教育教學(xué)的知識體系中，從而引導(dǎo)大學(xué)生胸懷“國之大者”，使得教學(xué)內(nèi)容有源可溯、有理可依，厚植高校思政課的理論文化底蘊。

其二，有利于賦能聚勢高校思政課建設(shè)三位一體的實踐“強磁場”。習(xí)近平總書記指出，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”?！按笏颊n”強調(diào)校內(nèi)校外相結(jié)合的教育形式，這有利于加深社會大課堂與思政小課堂深度融合互動，為高校思政課建設(shè)拓展實踐寬度。比如，學(xué)校將地方特色資源與實踐教學(xué)基地充分融合，通過參觀涵蓋民族文化歷史的博物館、紅色歷史遺跡等，讓學(xué)生對中華民族的了解由平面理論轉(zhuǎn)化為立體圖景，從而豐富高校思政課的實踐載體。

其三，有利于賦能聚勢高校思政課建設(shè)三位一體的敘事“強磁場”。只有讓師生在情感上產(chǎn)生共鳴，心靈上產(chǎn)生共振，學(xué)生才能將中華民族共同體意識內(nèi)化于心、外化于行。“大思政課”視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識強調(diào)多元主體協(xié)同育人的教育模式以及線上線上雙向聯(lián)動的教育方式，可以有效促進師生交流，提升高校思政課的敘事溫度。教育主體不再局限于思政課教師，其他專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員和管理崗的領(lǐng)導(dǎo)老師也都參與到教育的重要環(huán)節(jié)，有助于立足各學(xué)科特點，從不同課程和校園文化中充分挖掘其中蘊含的中華民族共同體意識教育元素，因勢利導(dǎo)，實現(xiàn)大學(xué)生的正向發(fā)展。同時線上線下雙向聯(lián)動的教育方式有助于增強學(xué)生的主體性，多方位了解關(guān)照學(xué)生思想狀態(tài)，有針對性地將鑄牢中華民族共同體意識融入教學(xué)之中，增強課堂的趣味性，提升思政課的敘事溫度。

（三）? 錘煉大學(xué)生中華民族共同體意識知行合一的“硬拳頭”

大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識存在著主體認(rèn)知—情感認(rèn)同—人格形塑—行為外化依次遞進的內(nèi)在邏輯，依托“大思政課”的強大優(yōu)勢，能夠借其“東風(fēng)”實現(xiàn)大學(xué)生將中華民族共同體意識內(nèi)化于心、外化于行的發(fā)展目標(biāo)，進而推動大學(xué)生擔(dān)當(dāng)起促進民族團結(jié)進步，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

首先，有助于夯實認(rèn)知基礎(chǔ)，增強大學(xué)生的思辨能力。“知”為先導(dǎo)，學(xué)生在起點處接受什么樣的認(rèn)知極為重要。大學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識不僅可以擁有豐富的民族理論知識儲備，還可以有效運用方法論在個性與共性、整體與部分的矛盾中學(xué)會辯證思考，明晰中華民族共同體意識與各民族意識的關(guān)系規(guī)律，尊重包容差異性，進而實現(xiàn)自我積極發(fā)展。

其次，有助于激發(fā)情感共鳴，增強大學(xué)生的情感認(rèn)同?！扒椤睘樘嵘?，體現(xiàn)為認(rèn)知向認(rèn)同的積極轉(zhuǎn)化?！按笏颊n”旨在努力建設(shè)有溫度、有魅力、有張力的思政課堂，顯性教育的喻情于教、隱性教育的互動開放可以讓受教育者的發(fā)展需要被高度關(guān)照，大學(xué)生維護民族團結(jié)的主人翁意識被喚醒加強。在敘說各民族櫛風(fēng)沐雨共書中國歷史中、披荊斬棘共拓中國疆域中、互鑒融通共創(chuàng)中華文化中，團結(jié)奮斗共鑄中華之魂中使大學(xué)生增強“五個認(rèn)同”，加深對中華民族這一身份的歸屬感和依附感。

再次，有助于強化意志動機，明確大學(xué)生的價值導(dǎo)向。意”為精神之鈣，即為實現(xiàn)道德理想而不屈不撓的品質(zhì)?！按笏颊n”能夠加強學(xué)校、社會和個人的三級聯(lián)動，將課堂拓展到社會實踐中，使大學(xué)生意識到個人理想抱負(fù)的實現(xiàn)與國家密不可分，個人理想須以社會理想的實現(xiàn)為前提。通過拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，將中華民族共同體放入特定的教育情景場域中并且引入民族團結(jié)模范人物創(chuàng)造偉大實踐的鮮活案例，如孔繁森精神、“兩路”精神等中國共產(chǎn)黨人精神譜系中蘊含的榜樣力量來激勵大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識，這為他們共同遵循“四個與共”的民族道義、牢固樹立馬克思主義“五觀”注入有力的“強心劑”。

最后，有助于形成行為自覺，推動大學(xué)生深入?yún)⑴c現(xiàn)代化實踐?！靶小睘橥庠诒憩F(xiàn)，是大學(xué)生在實踐中維護民族團結(jié)的外顯行為。“大思政課”要求理論與實踐相統(tǒng)一，引導(dǎo)大學(xué)生善用社會大課堂，與社會實踐深度融合。有助于學(xué)生從中國國情出發(fā)，扎根調(diào)研，思考中華民族共同體實際問題，形成多元就業(yè)觀念，積極投身于民族邊區(qū)建設(shè)中，成為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。

二? “大思政課”視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的現(xiàn)實困境

（一）? 社會外部環(huán)境紛繁復(fù)雜給大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識帶來沖擊

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期。經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展帶來的新矛盾、新挑戰(zhàn)與我國社會主要矛盾變化帶來的新特征、新要求相互交織構(gòu)成紛繁復(fù)雜的外部環(huán)境。這一新形勢不僅使各民族交流、交往、交融，迎來前所未有的巨大空間，也使大學(xué)生面臨多元化價值觀選擇，良莠不齊的價值觀念沖擊著大學(xué)生群體，為我國意識形態(tài)建設(shè)帶來諸多挑戰(zhàn)，給“大思政課”視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識帶來沖擊。

其一，就“國際大勢”而言，經(jīng)濟全球化與文化多樣化的深入發(fā)展在滿足大學(xué)生日益增長的美好精神生活需要同時，也加劇了各種社會思潮的碰撞交鋒。一方面，經(jīng)濟全球化產(chǎn)生的強大離心力容易使部分青年學(xué)生對經(jīng)濟技術(shù)發(fā)達的西方國家產(chǎn)生盲目崇拜心理，存在著價值觀念被西方世界的利己主義、拜金主義侵蝕的風(fēng)險，進而誘導(dǎo)部分大學(xué)生對原本接受的以愛國主義和中華民族利益為重的集體主義教育產(chǎn)生懷疑，削弱對共同體理念的認(rèn)同基礎(chǔ)，制約中華民族共同體意識的培育。另一方面，西方加緊了對華意識形態(tài)輸出和滲透，部分大學(xué)生涉世不深，定力不夠，加之在應(yīng)試教育模式影響下，部分大學(xué)生未能深入了解各民族歷史文化，對民族問題敏感度偏低，容易掉進歷史虛無主義的陷阱，從而模糊自身對中華民族的歷史文化認(rèn)同，動搖對中華民族共同體的信仰根基。

其二，就“國內(nèi)大局”而言，社會主義市場經(jīng)濟體制的繁榮發(fā)展提高了大學(xué)生的整體生活水平，但民族地區(qū)發(fā)展不平衡、不充分問題仍然存在，三股勢力依然是民族地區(qū)的主要威脅，二者共同制約影響著大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。一方面，民族地區(qū)整體面貌發(fā)生翻天覆地變化，同全國一道如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，但受制于自然地理環(huán)境、人才資源等條件，中西部地區(qū)尤其是民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平與東部發(fā)達地區(qū)仍存在一定差距。經(jīng)濟社會的不平衡發(fā)展不可避免會降低少數(shù)民族地區(qū)群眾的幸福感和獲得感，容易導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生出現(xiàn)心理落差，一定程度上會阻礙大學(xué)生凝聚鑄牢中華民族共同體意識的強大共識。另一方面，民族分裂主義、宗教極端主義和暴力恐怖主義的威脅仍然存在，各族大學(xué)生由于在民族語言、文化習(xí)俗、宗教信仰等方面存在特殊性和差異性，極有可能成為“三股勢力”妄圖滲透的重點對象，在文化交流過程中若產(chǎn)生沖突且沒有及時對其指導(dǎo)糾正，則容易致其出現(xiàn)思想上的迷惘與波動，滋生出狹隘民族主義。這種消極情緒對大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識形成了無形的沖擊。

其三，就“網(wǎng)絡(luò)空間”而言，社會信息化的加速推進使大學(xué)生在享受著便利網(wǎng)絡(luò)資源的同時，也容易干擾和弱化他們對中華民族共同體的認(rèn)同。新媒體時代，少數(shù)政治素養(yǎng)不高的網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)民為了追求熱度，不惜過分夸大歪曲社會現(xiàn)實問題，別有用心之人借機對我國民族區(qū)域自治制度、民族宗教政策等進行攻擊，沖擊了主流意識形態(tài)權(quán)威。部分大學(xué)生的理性判斷能力和思考能力容易在碎片化、泛娛樂化的信息傳播方式中受到“信息繭房”的干擾，進而在政治認(rèn)同和國家認(rèn)同方面出現(xiàn)迷茫與偏差，這種現(xiàn)象影響著大學(xué)生對中華民族共同體意識的理性認(rèn)同。

（二）? 高校思政課內(nèi)生動力不足給大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識提出難題

新時代，教育面臨著新的變化，對高校思政課改革創(chuàng)新提出了更高的要求與期待。高校思政課改革創(chuàng)新的內(nèi)生動力蘊含在思政課教師和青年學(xué)生兩個主體身上，辦好人民滿意的教育是實現(xiàn)需求側(cè)和供給側(cè)動態(tài)平衡的過程[6]。但目前由于“教”與“學(xué)”內(nèi)生動力激活不足、師生雙向互動不充分，導(dǎo)致動力疊加不足，掣肘高校思政課改革創(chuàng)新?！按笏颊n”視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識是思政課改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容，這其中面臨的困境既是高校思政課改革創(chuàng)新必須掃除的障礙，也是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識亟待破解的難題。

首先，就思政課教師而言，一是教育主體“分工性”較強，而“協(xié)作性”較弱。思政課教師尋找民族元素與其他課程的結(jié)合點能力稍顯不足，部分教師由于缺乏民族理論的相關(guān)知識素養(yǎng)，加之對思政課多元主體協(xié)同育人理念認(rèn)識不到位，導(dǎo)致中華民族共同體意識與相關(guān)課程契合度不夠，“大思政課”強調(diào)的全員、全過程、全方位育人要求未能完全貫徹落實。二是教育內(nèi)容“理論性”較強，而“現(xiàn)實性”較弱。部分教師在傳授教育內(nèi)容時常容易局限于對“鑄牢中華民族共同體意識”字面含義及其重要意義的簡要解讀，未能將學(xué)理知識與現(xiàn)實有效貫通融合。正如馬克思所強調(diào)的“現(xiàn)實的個人”，每個人都無法從具體復(fù)雜的社會現(xiàn)實中“剝離”出來，當(dāng)所授內(nèi)容脫離了各族學(xué)生的生活實際、缺乏針對性時，大學(xué)生就會對思政課教育內(nèi)容的興趣減弱，不利于加深對中華民族共同體內(nèi)在機理的深刻認(rèn)識，教學(xué)效果大打折扣。三是教育方式“傳統(tǒng)性”較強，而“多樣性”較弱。受囿于“以教為中心”的傳統(tǒng)單一化模式，部分教師習(xí)慣于使用漫灌式教學(xué)方式，啟發(fā)式教學(xué)方式使用率偏低，容易削弱學(xué)生的主體性，不利于激發(fā)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的使命感和責(zé)任感。另外教學(xué)手段多停留于多媒體課件授課和資料播放，對“大思政課”強調(diào)的線上與線下、校內(nèi)與校外教學(xué)模式的有效利用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，在一定程度上影響了受教育者的參與積極性。

其次，就青年學(xué)生而言，大學(xué)生“個性”較強，而“共性”較弱。一方面處于“拔苗孕穗期”的大學(xué)生具有多元的個性需求，其自身的文化空間獲得感在提升過程中容易因思政課的單向度價值供給而受到阻礙，并且處于和平幸福生活已久的大學(xué)生容易缺乏鑄牢中華民族共同體意識的緊迫感和使命感，不利于激發(fā)共建共享意識。另一方面，高校是一個匯聚各民族學(xué)生的大熔爐，各族大學(xué)生在語言文化、宗教習(xí)俗等方面存在差異，在交流交往過程中難免出現(xiàn)分歧，部分思政課教師在授課過程中容易忽視差異性，未能因材施教，不利于精準(zhǔn)把握住與大學(xué)生的心靈契合點、情感共鳴點，阻礙高校思政課形成教師與學(xué)生雙向互濟的良性循環(huán)，進而導(dǎo)致大學(xué)生在鑄牢中華民族共同體意識教育中不可避免地存在一些局限。

三? “大思政課”視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的路徑探賾

（一）? 聚焦歷史教育與現(xiàn)實教育兩大主題，加深理論厚度

習(xí)近平總書記指出：“講好思政課不容易，因為這個課要求高。[7]”善用“大思政課”更加不容易，要求也更高。“大思政課”視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識需要“明確價值導(dǎo)向，串聯(lián)教育內(nèi)容，讓思政課與時代同向、與現(xiàn)實同頻，真正發(fā)揮培根鑄魂、啟智潤心的作用。[8]”

其一，在教育導(dǎo)向上，要始終堅持正確的政治方向，堅持將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記提出的“中華民族共同體意識”創(chuàng)造性地將馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，為新時代探索中國式現(xiàn)代化民族工作指明了方向。因此，增強大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的理論自覺，使其在一元主導(dǎo)、多元并存的意識形態(tài)領(lǐng)域基本格局中確立主流價值極為重要。教師需要在闡釋清楚重大民族理論與政策體系的基礎(chǔ)上，以歷史的、辯證的、發(fā)展的眼光引導(dǎo)大學(xué)生堅決擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺踐行社會主義核心價值觀，增強民族團結(jié)進步的凝聚力與向心力。

其二，在教育內(nèi)容上，要實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的接續(xù)互動。一方面，要根植歷史文脈，善用歷史文化資源。源遠(yuǎn)流長的歷史文化是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的事實依據(jù)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[3]”。為此，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、發(fā)展者、弘揚者。既要講清楚中華民族多元一體格局的發(fā)展歷程，培養(yǎng)大學(xué)生對不同民族文化特色、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣的包容心態(tài)。又要講清楚黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，在敘說中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女前赴后繼、勇毅前行的革命歷史中，教會大學(xué)生“運用馬克思主義唯物史觀從紛繁復(fù)雜的歷史表象中進行理性分析和認(rèn)真思考，掌握社會發(fā)展的一般規(guī)律[9]”。從而使其廓清歷史虛無主義的迷霧，堅定“四個自信”。另一方面要關(guān)注大學(xué)生面臨的現(xiàn)實問題，緊扣時代脈搏。大學(xué)生是一個特別關(guān)注社會熱點話題的群體，為此，思政課教師需要緊緊圍繞“立德樹人”使命，堅持做到因事而化、因時而進、因勢而新，及時把國家政治盛事、經(jīng)濟社會大事、民生幸福要事等熱點話題轉(zhuǎn)化為鮮活的教學(xué)素材融入中華民族共同體意識培育中，積極回應(yīng)學(xué)生關(guān)切問題，教會學(xué)生善用國際比較，“講清百年變局和國內(nèi)外環(huán)境更加嚴(yán)峻和不確定帶來的困難，厘清分裂、破壞的現(xiàn)實危害，引導(dǎo)學(xué)生維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，旗幟鮮明反對分裂國家的圖謀、破壞民族團結(jié)的言行，學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心[10]”，在潛移默化中讓中華民族共同體意識深入人心。

（二）? 實現(xiàn)教學(xué)方式與教學(xué)表達有機統(tǒng)一，提升課堂溫度

習(xí)近平總書記說：“要有仁愛情懷，把對家國的愛、對教育的愛、對學(xué)生的愛融為一體，心中始終裝著學(xué)生，讓思政課成為一門有溫度的課。[7]”這不僅對思政課教師的自身素養(yǎng)提出了更高的要求，而且也為上好思政課的授課藝術(shù)提供了基本遵循。

其一，在教學(xué)方式上，既要守住優(yōu)秀傳統(tǒng)教學(xué)理念，同時又要創(chuàng)新授課方式，靈活運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建大資源平臺，將蘊含中華民族共同體意識的教育元素有效融入高校思政課的教育教學(xué)之中。教育部等十部門印發(fā)的《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》要求，搭建大資源平臺，建設(shè)全國高校思政課教研系統(tǒng)，這為進一步辦好思政課提供了根本遵循。在課前，各高校思政課教師可以共同搭建互聯(lián)網(wǎng)大資源平臺，就鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識這一主題進行交流研討和集體備課，按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和需求導(dǎo)向，有針對性地預(yù)測學(xué)生在民族問題上的認(rèn)知敏感區(qū)和薄弱點，設(shè)計教學(xué)方案。在課中，思政課教師需要遵循習(xí)近平總書記關(guān)于思政課“八個相統(tǒng)一”的要求，堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，可以多用討論式、案例式、辯論式等教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生主動探究中華民族共同體的內(nèi)在機理，提升學(xué)生的課堂主體性，增添課堂的趣味性和互動性。在課后，思政課教師可以通過線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式與學(xué)生建立互動聯(lián)系，利用虛擬空間中大學(xué)生的數(shù)字痕跡來進行數(shù)據(jù)分析，將思政課落實到單個個體，及時充分地掌握學(xué)生對于民族問題的了解程度和思想動態(tài)，切實推進鑄牢中華民族共同體意識入眼入耳、入腦入心。

其二，在教學(xué)表達上，需要在感官與思想上共同啟迪學(xué)生，避免片面追求課堂的熱度而放棄對系統(tǒng)理論的講授現(xiàn)象。一方面，需要做到符號術(shù)語鮮活化。隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，國潮、國風(fēng)在年輕群體中備受青睞。思政課教師可以借此在課堂中引入各民族文化符號，結(jié)合講故事、說案例的方式將背后符號的民族理論變得更為具體、形象、直觀，拉近師生間的距離，凝聚青年學(xué)生建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強大共識。另一方面，需要做到話語表達“接地氣”。思政課教師需要明晰大學(xué)生的認(rèn)知邏輯，走進其內(nèi)心世界。可以巧用“網(wǎng)言網(wǎng)語”和學(xué)生就社會上的熱點民族話題展開探討，用生活化、日?；恼Z言闡清大道理，這樣更易激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，在青年話語生態(tài)中樹立主流文化價值觀，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識。

（三）? 構(gòu)建“引進來”與“走出去”雙渠道，拓展實踐寬度

習(xí)近平總書記指出，要“廣泛開展各類社會實踐”[11]，讓學(xué)生在親身參與中認(rèn)識國情、了解社會，受教育、長才干高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生通過校內(nèi)校外相結(jié)合的方式開展各類活動，在火熱的青春實踐中鑄牢中華民族共同體意識。

其一，要引生動鮮活的資源進校園，充分發(fā)揮顯性教育資源和隱性教育資源的互補作用，建好大師資體系，營造良好校園氛圍，豐富鑄牢中華民族共同體意識的校內(nèi)實踐課堂。一方面，發(fā)揮顯性教育功能，建設(shè)專兼結(jié)合的師資隊伍?？梢苑e極邀請民族團結(jié)進步模范個人和專家學(xué)者進校園開展民族主題宣講教育活動，用榜樣力量激勵大學(xué)生成為中華民族共同體意識的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。同時，可以加強思政課專職教師、其他專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員和管理崗的領(lǐng)導(dǎo)老師的隊伍綜合能力，教師不斷提升民族理論知識素養(yǎng)，在日常授課和講話中滲透民族教育、融入民族精神，實現(xiàn)民族團結(jié)進步教育的校園全覆蓋。另一方面，發(fā)揮隱性教育功能，增強校園文化氛圍?？梢源蛟扈T牢中華民族共同體意識的特色校園文化，以重大節(jié)日和重大歷史事件為契機開展儀式慶?；顒?，如藏歷年、彝歷年、羌?xì)v年、古爾邦節(jié)、“三月三”歌圩節(jié)。通過儀式活動，讓大學(xué)生領(lǐng)略不同民族服飾、風(fēng)俗、語言等多元文化的魅力，在交流交往交融中增進對彼此的了解。同時，可以利用學(xué)校官方思想動態(tài)專欄，創(chuàng)辦民族團結(jié)教育專題，結(jié)合微課、微博、微信公眾號及時推送民族政策和理論知識，深化鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育。

其二，要積極開展社會實踐活動，讓學(xué)生走到廣闊的天地之中去，打造社會大課堂，拓展大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的成長空間?？梢越M織學(xué)生參觀具有民族團結(jié)進步教育意義的實踐教學(xué)基地，讓大學(xué)生更為深入地了解革命歷史與紅色文化，自覺將個人理想融入到中國特色社會主義理想中來，在感同身受中凝聚思想共識。也可以主動與民族地區(qū)黨政機關(guān)、企事業(yè)單位等對接，開展理論宣講、基層調(diào)研等社會實踐，讓學(xué)生投身基層一線，了解民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平和民族政策法規(guī)貫徹落實情況，從而意識到民族區(qū)域自治制度對于依法治理民族事務(wù)的必要性，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，用自身所學(xué)服務(wù)群眾，回饋社會。

四? 結(jié)束語

鑄牢中華民族共同體意識是新時代高校思想政治理論課的重要內(nèi)容，對于促進民族團結(jié)和落實立德樹人的根本任務(wù)都發(fā)揮著重要的作用。習(xí)近平總書記提出的“‘大思政課我們要善用之”為新時代加強思政課的改革創(chuàng)新提供了方法論指導(dǎo)，因此，要在客觀分析面臨困境的基礎(chǔ)上，遵循“大思政課”的基本理念和方法，從理論厚度、課堂溫度、實踐寬度著手構(gòu)建起“三位一體”的育人路徑，進而鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識。

參考文獻：

[1] 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[2] 習(xí)近平.牢牢把握新疆在國家全局中的戰(zhàn)略定位 在中國式現(xiàn)代化進程中更好建設(shè)美麗新疆[N].人民日報，2023-08-27（01）.

[3] 習(xí)近平．擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[N].人民日報，2023-06-03（01）.

[4] 建設(shè)大課堂 搭建大平臺[N].人民日報，2022-08-26（06）.

[5] 習(xí)近平.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日報，2022-04-26（01）.

[6] 教育部課題組.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述[M].北京：人民出版社，2019.

[7] 習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：8.

[8] 沈壯海.“大思政課”我們要善用之：思考與探索[J]．思想政治教育，2021（3）：26－30．

[9] 張倫陽，王偉.“兩個大局”視角下高校鑄牢中華民族共同體意識的價值意蘊與實現(xiàn)路徑[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2021，42（7）：9-16.

[10] 蔡倩.以大思政課鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識[J].首都師范大學(xué)學(xué)報，2022（19）：45-49.

[11] 中共中央文獻研究室．習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團工作論述摘編[M]．北京：中央文獻出版社，2017：77.

基金項目：國家社會科學(xué)基金高校思政課研究專項項目“生命教育融入高校思想政治理論課研究”（21VSZ109）；教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃青年基金項目“思想政治教育敘事研究”（21YJC710071）；山東科技大學(xué)思想政治教育研究課題“‘大思政課視域下大學(xué)生馬克思主義信仰教育研究”（SZKT-22102）

第一作者簡介：孫?。?980-），男，漢族，山東青島人，博士，教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向為思想政治教育。