李振偉

唐代鎏金銅坐龍，出土于北京豐臺區(qū)王佐鄉(xiāng)林家墳村西史思明墓，現(xiàn)藏首都博物館。

銅坐龍制作精美，造型十分奇特。整條龍為蹲坐狀態(tài)，通高16.4厘米，頭向左斜，后頸有一個火焰珠，怒目張口，弓起腰身，有一種蓄力待發(fā)之勢。前腿直立，有五個爪，后腿彎曲，有三個爪，四肢強壯有力，肌肉突出。尾巴穿過后腿襠部，向上卷到腰上，軀干有鱗片。這件銅坐龍是目前國內所見最早的銅坐龍實物，也是唯一一件唐代銅坐龍。

史思明是自封的“皇帝”，而在他的墓中放一件這樣的龍，并不符合當時的禮制。

在中國歷史上的龍，或盤或飛，或走或游，而這條坐龍為蹲坐或蹲伏狀，與眾不同。這件“坐龍”或許與唐代《宅經》類著作中提到的“伏龍”有關。按“伏龍”是宅中之神，似只流行于唐宋間，即其特點是每年定期在宅院各處行走，到一處就“伏”下來。有“伏龍”在，不宜動土。這種“伏龍法”在現(xiàn)存唐代典籍中很少記載，但敦煌出土的占卜文書中則有一些記錄。比如法藏P.2615號文書中的“推宅內……伏龍法”云：

伏龍法：正月二月八月在灶，四月五月在大門，六月七月在墻離（籬），九月在房，十月在臺，十一十二月在堂。又一法；伏龍年年之中移經八處，正月一日庭中起，周而復始：伏龍正月移在中庭，去堂六尺，六十日；三月一日移在堂門內，一百日；六月十一日移在東垣，六十日；八月十一日移在四（西）隅，一百日；十一月廿一日移在灶內，卌日；周還正月一日在堂。

由此可知，這件“坐龍”很可能是當時流行的宅內之神“伏龍”，之所以呈“坐”狀，是因為它“伏”在某處的緣故。史思明墓出土的“坐龍”低頭蹲坐，更具有“伏”的含義。

伏龍的基本作用是鎮(zhèn)宅，作為防水防火防盜的神獸?？山涍^進一步研究，發(fā)現(xiàn)古人其實付予了它更加令人生畏的期望，在《易三備》殘卷中，便已經發(fā)展到了如“此地有伏龍，見之滅族”的魔咒一般。史思明的地宮有墓門、有堂屋、有耳室，也有寬闊的石室，基本上是按照陽宅建造的。資料顯示，史思明入殮之日為五月十八，根據(jù)敦煌文書記載，這個伏龍，應該是就埋在墓門以內，用以震懾盜墓賊，保佑史思明的遺體不被驚擾的。